在時尚界女設計師心目中，設計女裝的男同志只做4件事：

    1、對女人頤指氣使
    2、賺盡女人的錢
    3、折磨女人的身體 
    4、把女人打扮成他自己投射欲望的對象。

    當年夏奈爾小姐和迪奧先生的口水戰便是一段著名公案。

    “二戰”后夏奈爾重返時尚界，巴黎當紅的正是迪奧的新浪潮。夏奈爾不滿，她費盡心力讓女人丟掉的束身衣居然成為迪奧設計的新寵元素。她向朋友抱怨道:“巴黎女人現在完全受控于美國第五大道和‘戀童者’之手。瞧瞧她們，傻瓜，讓一群想要實現他們幻想的‘皇后’們為她們裝扮。他們想變成女人，所以他們讓真正的女人看起來像男扮女裝者……她們舉步維艱。我為新女性制衣，她能穿著我的衣服自然移動和過日子，現在看看那些人做的好事。他們不懂女人，他們從來不曾有過女人。”在夏奈爾“只有女人才懂女人”的念頭里，男人都得靠邊站，更何況想要“變成女人”的男同性戀？

    時間過去半個世紀，夏奈爾小姐冷嘲熱諷的局面不但沒有改觀，反倒愈演愈烈。不僅她自己的品牌由男人接管，當今的時裝界男同志的主導地位也變本加厲，盡管維拉·王得了美國時裝設計師協會女裝設計師獎，還是有媒體打趣，與其問今天的時裝圈誰是同性戀，不如問誰不是。

    這其中由戀人名字做Logo的還只有Dolce & Gabbana，分手后，牌子的風格照舊招搖。兩人共同的生長記憶和愛好還是設計的能量源泉。1996年，他們接受《觀察家》雜志采訪時提到：“西西里、地中海文化、意大利新現實主義電影、魯奇諾·維斯康蒂的《豹》（1963年法國戛納電影節金棕櫚大獎。以1860年意大利的西西里島為背景的戰爭史詩。細膩地描繪了薩里納親王奢華的貴族生活。）和麥當娜是我們設計的靈感基礎。”他們的設計以黑色為基調，這是西西里農民和黑手黨以及天主教婦女常穿的顏色。時尚評論家Suzy Menkes寫道：“Dolce & Gabbana最懂得混搭。他們混搭時代和民族，混搭男人和女人的衣櫥，也混搭倫敦的前衛和德式的保守?；齑罹褪荄olce & Gabbana的關鍵詞。”

    麥當娜是這種強悍的混搭風格最大的追隨者。她從意大利文化史角度給Dolce和Gabbana找了個位置：“既然如今費里尼、羅西里尼、帕索里尼和維斯康蒂都去了，我們所剩的，也只有Dolce & Gabbana的新現實主義時尚了。”