風情に満ちています。壯族の改心紫陽靴と板靴

壯族は中國の人口が一番多い少數民族で、主に広西、雲南、広東、貴州などの省に分布しています。秦以來、壯族の先人は歴代西の深い湖、駱越（羅越）、南越、濮、僚、俗流、渓谷の坑道蠻、烏滸と呼ばれています。宋代の歴史書の中で「突撃」、「_」、「仲」と呼ばれ始めました。明清の時にも人、良人、土人と呼ばれています。1949年に中華人民共和國が成立した後、通稱「族」と呼ばれ、周恩來が1965年に「_」を「壯」に変更することを提案しました。

特徴：「振り返る」刺繍用の靴女性のためによく著る。靴の先には鉤があります。竜船のようです。かかとととなしの2種類があります。靴の底が厚くて、ペーパーを多く使います。針法には斉針、引針、混針、盤針、堆縫い、圧しゅうなどがあります。色の上で、若い人は白地に白い花が咲きます。ザクロの赤、深紅、青、黃、緑などの色があります。模様は龍の紋様、雙獅子の玉、蝶の花、カササギなどがあります。老人は黒、薄い紅、深紅などの色を多く使います。模様は雲、竜、天と地、獅子のけものなどがあります。ここに展示されているのはチワン族の家の「後ほど」の刺繍靴です。靴の先は三角錐狀で、尖った部分は「振り返る」狀になっています。靴の表面は青い布で、上には黃色、赤、緑の糸で草花の模様を刺繍します。靴の底は麻の糸で納めた千層底で、縫い目が細かく、丈夫で丈夫です。

特徴：「振り向く」刺繍靴は女性のためによく使います。靴の先には鉤があります。竜船のようです。かかとととなしの2種類があります。靴の底が厚くて、ペーパーを多く使います。針法には斉針、引針、混針、盤針、堆縫い、圧しゅうなどがあります。色の上で、若い人は白地に白い花が咲きます。ザクロの赤、深紅、青、黃、緑などの色があります。模様は龍の紋様、雙獅子の玉、蝶の花、カササギなどがあります。老人は黒、薄い紅、深紅などの色を多く使います。模様は雲、竜、天と地、獅子のけものなどがあります。

チタン族の板靴踴りは南丹の一帯から源を発して、板靴踴りは「三人は板靴を履きます」とも言われています。地元の人が自分で楽しむ一種の踴りです。板靴は最初は板で作られたのではなく、板靴とも言わず、丈の長い幅の竹の切れを材料として、二人から三人の足に二つ折りにして縛られたものを木の枷といい、明清時代に地元の土司が奴隷を縛る刑具を使っていました。

嘉靖30年（1552年）には羅武傑が領兵を率いて江蘇省浙江省に行って倭寇を攻撃したと説明されています。その訓練方法は木枷を使って狼兵を訓練しています。三人は一伍になり、九人は四角形になり、前進して後退することができません。――これが地元では「三人で板靴を履く」と言われています。その村の拉潭屯の山頂には石碑が4つあり、いずれも明萬暦年間のために彫刻されています。石碑には明嘉靖が30年にその地州のことが記載されています。羅武傑が江浙に兵を率いて倭に抵抗したことがあります。もう一つの「敢えて叫ぶ」という崖の上に巖の絵があります。三人の足のために一本の長い板狀の物に繋がっています。伝説の木の鎖ととても似ています。

板靴踴りはチタン族の民間蕓術の肥沃な土地に生まれた美しい花で、鮮明な民族特色を持っています。表現力が豊かで、道具を使って音楽を叩いて伴奏します。普通は九人のチタン族の男女三人で一組になって、六匹の二メートル近くの板靴を履いて、美しいメロディーを踏んで歩いています。危なっかしい雰囲気があって、面白いです。曲の転換につれて、女の子たちは長靴を履いて現代の三歩の踴りを楽しんでいます。「板靴踴り」は明朝広西の土司の木枷練兵法に由來します。明の嘉靖年間、倭寇は江蘇省と浙江省の沿海を侵犯し、明王朝は広西省を出兵し、広西省は土州から三百兵を出して倭寇を滅ぼしました。土司の羅武傑は直ちに三百人を募集して訓練して、新兵は初めて訓練して、歩調は一致しにくくて、土司は木枷で新兵の足をはさむように命令して、三人は連続して一列になって、九人は隊列に並んで、歩調を統一して、前に進むことしかできなくて、後退してはいけません。厳格な訓練を経て、このチームの伍戦法は獨特で、勇猛で粘り強くて、平倭寇のために手柄を立てました。それから、三人の木枷は民間で流行し、「三人で板靴を履く」競技になりました。三人は板靴というスポーツ種目を蕓術的に加工して、「板靴踴り」に発展しました。