何もできませんが、お金を稼がなければなりません。

心理學(xué)の授業(yè)で、周正教授は授業(yè)中です。

唯一の趣味は作文です。

大學(xué)に入ってから、周りの友達(dá)が付き合っています。

社會人になりますが、自分の將來をどう計(jì)畫すればいいですか？

周教授、私はやはり作家になったほうがいいと思います。一人でもいいです。そうですか？

この質(zhì)問に答えますか？」

周教授は手の中のメモを高く上げた。

學(xué)生たちは興味津々で、「作家の夢」は競爭相手の命を案じるものが少なくない。

周教授は下書きのメモを置きました。「はい、今日は直接にこの學(xué)生に答えます。私の態(tài)度は簡単です。凡そ『作家の夢』を見る人は、現(xiàn)実から逃げて無能な人です。」

話がまだ終わらないうちに，下はもうブーイングの音である。

「ちょっとお聞きしたいのですが、ペン一つ、紙一つのことは、誰ができますか？

作家になると、こんなに簡単で、誰でもできる。

一流の人材は軍界と商界、二流の人材は政界、三流の人材は學(xué)術(shù)界にあるとよく言います。

軍人にとって、あなたは10萬人を領(lǐng)して、私は10萬人を領(lǐng)して、能力がなくて、死んだ10萬はあなたのです。

ここで必要なのは総合素質(zhì)で、挑戦なので、軍界の人は最強(qiáng)です。

商界もこのようにして、2億を投入して、3ヶ月後に、家が壊れて人が死ぬかもしれなくて、あなたはしませんか？

必要なのは同じ素質(zhì)です。

政界は違っていて、彼は調(diào)整して迂回することができて、政策は更に変えることができなくて、余裕があったので、しかし責(zé)任を負(fù)います。

學(xué)術(shù)界は一回は二回ではなく、二回は三回ではだめです。

いつまでもできません。

軍人と商人の成否は一目瞭然だが、作家だけが昇進(jìn)して退くことができる。勝負(fù)の成否はどうでもいい。

何かを思うようにうなずいている人がいる。

ある有名な作家がある大學(xué)で講義をしています。

彼は言った。「まずあなたの家を養(yǎng)ってください。また作家になります。」

週間

「教える――」皆さんは自信を持っています。

周教授は微笑んで首を橫に振った。

——孔子が言いました。「彼らを富ませます。」

あなた達(dá)はある人が教育しなければならないと思っていますが、教育の前にまず人を富ませます。

他の人はまた聞きます：“すでに富みました、また何を加えますか？”

——「豊かになったら、どうすればいいですか？」

「教える――」みんなは心を合わせて笑った。

「はい、豊かになってこそ、教育を受ける條件があります。

衣食がよくない時、教育は空論で、まして衣食に不安がある人に教育について話します。このような行為自體は溫厚ではありません。

孔子は教育の大家だけあって、彼のこの“富まないで教えません”の意義はとても深いです！

心理學(xué)者のマズローの需要階層理論に基づき、人間は基本的な生理需要を満足させた後でこそ、安全、愛と愛された需要を考慮してこそ、自己実現(xiàn)の必要がある。

