宗教人物服飾形象：觀音衣灑慈悲

　　觀音——衣灑慈悲

　　觀音在中國人的心目中是一位對世人充滿憐憫之心的神祗，因此號稱“大慈大悲觀世音菩薩”。其服飾形象超凡脫俗又不失人間之愛，足見其心性高潔，讓觀者覺得就連他的衣裝也溢滿慈悲。

　　據(jù)《中國人物畫典》記載：“觀音，原名觀世音，因唐時諱太宗李世民‘世’字，后人遂沿用‘觀音’。為佛教四大菩薩之。觀世音最初傳入中國時是男像。敦煌壁畫中有削須的男觀音像多見，到唐、宋時一改莊嚴(yán)、靜穆的男像為溫柔、美麗的少婦像。造型也由站立狀變?yōu)榘膈术米M而為全迦跌坐。至宋、元多為毫無拘束的坐式，其服飾也由印度式的袈裟變?yōu)橹袊降拈L裙披掛，成為中國老百姓所喜聞樂見的佛像。”

　　在人們的心目中，神祗的形象均有定式，觀音菩薩的典型形象為：

　　正觀音像：女身，頭戴天冠，天冠中有阿彌陀佛像。結(jié)跏跌呈吉祥坐于蓮花座上，右手持一只未開全的蓮花，左手施人悲無畏印。這一形象又稱“圣觀音”像。

　　楊枝觀音像有坐像和立像二種。其一坐像：女身，頭戴天冠，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，右手持楊柳枝，左手托凈瓶;其一，立像：女身，頭戴包頭披肩長巾，赤足立于蓮花芯上，右手持向下倒甘露的凈瓶，左手持楊柳枝。天冠即俗稱的帽子，天冠中有阿彌陀佛佛像是觀音菩薩和其他菩薩的重要區(qū)別，《往生禮贊偈》有偈語：“西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。”頭戴阿彌陀佛像表示能降服外道魔障。

　　不空羂素觀音：身量橫量十六指數(shù)，三面六臂，正中大面慈悲熙怡，如首戴大梵天面，眉間一眼，首戴天冠，冠有化阿彌陀佛，左面怒目可謂，眉間一眼，鬢發(fā)聳豎，月冠，冠有化佛;右面顰眉怒目，狗牙上出，極大可謂，眉間一眼，鬢發(fā)聳豎，首戴月冠，冠有化佛。一 手持羂索，一手持蓮花，一手持三叉戟，一手持鉞斧， 一手施無畏，一手把如意寶杖，結(jié)跏趺，佩身光焰。

　　多羅觀音：坐紅色發(fā)光之赤蓮花，左手持青蓮花，右手仰安臍上，如坐祥勢，嚴(yán)飾瓔珞，披紗所縠霞衣，怡然而住。阿摩提觀音形象為白肉色，三目四臂，乘白獅子，身有光焰，天衣瓔珞，三十三觀音之一。

　　藏傳觀世音：芝麻面，一 面，三目，作憐憫相，頭上裝飾一如佛母，黃白色，腰下著白衣，衣上有花紋，身著輕羅綽天衣，以綬帶系腰，珠寶瓔珞種種莊嚴(yán)，釧鐲以白螺為飾。

　　馬頭明王：其憤怒面為非黃非赤的日初出色，以白蓮花為瓔珞莊嚴(yán)其身，光焰盛大，赫奕 如鬘，指甲長利，雙牙上出，首鬘如獅子頂毛，作極吼怒之狀。馬頭明王三面，六臂，四足，三面皆為憤怒相，每面圓睜三目，項有馬頭。

　　三木十八臂準(zhǔn)提觀音：《七俱胝佛母所說準(zhǔn)提大明陀羅尼經(jīng)》描述此尊準(zhǔn)提觀音的形象是：身成黃白色，結(jié)跏趺生于蓮花臺上，背后圓光環(huán)繞，著輕縠衣，上下皆為白色，頭冠有阿彌陀佛，面有三目。十八臂皆有于鐲，左右的第一手當(dāng)胸作三股印，或者作說法印，其余十六手所持法器分別為：

