我們當年背過的黃挎包，曾經流行街頭的老板包，如今女士流行的小坤包，作為包，它們仍舊用來裝物品，也仍舊在給我們提供一種時尚心情，只是這中間已經流走許多時光之水。

橘 子
　　
　　時尚已成為我們生活中的一個中心，有些年輕人甚至為時尚活著，假如說他（她）的衣著、發型或生活方式過時了，那簡直就要了他（她）的命。于是，生活中充滿了關于時尚這樣的邏輯和話語：穿某某品牌的服裝是時髦的，而穿自制的衣服是老土；住高樓大廈別墅洋房是時尚，住四合院平房是過時；吃麥當勞漢堡包是時尚，吃家鄉小菜喝家鄉酒是跟不上形勢；泡夜總會洗桑拿是時尚，埋頭工作或坐在家里聽音樂看書是不懂生活的趣味……

　　這種以“新”與“舊”、“時髦”與“過時”為截然對立的二元邏輯，如今已充斥于廣播電視、報紙雜志和人們的日常生活之中。凡是“新”的、“時髦”的就是好的，是“酷”的；凡是“舊的”、“保守”的就是落伍的。這樣的時尚意識形態已深深地烙在了人們的意識深處。

　　消費主義是一種來自于西方、以物質享受欲望滿足為標榜的生活方式，它鼓勵欲望的無限滿足，對物質的無限追逐。它以時尚為標志，今天流行這個，明天流行那個，讓人們無休止地模仿和追趕。

　　千百年來，人們的所謂“欲望 ”，絕大部分是人為制造出來的，比如現在不少人打高爾夫的“欲望”，唱卡拉ＯＫ的“欲望”，甚至戴勞力士手表的“欲望”。為了巨額利潤，不斷有新的“欲望”被制造出來，成為新的時尚。制造這些“欲望”的只是一只看不見的手 ，是跨國資本和壟斷資本培育消費“欲望”和市場的需求。

　　說來很有意思，意識形態與現實利益總是相輔相成的。上世紀80年代，有過一個尋求“自我”的潮流，那個超現實超歷史的所謂真正符合人性的“自我”，人們找來找去總是找不著，但很多人的“人性的欲望”卻被吊起來了。到了上世紀90年代，這個“自我”終于落實為學者王曉明所說的“成功人士 ”了：生活美滿、妻子漂亮、兒子聰明、有車有房，還經常上歌劇院……這樣的“自我”，不恰恰是各大跨國公司 通過傳媒共同塑造的嗎？他們究竟是怎樣成功的，沒有說明；他們是不是品德高尚、為人忠厚，也不知道，甚至是否要合法地成為這樣的“人士”，都沒有說明。所以，這樣抽象的“自我”，不過是一個吊大家胃口的消費動物。

　　時尚的陷阱在于：時尚是永無窮盡的，誰也不可能永遠把握。因此，將一生傾注在對時尚的追逐上，就注定將永遠焦慮，像無頭蒼蠅一樣忙忙碌碌，卻不知道自己在忙些什么。實際上，人的欲望或者說物質享受真的是無限的嗎？其實，人的物質需求是很簡單的，所謂欲望無窮的說法來源于那個神秘莫測的抽象的“人性論”：人性是千奇百怪難以把握的，所以欲望也是變幻莫測、層出不窮的。

　　而且，這套邏輯還有一個更大的陷阱：以地球目前的資源和能源，根本不可能每個人都成為這樣的“成功人士”，因此，那種美好生活的許諾注定是空洞的許諾，是一張空頭支票。

　　有人說，時尚就如沒有岸的大海，無論你身處何方，總是位于時尚的中央，你沒法觀察，更無法逃避。而我覺得時尚是一條流動的河，當你回首過去時，似乎走上了時尚的潮頭，看著那遠逝的時尚，你也許會驚異：那個年代的時尚怎么會是這樣？

　　時尚就是時尚，并不隨人類社會的前進而提高，比如今天的染發、隆胸，未必就比從前打盆水做頭油，插把桃木梳子做發夾更時尚。我們盡可以指責從前的時尚多么粗鄙可笑甚至病態，然而這并不妨礙在今天或者明天又會流行。時尚的本身具有一種強大的生命力，只要有適宜的條件，就會在不同的時代、不同的區域不斷地反復。河流上漂過落花還會漂來花落，時尚是不竭的河流。

　　我們當年背過的黃挎包，曾經流行街頭的老板包，如今女士流行的小坤包，作為包，它們仍舊用來裝物品，也仍舊在給我們提供一種時尚心情，只是這中間已經流走許多時光之水。

　　時尚就是這樣，如汩汩流淌的河水，它本質上沒有陳舊與創新，沒有高雅與低俗，只有文化的流變、時間的流逝與人心的變遷。