人材は育成の人材基準(zhǔn)を採用する。

人材を測定する具體的な基準(zhǔn)について、人々は一致して才徳兼?zhèn)浃蜃鹬丐筏皮い蓼埂?/p>

才徳兼?zhèn)浃稀盖Ч扭稳摔蔚谝换鶞?zhǔn)」と言われています。

その本質(zhì)は従業(yè)員のあらゆる行為に徳があり、才能があり、両方を兼ね備えています。

魏征は特に、戦亂の時(shí)に「徳」を考えすぎてはいけないと強(qiáng)調(diào)しました。「亂をなくすことは平和であり、非徳性と才徳を兼ね備えていてもだめです。」

唐太宗はまた「學(xué)識(shí)」を増やしました。

明代の劉斌氏は、重要な職務(wù)を擔(dān)當(dāng)する人は徳性と才能を兼ね備えているだけでなく、器量も必要であると考えています。

王夫の則は才能、器量に加えて、「意志」を加えて、成功の大きさは才能を見て、どのように器量を見て、器量を発揮することができますか？器量は「志の持つところによって」で、志が堅(jiān)固ではないと結(jié)局は何事も成し遂げることができません。

人材を判斷する基準(zhǔn)の4つの重要な要素：心（器量）、人徳（人柄）、才能（學(xué)識(shí)＋能力）、意志（逆商人）。

私たちは胸を第一にします。

心は事業(yè)の成否を決定して、心は人生の高さを決定して、ハイエンドの人、心は測定の第1標(biāo)準(zhǔn)です；中端の人、道徳は測定の第1標(biāo)準(zhǔn)です；下端の人、才能は測定の第1標(biāo)準(zhǔn)です。

蒙牛創(chuàng)始者の牛根生氏はかつて、胡錦濤総書記が建設(shè)に専念すると言っていました。

企業(yè)は集中して生産に従事し、マーケティングに専念し、生産に従事する人の人材基準(zhǔn)は製品を全國の消費(fèi)者に喜ばせることです。もし彼はアジア?アフリカ?ラフィアの解放に関心を持ち、イラク戦爭の動(dòng)態(tài)を分析したり、太平洋（60099、株）の地殻運(yùn)動(dòng)を研究したりします。

唯一作ったアイスクリームは好きな人がいません。彼は決して適當(dāng)な職場の人材ではありません。

人材とは適時(shí)適地の適任者で、職位を離れて人材を相談することで、矛を離れて盾を語るように、船を離れて帆を語ることに意味がない。

微視的な観點(diǎn)から、人材の基準(zhǔn)は以下の四つの基本的な核心に従うと思います。

?貢獻(xiàn)（価値）を重視する：才能であって、財(cái)ではなく、才能である。

どんなに深い専門知識(shí)と経験を持っていても、価値を創(chuàng)造したり、資源の産出を増やすことができなければ、意味がありません。

唐駿が「アルバイト皇帝」と呼ばれるのは能力と才能だけではなく、個(gè)人の給料が他の人より高いからです。給料が高いのは創(chuàng)造の価値が高いからです。

·実行を重視する（結(jié)果）：優(yōu)秀な人材はいつもこのような二の句を言うことが好きです。（1）社長、大丈夫です。私に任せてください。（2）社長、徹底的に解決しました。

重要ですが、態(tài)度よりも大事なのは仕事をした結(jié)果、上司に満足させるかどうかです。

?抱擁

（擔(dān)當(dāng)）：能力も大事ですが、責(zé)任感や責(zé)任感がなければ、結(jié)果に影響を與えます。

責(zé)任の前にあるべきでないものはない、ただ望んでいるかどうか、問題を解決する第一、責(zé)任を追及する第二。

一流の従業(yè)員は方法を探して、最後に従業(yè)員が口実を探します。

?上手である

（進(jìn)歩）：悟りがよくて、適時(shí)にまとめられることが上手で、普段は積極的に勉強(qiáng)して教えてもらっています。

例えば、連想される人材基準(zhǔn)：共通の信念と価値観、忠誠と犠牲精神、時(shí)勢(shì)を吟味し、獨(dú)創(chuàng)的な指揮能力、チームを組んで、チームを持つ管理能力、団結(jié)多數(shù)、協(xié)調(diào)一致の協(xié)力能力、倦まずたゆまず、故郷を吐き込む新しい學(xué)習(xí)能力。

要は、人材に対して、學(xué)歴よりレベルを重視し、職名より職名を重んじ、職歴については能力を重視し、年功よりも奉獻(xiàn)を重んじ、道徳については更に風(fēng)格を重んじる。