“2010第三屆后尚北京時(shí)裝藝術(shù)展”( ARfT Fashion Art Exhibition 2010)于2010年3月24日－4月8日在潮流與時(shí)尚前沿陣地的北京三里屯VILLAGE北區(qū)N8樓展出，本次展覽由呂越、琴基淑、張宇、孫江梅、魏星策展，匯聚了來(lái)自10個(gè)國(guó)家的55位藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。他們分別來(lái)自中國(guó)、韓國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、奧地利、馬來(lái)西亞、澳大利亞、中國(guó)香港等。

　　“2010第三屆后尚北京時(shí)裝藝術(shù)展”由中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院公共藝術(shù)中心、中國(guó)北京服裝紡織行業(yè)協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)北京服裝紡織行業(yè)協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)師分會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院時(shí)裝工作室、三里屯VILLAGE、《服飾與美容》VOGUE雜志、YOKA時(shí)尚網(wǎng)、北京合眾•營(yíng)造公關(guān)聯(lián)合主辦，集合了中國(guó)文化、傳媒、商業(yè)、藝術(shù)、時(shí)尚等領(lǐng)域的領(lǐng)先機(jī)構(gòu)，反映了此次展覽在文化融合方面的前瞻性，F(xiàn)ashion Art已成為一項(xiàng)具國(guó)際影響力的藝術(shù)盛事。

　　受邀參加本次展覽的國(guó)外藝術(shù)家有Johanna Braitbart(法國(guó))、Barbara Diabo(德國(guó))、Sissy Pink(奧地利)、Louda Larrain(美國(guó))、Susie Freeman(英國(guó))、Anthony Bednall (英國(guó))、Fedrick Wong Yoon Sin(馬來(lái)西亞)、Key-sook Geum(韓國(guó))、Hee-sook Kim(韓國(guó))等等，受邀的中國(guó)藝術(shù)家有郭培、張肇達(dá)、武學(xué)偉、王永剛、肖歌、姜綬祥(中國(guó)香港)、彭 薇等等。展品圍繞主題――“綠色態(tài)度”，在材質(zhì)的運(yùn)用上更是突破了服裝布料以外的更具主題意義的豐富可能。作品中所涉及到的環(huán)保媒介，它不僅表明了一種態(tài)度，在方式方法上也開(kāi)拓了無(wú)盡的可能性，更體現(xiàn)組織者想運(yùn)用大家對(duì)這個(gè)命題的熟悉程度來(lái)進(jìn)一步解讀和推廣時(shí)裝藝術(shù)的外延內(nèi)涵的主旨。

　　而此次展覽選擇在三里屯VILLAGE,也是由于這里無(wú)與倫比的國(guó)際藝術(shù)融合性，讓人們充分感受到藝術(shù)與生活的融入性。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，三里屯VILLAGE是融匯著藝術(shù)、音樂(lè)和商務(wù)的文化大熔爐；而對(duì)另外一些人來(lái)說(shuō)，這里又是時(shí)尚和餐飲的歡樂(lè)匯聚地。在這里，藝術(shù)、時(shí)裝、零售完美融合，眾多方面都體現(xiàn)著三里屯VILLAGE對(duì)藝術(shù)和時(shí)尚文化的關(guān)注與支持矢志不渝。

　　展覽以交流的方式，用國(guó)際化的視界和力量來(lái)促進(jìn)中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)的發(fā)展。在展覽中，我們能夠看到中外時(shí)裝藝術(shù)風(fēng)格的迥然相異，能夠看到每個(gè)創(chuàng)作者們發(fā)自內(nèi)心的不同聲音。一件件造型各異的新形態(tài)，呈現(xiàn)了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)和個(gè)體的關(guān)注與責(zé)任，也反映了社會(huì)群體對(duì)于時(shí)裝藝術(shù)形態(tài)逐漸深入的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。時(shí)裝作為一個(gè)有效的載體，把人們的內(nèi)心情結(jié)和社會(huì)狀況關(guān)聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)多角度的棱鏡，其中折射出的光彩和反映到的現(xiàn)象，具有非常的文化意義。