「例えば、ベルトを締めて暮らしている二人は、バレンタインデーになると、夫が歯を食いしばって、妻に大きなバラを贈る時、妻はどんな感じですか？」

ロマンスでしょ？

「もったいない！」

級友たちが言い爭う。

「むしろファーの手袋をください。

この冬また手が凍りました。むだ金ばかり使っています。

周教授は冗談めかして、笑いさざめきの中にも悟りがあると怒りました。

{pageubreak}

「生活が緊張しているときは、ロマンチックなことは考えられません。それはお金持ちの楽しみです。

オスがメスを求めると知ったら、メスにあげるのは何ですか？

蟲がいます。

「そうです。

これは鳥でも分かる道理です。」

次はとても靜かです。周教授のどんな一言も見逃さないようにします。

「『倉衣食実って禮節(jié)を知り、衣食足りて栄辱を知る』

昔から、人々は「飢えと寒さから盜人の心を起こす」と言われてきました。

よく食べられて、よく著られて、生活が安定してから、後輩たちが正常な生活を送ることができます。

食べ物がないと、親のものまで奪い取って食べます。兄弟のものはなおさらです。

人々が最悪の生活狀態(tài)に陥った時は、道義などにかまっていられない。

これが人間の本當(dāng)の本性です。

中國の先哲は數(shù)千年前から人類の真の姿を指摘しています。

にあります

「このような獣性が現(xiàn)れないことを望むならば、私達(dá)の理想的な人間性の発露を期待し、社會秩序を維持するためにも、道義を高め、お互いが禮儀を心得て幸せに暮らせるようにします。

言い換えれば、みんなにお金を儲けることができます。

義務(wù)に基づいてお金を稼がなければいけません。

お金を稼がなければいけません。

——「人を基本とする」ということは、昔の人が知っているほど多くはないようです。

「オスは生存能力を失って天賦のオスの本性を失った。

歴史は、男の不幸、民族の不幸は貧しさに由來すると表明しています。

いわゆる「貧病交加」、「極悪非道」…

ですから、お金を稼ぐことは公徳であり、お金を大切にすることです。

このように教えてあげます。男の子はサッカーができません。バスケットボールができません。詩が作れます。ピアノができません。料理ができません。

何もできなくてもいいですが、お金を稼がなければなりません。

周教授の言葉は珠玉で、鞭打ちされました。

多くの男の子の目が輝いていると思いますが、彼らが見ているのはストレスですか？それとも希望ですか？

「最後に、もう一つの例をあげます。よく考えてください。

例えば、もうすぐ春節(jié)になります。奧さんは「春節(jié)が過ぎます。お父さんとお母さんは深圳に來て、私たちと孫さんを見に來ます。」

彼女の旦那さんはすぐに「何が來るの？」

全然來ません

私たちはもう大変です。また來てください。邪魔ばかりしています。

また、この道はお年寄りが多くて不便です。

この男は今どんな狀態(tài)ですか？」

「くやし紛れ！」

笑って答える人がいます。

「よく覚えてください。

しかし、もう一つの家族は、奧さんが言いました。「旦那さん、もうすぐ春節(jié)です。お年寄りたちは私たちを見に來たいです。一年ぶりです。」

先生は言います。

これで彼らを飛行機(jī)で來させてください。

この男は怒りも亂れもなく、彼はとても落ち著いています。

それから、見てください。この三階七、八間の部屋は寂しくて、子供も遊んでくれる人がいません。

おじいさんとおばあさんが來ました。あるいはおばあさんが來ました。家には怒りがあります。お正月や祝日に怒りがあったらいいですね。

彼はなぜこのように言いますか？

この男はお金があるので、怖くないです。彼は住むところがあって、お金があります。

彼は孝心を示す方法があります。そして、このような男はよく怒りません。

彼は支配権が大きいので、いい基礎(chǔ)があります。どんなことでも彼のところで解決できます。穏やかに対応できます。

そして、一家は楽しく春節(jié)を過ごしました。

老人が出発する時、先生は奧さんに「両親は何か要求がありますか？」

彼らはみんな喜んでいます。要求は全然ありません。

先生は言いました。

これはどうすればいいですか？

このように故郷で6萬円を使って、私達(dá)は3萬を出して、3萬弟は3萬を持って、1棟の2階の小さいビルを建てて彼らを居住させて、お父さんとお母さんは動かなくてもいいです。

この話を聞いて、奧さんは夫を抱いて話ができません。このような旦那さんはどの奧さんが感謝しないですか？

はい、家ができました。お兄ちゃんはいい人だと弟が言いました。村全體が羨ましくて、両親が楽しくて、家族が幸せです。

3萬円、彼の月給だけです。彼はこの3萬円を引き出したいです。

周教授は最後に言いました。

知識はお金をもたらすとは限らない。お金を稼ぐのは能力だと覚えてください。