ホームページ >

企業の感謝文化の偽り

2010/12/13 17:14:00 118

??? 日本語 Fran?ais English 中文

企業管理と雇用関係の恩に感じる文化強盜のロジック

ここ數年、管理コンサルティング業界で、多くの提唱を聞きました。

恩に感じる
のトレーニングやレッスンで、たくさんのことに觸れました。
企業
実際のケースでは、仏教徒として、心理について研究している人もいます。

まず、恩に感じるものは何ですか？

恩：次の言葉があります。

仏法の上で、恩返しを言うので、仏経は雲を通します：“四重の恩を報告して、下で3道の苦しみを助けます”

四重恩は：上師恩、國土恩、父母恩、衆生恩：

1、両親の恩：一人で世の中に來て、まず両親の恩です。

10月に妊娠し，養育して初めて大人になる。

養子は親の慈しみを知る。

一定の時になったら、その意味を悟ります。

両親の恩を報告して、このような考えがあってこそ和睦の家庭があります。優しい両親、親孝行の子孫。

2、國土恩：報國土恩。

私たちが生きている國土は無私で、山川、水土、食糧、鉱蔵、伝統はすべて國土が人々に捧げるものです。

國土を荘厳にすることは、私たちの恩返しの務めであり、後輩のために盡くすべき義務でもあります。

3、上師恩（三寶恩）：仏教にとって、仏、仏、僧の三寶は人々に知恵を得させて、菩提を証明して、解脫を得て、人々の上師です。

三寶の恩は忘れられない！

4、衆生の恩：雲は衆生の恩を何と言いますか？私と衆生とを言って、広い災難から來て、世世は生んで、互いに両親のため、互いに恩があります。

今は隔世で昏睡していますが、互いに面識がなく、道理で推して、効果がありますか？

彼らの衆生は常に私のために大きな益をなし、あるいは私の志に沿って喜んでくれます。あるいは私の志に逆らって、道の意を発します。

仏教は弁証法の高級段階として、マルクスはかつて感心しました。一輪の実らない花です。ご注意ください。ここで言うのは恩返しで、感謝ではありません。

恩に報いるとはどういう意味ですか？普賢行願品の中には「一つは諸仏を敬い、二つは如來を賛美し、三者は広修供養し、四者は業の障害を懺悔し、五者は功徳を喜び、六者は法輪を廻し、七者は仏を住ませ、八者は仏學に従い、九者は衆生に順応し、十人は帰する。この十條は仏法修行の極意であり、人生円満の秘密であり、更にどのように恩返しするか？」というものがあります。

また「感」の意味を見てみます。

感謝は次のような意味があります。感謝、感謝、感謝、感謝、もちろん感染、風邪などもあります。恩に感じるというのは、本來の意味はなんですか？

「オックスフォード辭典」の感謝の定義は、「恩恵を受けた感謝を表現し、他人に報いることが好き」です。

恩に感じることを文化のレベルに上げるのは誰が発明したのですか？

これは西洋の感謝祭を言わずにはおかない。

西方の感謝祭の由來について、アメリカ、カナダは異なっている言い方を持っていて、大體の意味は：數百年前に、1群の植民者はアメリカ州に來て、長い間食べ物がなくて、最後に食品を得て、そこでいっしょに儀式をして神に感謝します。

もちろん、これらの強盜が感謝祭を設立したのは、インディアン先住民に対する虐殺を隠すためだという學者もいます。

多くの外資企業がこのような文化を企業文化に導入しています。今は関連資料が見つからないです。誰が先にこのような文化を企業管理に導入したのか証明できません。どの女性がこのような文化を中國に持ってきたのか確認しにくいです。

中國はこれまで恩に報いる文化の基礎に不足していません。中華民族はかねてから恩を知る図報の民族です。

問題は21世紀の中國に、恩返し文化の土壌があるかどうかです。

天恩浩蕩はもちろん、統治者は昔から天下を自分のものとして考えてきました。死も恵みです?；识骱剖帳悉嗓韦挨椁い扦工?？小さな県令は父と母をもって自任しています。もし仏法によって、役人のことを両親に養ったら、恩返しです。彼らを祖先の祖先に供えるしかないです。実際に韓國の選手が多すぎて、21世紀と一致しないものを見ました。「李好」と言いました。やっと人の話が出ました。舊社會に住んでいますか？それとも新中國に住んでいますか？