　　對(duì)待環(huán)境是一種態(tài)度，對(duì)待時(shí)裝也是一種態(tài)度。對(duì)待環(huán)境的態(tài)度要求我們理性的思考來(lái)選擇生活方式，對(duì)待時(shí)裝的態(tài)度幫助我們用理智的態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)生活情趣，兩者的目的都是為了更加美好的明天。綠色環(huán)境的課題對(duì)于服裝從業(yè)者是一種啟發(fā)，指明時(shí)裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有所方向。這種方向是全方位的，關(guān)于行業(yè)建設(shè)的結(jié)構(gòu)，原料的來(lái)源和善用，質(zhì)量與數(shù)量的比例，人工勞動(dòng)的科學(xué)化分配，等等。環(huán)保是一支尺子，成為時(shí)下最迫切的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今的世界，對(duì)待環(huán)境的態(tài)度是一個(gè)跨越國(guó)際和種族的課題，對(duì)于人類與地球生命的珍惜，無(wú)需語(yǔ)言就能把大家連結(jié)在一起。本次展覽藝術(shù)衍生品的售賣所得款項(xiàng)將捐給中華環(huán)境保護(hù)基金會(huì)，為日益惡化的環(huán)境的改善工作做出實(shí)質(zhì)努力，由此，這個(gè)“綠色態(tài)度”用綠色的方式促成了一次綠色的展覽。

　　策展人呂越女士致力于時(shí)裝藝術(shù)多年，她認(rèn)為：時(shí)裝是社會(huì)流行的旗幟，是市場(chǎng)的先行者，文化的傳播者，是社會(huì)導(dǎo)向的一個(gè)重要存在。Fashion Art從屬于藝術(shù)范疇，更是引發(fā)人們創(chuàng)造和思考的源泉。Fashion Art是藝術(shù)與設(shè)計(jì)交匯的產(chǎn)物，是另一張文化藝術(shù)的名片。我們既能從中收獲豐富的美學(xué)體驗(yàn)，也能以此引發(fā)對(duì)于自身和未來(lái)，以及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)思考，從而使作品從單一的觀賞層面轉(zhuǎn)向觀念性的文化層面。Fashion Art在中國(guó)的起步雖然為時(shí)較晚，但是，她成就在現(xiàn)時(shí)生機(jī)盎然的創(chuàng)意革命的浪潮之上，具有非常特殊的意義。在從‘中國(guó)制造’向‘中國(guó)創(chuàng)造’的轉(zhuǎn)變中，這是一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。

　　時(shí)裝藝術(shù)，是來(lái)源于美國(guó)的外來(lái)詞匯，原文為Fashion Art，中文翻譯為“時(shí)裝藝術(shù)”，顧名思義，是時(shí)裝與藝術(shù)的結(jié)合。這一藝術(shù)形式的核心特點(diǎn)是以人、以服裝為媒介，來(lái)表達(dá)個(gè)人的情感與精神世界。它是類似于裝置的一種現(xiàn)代藝術(shù)，所包含的創(chuàng)造性、思想性、藝術(shù)性和前瞻性，對(duì)整體服裝行業(yè)具有導(dǎo)向和指引的作用。藝術(shù)家利用服裝所特有的構(gòu)成元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，而藝術(shù)獨(dú)有的特質(zhì)，又升華了服裝的內(nèi)涵和形態(tài)。時(shí)裝藝術(shù)的水平越高，意味著一個(gè)國(guó)家行業(yè)發(fā)展的水平也越高。

　　今天的Fashion Art展覽平臺(tái)已經(jīng)成為推動(dòng)中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格和顯著成效的部分。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師，藝術(shù)家都加入到這個(gè)陣營(yíng)中來(lái)。時(shí)裝藝術(shù)力量的壯大，一方面促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)行業(yè)原創(chuàng)性的提高，另一方面也為逐漸成熟的中國(guó)品牌市場(chǎng)創(chuàng)造了沃土。相信此次“后尚北京時(shí)裝藝術(shù)展”能夠?qū)r(shí)裝藝術(shù)的概念傳播的更廣，讓全社會(huì)都加入到這個(gè)服裝領(lǐng)域的良性循環(huán)中來(lái)，成就一支卓有成效的力量。從此我們有了全新的眼界來(lái)看待服裝，看待藝術(shù)。

　　藝術(shù)評(píng)論家汪民安為本次展覽發(fā)表了評(píng)論，他指出：“它們(時(shí)裝藝術(shù))必須在視覺(jué)上感受到一種服裝的隱約構(gòu)型，也就是說(shuō)，它們看上去必須“像”是服裝。這是它們需要遵從的唯一原則，或者說(shuō)，唯一體制：“時(shí)裝藝術(shù)”是用來(lái)觀看的，它只是符合一種視覺(jué)體制。除此之外，它們不必遵循任何其他的體制。”由此更加呈現(xiàn)出“時(shí)裝藝術(shù)”以設(shè)計(jì)創(chuàng)意為核心的不凡的價(jià)值體系。表明這一藝術(shù)形式的無(wú)限可能性。