Marchand De Fourrure: Tous Les Fourrures Sont - Elles Mauvaises?

Selon le réseau mondial de chaussures et chapeaux de vêtements, une affiche géante a récemment été publiée dans le Centre - ville de Manhattan.

L 'affiche, d' une hauteur de 29 pieds et d 'une largeur de 13 pieds, était faite d' Alicia silveston, nue, qui, dans l 'herbe, jetait un coup d' oeil timide à l 'extérieur de ses épaules et portait à la main un masque de mouton.

Le message de l 'affiche est: "Je préférerais être nue plut?t que de le porter.

Nous vivons sous nos fourrures, que les animaux vivent sous leurs fourrures.

Quand l 'Organisation animale bienveillante (PETA) est apparue, vous saviez qu' il était temps, il faisait froid, il y avait beaucoup de guides pour les cadeaux, et que la fourrure (ou, par conséquent, la peau de mouton) était à nouveau le sujet de discussion pour les activistes et les amateurs de fourrure, l 'homme et la nature, l' abandon et l 'affrontement moral.

Mais avec le début de la saison de No?l, il vaut peut - être la peine de penser à un autre point de vue.

Le designer du cercle: l 'approche de ce sujet (et des produits) selon laquelle la gratitude ne doit pas se limiter à la nourriture, mais s' étendre aux vêtements, et tenir compte de son origine et de ses intentions avant qu' on ne le juge.

Ce qu 'il a dit pourrait décevoir beaucoup de gens, et il le sait.

A maints égards, c 'est la voix d' une solitude dans le désert.

C 'est vrai.

Mais cela ne veut pas dire qu 'il ne mérite pas d' être entendu.

L 'Alaska Sitka, qui est probablement la plus grande ville des états - Unis (quatre fois plus grande que Rhode Island), n' a qu 'une population d' environ 9 000 habitants.

Pour dire que ce n 'est pas une ville à la mode qui l' a méprisé, c 'est dire que Peter Paul kawagaelg Williams, fondateur de Shaman' s Suites 10furs, n 'est pas un homme à la mode et le Sous - estime.

Upik

En fait, c 'est un peu crasseux, 34 ans, en Alaska, avec des cheveux longs, sans avoir été officiellement reconnu.

Education, he called himself as "Environmental Protection", people of the Yupik, who made himself Mission to réintroduire le style de la fourrure des loutres de mer dans le monde, sans parler du concept traditionnel de la chasse, et de l 'importance de comprendre l' importance de vos vêtements.

Il est aussi l 'acteur principal du documentaire "la moisson: les Yupiks".

"Je pense que c 'est vraiment très populaire", a dit le coauteur de ce documentaire en Californie, Michael \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \\\ \

Mais quand j 'ai commencé à parler à mes amis, leur réaction était extrême et je pensais qu' il y avait quelque chose derrière.

D 'une part, il est courant (et logique) que tout animal qui tue un animal mignon ne soit pas apprécié.

D 'autre part, les produits de Williams sont d' origine locale et ont re?u un large écho, et nous sentons profondément la théorie de la ? consommation erronée ? et nous avons rompu les liens avec notre armoire - et les vêtements qui nous couvrent.

"On ne pense pas à la plante quand on porte du coton, on ne pense pas à la vie ou à la mort", a - t - il dit lors d 'une interview téléphonique en Alaska.

Il a estimé que la fourrure devrait être positive.

Cette conviction de Williams est née et s' est exprimée sous la forme d 'une robe à crayon.

Il coud à la main comme un "Prieur" et dit que la couture à la main lui appartient, que la chasse est un environnement et qu 'elle est spirituelle.

Pour lui, le langage universel de la mode est le meilleur moyen d 'enrichir l' héritage de sa communauté tout en garantissant l 'avenir de ces personnes - en partie parce que son principal matériau est l' un des plus rares fourrures biologiques, qui n 'est plus omniprésent.

La fourrure de la loutre de mer était autrefois l 'une des plus chères en raison de l' intensité des cheveux: plus d 'un million de poils par pouce carrée.

Les Chinois l 'appellent "l' or doux".

Ce n 'est qu' au début du XXe siècle que les loutres ont été pratiquement éradiqués et qu 'en 1911, ils ont été protégés par l' ordonnance sur la conservation et la protection des phoques en fourrure.