仏法の恩返しには、衆生平等が大前提とされています。

不僅站在上帝面前的人平等，甚至對于我們看不見的，看得見的一切生靈都是眾生平等!問題是我們哪里去尋找平等?不要說我們大肆捕殺動物，破壞環境，就是對人，我們睜開眼看到的是富士康的一條條生靈縱身而下，看到的是管理層寧愿做法事，也不愿意改善員工的待遇;看到的是員工討薪的艱辛與無奈，看到的是企業無休止的加班加點，以至于白領們發出：不加班工作不保，加班老婆不保的感慨!更不要提一些煤礦的災難，一再沖擊我們的大腦，乃至神經麻木?直逼云霄永遠追不上的物價!醫療、教育、生老病死的無情!壟斷企業這樣，小企業如此，知名公司也好不到哪里去，看到富士康的新聞，我們往往會忽視華為的狼性，幾年來自殺的人數，華為一點也不比富士康少!我一直很奇怪，中國人為什么不喜歡人性，卻喜歡狼性?建議看看《聯想不是家》，這背后的冷酷與

無情で、管理職が間違ったことは、結局下層の社員が負擔します。

多くの企業が女を男として使い、男を家畜にする。

私の長所は何ですか？何によって感謝しますか？

心理學にとって、感謝は人間性の比較的高級な段階にあります。

この図形に注意してください。0目盛りの時、私達は自分の感覚で周りの世界を感じています。もし私達が得るべき以外の利益を得たら、私達は私達の心に觸れることができます。この言葉の出現に感謝します。禮儀や禮儀の要求だけです。これは心の中の変化がありません。

私たちは私たちが望んでいる以上のものを手に入れるしかないです。心理的な參加があってこそ、感謝することも感謝することもできます。ここにはいくつかの問題があります。

1、基本的な要求：例えば企業では、従業員が労働法によって労働報酬を得ることは當たり前のことですが、このようなことに感謝する必要がありますか？従業員と社長の0目盛りが違っていることは明らかです。

従業員の目盛りは私がこの企業の従業員です。労働報酬をもらって、當たり前のことです。時間通りに與えてくれません。あなたに感謝するだけでなく、あなたを呪います。

上の人はいつも自分の払うことを見て、心理の深いところで自分を救世主として、感謝の味があるはずがないです。上司としての本當の態度は自分の修養を向上させ、さらには恩徳の高さまで昇格させることです。

2、利益バランスポイント

雙方のゲームは0目盛線がどこにあるかという問題です。バランスを見つけて満足している時に、組織全體が平和を示しています。第一のバランスは唯一目盛りです。つまり、雙方がのこぎりを引いています。もし目盛りが0度以上なら、従業員の満足度は高く、感謝の可能性があります。

更に恩に著せるな。

第二の目盛りは平衡區域であり、従業員の0目盛りはできるだけ下にして、支配人の0目盛りはできるだけ上に上げて、中間の區域が広いほど、組織が調和しています。つまり、上司はもともと仁慈で、自己に対する要求が高ければ高いほど、徳行が高くなり、従業員は既得権益に対する要求が低ければ低いほど、感謝區域が発生する可能性があります。

しかし、これは理想的な狀態です。周りに目を向けて、大部分の企業は恩に感謝して、元の不足と汚さを隠します。従業員の0目盛りをしっかりと踏みつけて、踏んではいけません。社長の目盛りを維持して動かないで、さらに続けて歩いて、區域が大きくなったようです。しかし、快適と感謝のエリアではないです。

恩に感じるというのは元々人生の基本的な教養に基づく課題です。企業に入ってから、異化されました。統治層が提唱する道徳のように、許州官だけが放火して、庶民の點燈を許さないです。

強盜の論理

感謝祭の起源は、殺戮を隠すためです。

宗教の言った恩に感じることと現実世界の恩に感じることはもともと1つの概念ではありませんて、仏家は殺生しないで、恩に感じることを言うことができて、現代人は野生動物を速く食べて絶滅して、またいっぱいな仁義道徳。

修行している仏教の弟子が食事を與えてくれて、感謝すべきです。両親の命を受けて、感謝すべきです。しかし、ビジネス社會の中で、私達は自分の青春と熱血を使って、抑圧、奴隷、そしていつでも來るかもしれない保障のない失業、なぜ感謝するべきですか？

さもなくば本當に愚かで、私達の社會も前進することができません。

企業と従業員の間は利益共生體で、今まで獨勝會社（徳勝則）のような會社が少數しかないと明確に宣言し、健康的な會社を作っています。

雇用関係

これこそ徳のある會社です。これは経済関係です。道徳を持って話をしてはいけません。

私達はいくつかの企業の誠実さを排除しないで、いくつかの支配人の払うことにも反対しないで、ただこの大環境の下で、先に基本的なものをしっかりと行います。まず労働法を貫き、従業員の素養を高めて、環境を保護して、先にいくらかの人に感謝することをして、更にいくらかの人を感動させることができる事をして、後で更にゆっくりと高めます！

感謝の文化

靜かにしてください