京劇服飾文化のウワバミ

＜p＞ウワバミ＜p＞

＜p＞ウワバミとは、帝王の等身大の人物に共通するドレスで、ウワバミの長衣です。

明、清の時代から來た「ニシキアの衣」です。

明代の「ウワバミ」はもともと皇帝が有功の臣に対する「賜服」で、清代までは、ウワバミは「吉服」として數えられていました。文武百官は全部補衣の中に立てかけて著ます。

服のウワバミの模様は竜の紋と似ていて、爪が一つしかないので、四爪の竜を「ウワバミ」と呼びます。

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＜p＞ウワバミは裝飾性が非常に強い＜a href=“http:/www.91se91.com/”target=“_blank”服裝＜a＞で、中國の歴代＜a href=“http:/www.91se91.com/”target=“_blank”ファッションの伝統的な意味に富んでいます。

ウワバミのもう一つの大きな特徴は踴りが強くて、自然な生活形態から抜け出して腰をかがめないで、服裝は任意に振ることができて、人物の感情を表します。誇張して作った袖を借りて、演技を豊かにして、人物の感情を伝えます。

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＜p＞主な紋様は龍と「ウワバミ」で、日山、流雲、「八寶」、「八吉祥」などの模様があります。

竜の具體的な形は、団竜、行竜、大竜などの3種類で、ある端正で厳格で、あるもの昂揚が健やかで、あるものは気勢が広大です。

それぞれの竜の形は服裝の上でそれぞれ特定の象徴的な意味を持っています。

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＜p＞主に10種類の純色を使い、「上五色」と「下五色」（副色）に分けます。

上の五色は赤、緑、黃、白、黒を指し、下の五色は紫、ピンク（赤）、青、湖、香を指します。

京劇の衣裝は中國民族蕓術の裝飾色伝統を継承しています。大膽に色を使い、色彩傾向が鮮明で、強い対比を重視しています。

刺繍の服として、金銀線（複合色）は調和作用があるので、服の色は強いコントラストがあり、調和が取れています。

具體的な人物に対しては、服の基色（主色）の面積を広げ、「一人一色」の効果を図る。

色も特定の意味を持っています。人物のタイプによって違います。

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＜p＞＜strong＞紅団龍＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexuf.asp」＞蛇＜a＞＜strong＞：応用の範囲が広く、身分の高い、性格の靜かな人物に使われています。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「玉堂春」の王金竜｛pageubreak｝＜p＞

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＜p＞＜strong＞緑の大蛇＜strong＞：一般的に赤い顔の忠義の士のために使われています。関羽、関勝、趙匡胤などです。

服の色の緑で、隈取の赤と「補色コントラスト」を形成するのは、中國の伝統的な配色方法です。

このような人物の多くは知勇兼備で、文武全才である。

大蛇の水は普通は直立水で、唯一の関羽は特に光沢度のきわめて高い全寢水カバーの江歯を使って、更に人物の雄奇な偉岸の感を強めました。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「古城會」の関羽＜p＞

＜p＞＜strong＞黃団の蛇＜strong＞：黃色は中國の封建社會で帝王のために専用されています。至高至高、皇権の象徴です。

刺繍は美しくてきれいな毛糸の刺繍を多く採用して、曲がって蛇の水を立てます。

その模様は龍紋以外に、特に前後の心の著しい位置に「八寶」（寶珠、方勝、玉馨、犀角、古銭、珊瑚、銀錠、如意など）を飾る。

また、全身に「八吉祥」（花、缶、魚、腸、輪、螺、傘、蓋の8種類の風袋を飾る縁起物を指し、また仏家の「八寶」ともいう）を広げています。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「ブリックス打ち」の劉秀＜p＞

＜p＞＜strong＞白団のウワバミ＜strong＞：一般的にハンサムで上品な青年武將（武小生の行當の周瑜のような）やまっすぐな英武の中年武將（老生行當の楊延昭のような）に用いられ、垢抜けした上品さを感じさせる。

きれいな毛糸の刺繍を多く採用しています。

ニシキヘビを著た人は、襟（すなわち三尖頭）を付けて武將であることを表します。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「群英會」の周瑜＜p＞

