苗繡——中國(guó)工蕓蕓術(shù)の至寶

蕓術(shù)は伝統(tǒng)的な苗繡の基礎(chǔ)の上で発展してきた中國(guó)工蕓蕓術(shù)の貴重な寶物です。

ミャオ刺繍はミャオ族の人が自然界の萬物に対して、自分の自然生態(tài)生活に対する刺繍です。

ミャオ族人が自然を尊び、「霊性」を追求し、祖先と英雄を信奉する文化的內(nèi)容を十分に示しています。

數(shù)千年以來、ミャオ族の人は深山の険しい峰の中で移動(dòng)して、生活、繁殖して、大自然の長(zhǎng)年の耳と目を通して染めることを受け入れて、ミャオの刺繍の女性は自然の萬物に対して當(dāng)民族の特有な悟りを持っていて、鋭い観察ときめ細(xì)かい感銘。

彼女たちの刺繍は自然界の本能に対する依存、熱愛と尊崇を表しています。

ミャオ族の人の友好的で平等な自然界に対する心道の旅を反映しています。

ミャオ族の祖先は魔女の文化をあがめ尊んで、魔女の文化の“萬物が魂があります”の思想の精髄は苗の刺繍の種で十分に反映してきて、彼らはよくて、福がある霊性を得ることを望んでいます。

祖先や英雄を尊ぶのはミャオ族の伝統(tǒng)的な美徳である。

先祖とつながっているトーテムや象徴、ミャオ族の伝説の英雄人物はしばしばミャオ刺繍の內(nèi)容です。

ミャオ族の人々は先祖や英雄と通じ合い、祖先や英雄の「霊性」を願(yuàn)っているということを表しています。

苗繡は苗族人にとって、特定の文化的効果を持っています。

ミャオ刺繍はミャオ族の人が民族群の外在する標(biāo)識(shí)を認(rèn)めて區(qū)別するので、ミャオ族は百人の族（支系）に行くことがいて、一族の群と、彼らの刺繍

裝飾と同じです。これは一族の凝集力を強(qiáng)化し、結(jié)婚の選択に便利で、生存を維持する上で重要な役割を果たしています。

苗の刺繍に多くの時(shí)間、精力、心血を費(fèi)やします。

晴れ著は、祭りの集まりの中で彼女たちの美しさと勤勉さを展示するためで、若者の注目と追求を得て、愛情を表現(xiàn)します。

これは、米國(guó)の喜びを示し、文化的な役割の苗刺繍を示しています。

苗繡の中には刺繍専門の図案を通して鬼神に媚び、祖先を喜び、鬼神と祖先の「霊性」を感じて保護(hù)を求める。

字のないミャオ族に対して、ミャオ族の歴史を獨(dú)自の紋様で記録し、先人の情報(bào)を伝え、彼らの文化を伝え伝えています。

苗繡の図案模様は特定の象徴と指向性を持っています。

苗繡の中の蝶々は、「蝶々のお母さん」を代表とするミャオ族の女性の祖先で、女性の象徴とミャオ族の人が生きてやまないで、代々伝わって、生命の永久不変の所を指します。

ミャオ刺繍の中の鳥はミャオ族の先人に「霊魂の擔(dān)い手」とされています。

これは後代の人の「生界」と亡くなった祖先の住む「冥界」との交流のためのメッセンジャーです。

さまざまな形の竜は異なる鬼神の統(tǒng)一された方向を指す。

魚は生存、繁殖と繁栄のシンボルです。

角質(zhì)動(dòng)物は非凡な力と神性の象徴です。

植物も「霊性」を持ち、動(dòng)物（人）と鬼神（竜）を通じてミャオ族の祖先「萬物有霊」の思想と精神の極致の展示であり、すべての象徴的意義は自然、人、鬼神の調(diào)和を表現(xiàn)し、ミャオ族の生存繁栄を?qū)g現(xiàn)するための永遠(yuǎn)のテーマである。

苗繡の蕓術(shù)的特徴：

苗繡は特別な文化內(nèi)包を持っています。苗繡と四大刺繍の中に代表される漢刺繍蕓術(shù)形式とは明らかな違いがあります。

象徴的表現(xiàn)は苗繡蕓術(shù)の表現(xiàn)形式である。

苗繡の中で具體的なイメージ、シンボルの紋様は、往々にして一つの物語(yǔ)、一つの歴史、一つの行きたい気持ち、一つの気持ちを表しています。

苗繡は「霊変」の蕓術(shù)魂と精神核心を持っています。

巫文化「萬物有霊」と「霊性互変」はミャオ族の想像を延長(zhǎng)して、彼らの幻覚を支えて、彼らの誇張を拡大して、ミャオ族人は生まれつき蕓術(shù)創(chuàng)造の霊性と悟性があるようです。

苗繡蕓術(shù)は形が誇張されていて、個(gè)性的な蕓術(shù)スタイルを持っています。

その“霊変”の天性は、苗繍女をいつも借り物に隨心させて、物を借りて表意の超然として境地を創(chuàng)造する中で、特別な感情と特別な創(chuàng)造ロジックによって、図案の造型、組み合わせ、組み合わせを行います。

苗繡の図案は模倣していません。本物と透視も無視して、特有の元?dú)荬犬愘|(zhì)な美しさを表現(xiàn)しています。

艶やかな色彩と、色彩に対して強(qiáng)い分割と対比を行うことは、苗繡蕓術(shù)のもう一つの特徴である。

大膽な色使いと大袈裟な色合いで、超定番のカラーを組み合わせて、新しい色味を表現(xiàn)します。

ミャオ刺繍は三十種類近くの豊富で奇異な針、技法で、ミャオ刺繍の創(chuàng)作は神のわざの魔力を持っているようで、奇異な針、技法によって苗刺繍の木目を明らかにする別種である。

このように苗の刺繍の誇張と神秘を際立たせて、図案に更に個(gè)性と活発さを現(xiàn)れさせます。

苗繡蕓術(shù)は長(zhǎng)い間山のしわの中にあって、その魅力と価値を知る人が少ないです。

しかし、本當(dāng)に良い蕓術(shù)は時(shí)間と空間を征服します。

「意味のある形式」として「感情的なイメージ」に満ちた苗繡として、近い將來にも同様に蘇、湘、広東、蜀刺繍と並ぶ異彩を放つ。