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Toutefois, un amendement à l 'ordonnance de 1972 sur la faune marine a supprimé l' interdiction de chasser les Indiens, les aléoutiens et les Esquimaux (communautés vivant sur la c?te Arctique) dans la mesure où leur chasse visait à survivre ou à produire et vendre des objets d 'art et des vêtements artisanaux authentiques.

L 'amendement reconna?t également le fait que ces régions de Sitka ont été colonisées par les Russes au début du XIXe siècle, que les Russes voulaient dominer le commerce du cuir en mer et que les Américains ont été réduits en esclavage dans ces pactions, ce qui signifie que Williams a touché un produit de luxe qui n' existe pas Dans les marques internationales comme sagafurs et Fendi.

Shamanfurs est fait par un homme, une remorque à deux étages de 900 pieds, qui fait office d 'atelier et d' habitation, de chapeau en fourrure de loutres et de phoques, de gilets, d 'oreilles, de jupes à crayon, de fourrures de chasse de Williams, et il s' occupe lui - même de la couture (la seule mesure qu' il n 'a pas de manager est le cuir), combinaison délicate des rituels traditionnels et modernes.

Il utiliserait un bateau en aluminium, fumé (fumé avec du thé à haut - parleur groenlandais, nettoyant le corps et l 'ame d' animaux rituels), un fusil de marque 223 Ruger, un couteau léger, remerciant chaque animal pour son don de vie et la coutume de donner une goutte d 'eau à la loutre ou au phoque après leur mort.

Ces pratiques ne sauraient effacer la nature de la chasse, même pour Williams, mais elles font partie de sa conviction.

Il produit des centaines d 'articles par an et vend une couverture pour un prix de 5 500 dollars; le prix de détail de la robe est de 1 500 dollars.

Ses affaires lui permettent de survivre, mais il a besoin de revenus supplémentaires, de chasse et de culture pour se nourrir.

Williams est entré très tard dans l 'industrie de la mode, sans surprise, et l' itinéraire est tortueux.

Il a quitté l 'école secondaire à l' age de 17 ans, dans une famille monoparentale où sa mère a élevé un adulte, et a finalement essayé - mais pas très réussi - d 'être artiste à Portland, en Oregon.

Sept ans plus tard, il est retourné à Sitka et à son histoire.

Il n 'est pas le premier à voir l' artisanat tribal traditionnel et l 'art de la mode de l' artisanat sont parallèles, l 'un et l' autre se soucient de la spécificité et de la singularité.

Cette idée a donné naissance à un certain nombre d 'entreprises, comme maiyet, qui se sont inscrites sur la liste des ? marques du marché de luxe coopérant avec des artistes internationaux ? et ont également donné naissance à un projet du Centre du commerce international intitulé ? Mouvement national de la mode ?.

Mais sans une alliance de ce type, il est très difficile de délimiter ce petit marché à la mode.

Williams savait qu 'il allait se concentrer sur la production en vrac et développer les produits qu' il fournissait.

Il pense à son manteau et à son pantalon.

à cette fin, en février 2015, il a participé à la semaine de la mode de New York dans le cadre de la foire commerciale techstyle en milieu urbain.

En mai dernier, il a trouvé sa propre fa?on de participer à la semaine de la mode de Brooklyn, au cours de laquelle il a organisé son premier défilé avec 14 mannequins.

Il regarde la semaine de la mode de Seattle.

Le documentaire de Dempster a déjà fait l 'objet de plusieurs concours précédents de cinéma américain en Cisjordanie et vient d' être sélectionné pour la première fois non locale, le Green Bay Film Festival.

"Je sais que je vais quitter l 'Alaska", dit Williams, s' il veut vraiment que son message soit pmis au monde.

Il ne cherche pas à changer l 'avis d' Alicia Silves ou à convaincre les organisations de bienfaisance animale.

Ses vêtements ne disent pas ?a, s' ils essaient de le dire, ils ne peuvent pas le dire.

Il essayait juste d 'ouvrir la devinette avec une aiguille ou une paire de boucles d' oreilles.

Pour plus d 'informations, s' il vous pla?t regarder le monde des chaussures et des chapeaux.