＜p＞＜strong＞黒の大蛇＜strong＞：黒は荘重さのある中性色です。

遠く周、秦、漢の時代に、天を崇拝して天を象徴する黒をあがめ尊ぶ。

天子のコロナは黒ずくめです。

京劇には重厚で気概があって、剛直な性格の人物が服裝の色を黒と規定しています。

また特定されており、黒い隈取を取り、豪快な性格の人物も黒を服色としている。

前の種類の人物は文臣包拯のようです。後の種類の人物は猛將張飛、項羽、焦賛、尉遅延などです。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「覇王別姫」の項羽

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＜p＞＜strong＞水を吐く大蛇＜strong＞：大蛇の上に竜の模様が一番生き生きとしていて、最も勢いのあるのが「大龍」です。

その姿は普通蛇口を下にして、竜尾を上にして、勢いがみなぎっています。

その姿から「降竜」とも言える。

竜口から海水が噴き出して、より生き生きとした感じがします。

大蛇の水の中にはまた1匹の小龍が刺繍されていて、上の方と呼応しています。

このような大小龍が呼応する模様は、「教子の昇天」と呼ばれています。

全身が金の刺繍で、服の色は赤で、人物の地位の高い重みを象徴します。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「群英會」の曹操＜p＞

＜p＞＜strong＞団鳳女ウワバミ＜strong＞：ウワバミのデザインは男性ウワバミと基本的に同じですが、自分の獨特なところもあります。

まず、サイズが短い（普通は三尺二寸ぐらい）です。長さは膝までしかなく、後ろには並べられません。

第二に、刺繍の模様は主に鳳凰、牡丹で、鳥の中の王、花中の魁で至高の女性を象徴します。

服を著る時には、上に雲の肩、玉の帯、下にスカートを掛けます。

女ウワバミの色は普通黃と赤だけ使います。

黃色は皇后、貴妃専用で、赤色は王妃、郡主（時には王女にも使われる）に用いられます。

この種の女ウワバミは、毛糸刺繍の鳳凰で、全身に黒い幅縁（波糸式）をはめ込み、金で雲を刺繍し、毛糸で鶴を刺繍します。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「龍鳳呈祥」の孫尚香＜p＞

＜p＞＜strong＞行竜女ウワバミ＜strong＞：この女性ウワバミは、模様の上でウワバミに近く、刺繍行竜、下部にウワバミ（三江水）があり、清人が描いた「演劇畫集」の王寶釧のように、この行竜女ウワバミを使っています。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「貴妃酔酒」の楊玉環＜p＞

＜p＞＜strong＞老旦の大蛇＜strong＞：身分が高く、地位の高い老女（老旦行當）専用の老旦の大蛇がいます。

紋様は一般的に団龍あるいは団龍鳳を使いますが、鳳だけではありません。

ウワバミの水があります。

使用する上で、老旦那のウワバミと女性のウワバミはとても大きい違いがあります。雲の肩、玉の帯に合わないで、腰が糸のひもを結ぶので、朝の玉を掛けて、下は濃い緑の大きい折のスカートを結びます。

このような人物の造形は比較的荘重で落ち著いている。

老旦のウワバミの色は普通黃と秋香色だけ使います。黃色は太后に使います。秋の香りは老郡主、老昭夫人に使います。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「四郎探母」のシャテ君｛pageubreak｝＜p＞

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＜p＞＜strong＞旗のニシキヘビ＜strong＞：旗のニシキヘビはもともと清の満族の皇后が使っていた吉服、朝の長衣のことです。

これは京劇の伝統衣裝の中で數少ない清代の服の原型の一つです。

もちろん、蕓術的に加工されたものです。

戯曲衣裝になってからは、歴史時代の規定性を失い、中國古代各少數民族（いわゆる「番邦」）の支配層に通用する貴族女性の流れに組み込まれた。

使用時には、裏地に「襟衣」を著用し、外に玉を掛けます。

頭飾りは「大手羽先」で、足は高い底＜a href=「http:/www.91se91.com/」target=「_blank」靴＜a＞を履く。

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＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞＜border=「0」alt=「」align=「センター」src=「/uplloadimages/20308/06/201306043418_sj.JPG」/

＜p style=「TEXT-ALIGN：センター」＞「四郎探母」の鉄鏡姫＜p＞