　　右：第二手作施無畏 印，

　　第三手執(zhí)寶劍，

　　第四手執(zhí)念珠，

　　第五手掌上置寶篋，

　　第六手持鉞鉤，

　　第七手執(zhí)俱尸鐵鉤，

　　第八手執(zhí)金剛杵，

　　第九手持寶鏡。

　　左：第二手執(zhí)如意寶幢，

　　第三手持盛開的紅蓮花，

　　第四手持如意珠，

　　第五千持羅索，

　　第六手持金輪，

　　第七手執(zhí)寶螺，

　　第八手持胡瓶，

　　第九手掌上置般若梵篋，亦稱為經(jīng)手。

　　如意輪觀音：《觀自在菩薩如意輪瑜伽》中記載，六臂如意輪觀音的形象為：“六臂身金色，頂髻寶莊嚴(yán)，冠坐自在王，住于說法相。第一手思維，愍念有情故。第二手持如意，能滿—切愿。第三手持念珠，為度傍生苦;左按光明山，成就無傾動。第二持蓮手，能凈諸非法。第三挈輪手，能轉(zhuǎn)無上法。六臂廣博體，能游于六道，以大悲方便，斷諸有情苦。
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　　白衣觀音：高髻菩薩鬘，戴天冠，冠中有阿彌陀佛圣像，白衣覆雙肩且覆于菩薩鬘上，露出阿彌陀佛圣像，肩頭有披發(fā)，漢地之白衣大士多執(zhí)凈瓶與楊柳枝，胎藏界為左手持開敷蓮花。

　　報身四十臂觀音：報身四十臂，從上向下排。右翼二十手，挨著次第： 一擎執(zhí)佛像，二如意寶珠，三日精珠，四青優(yōu)波羅華，五錫杖，六白色金剛杵，七利劍，八鐵鉤，九白拂。左翼二十手，亦挨著次第：一寶殿，二寶篋，三月精珠，四紅蓮華，五缽盂，六金剛鈴，七傍牌，八羅索，九楊柳枝。其左右第十兩手合拱前面，作等隔印，復(fù)從右第十一手挨次排下：十一賢瓶，十二寶山，十三髑髏杖，十四梵夾，十五鉞鈇，十六金剛鐵錐，十七作施無畏印，十八玉印，十九長槍，二十交杵。復(fù)從左第十一手挨次排下，十一寶鏡，十一玉環(huán)，十三右旋白螺，十四五彩疊云，十五蓮華心蕊，十六鐵金剛橛，十七禾穗，十八葡萄，十九鋼叉，二十黃蓮華。此四十手不內(nèi)頭一層圈外。

　　觀音在民間是解決現(xiàn)實問題的菩薩，所以觀音是“現(xiàn)世報應(yīng)”的佛家代表，“家家阿彌陀，戶戶觀世音”，表現(xiàn)的就是中國民間通過供奉觀音菩薩實現(xiàn)對困厄解救的愿望。可見觀音菩薩在民間是深入人心，這就難怪有很多的傳說、故事中部有他的出現(xiàn)和對其相貌的描寫，其中以明代作家吳承恩的小說《西游記》最為典型。

　　《西游記·第八回》對觀音有這樣的描寫：

　　“諸佛抬頭觀看，那菩薩：理圓四德，智滿金身。瓔珞(環(huán)狀的飾物。包括掛在頸部和垂十胸部、戴于頭部、手臂和小腿等部位上的串狀首飾。多用珍珠、寶石和貴重金屬串成)垂珠翠，香環(huán)結(jié)宅明。烏云巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩;錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫;故鎮(zhèn)太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應(yīng)，干圣千靈。蘭心欣紫竹，惠性愛香藤。他是落伽上慈悲主，潮音洞里活觀音。”

　　《兩游記·第十二回》載：“瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭戴一項：金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的乖珠瓔珞;身上穿一領(lǐng)：淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結(jié)素藍袍：胸前掛一面：對月明，舞清風(fēng)，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)佩;腰間系一條：冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦絨裙;面前又領(lǐng)一個：飛動樣，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥;手內(nèi)托著一個：施恩濟世的宅瓶，瓶內(nèi)插著一枝：灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深，三天許出入，這才是救苦救難觀世音。”

　　又《西游記·第四十九回》載：“這個美猴王，性急能鵲薄。諸天留不住，要往里邊踱。掩步入深林，睜眼偷覷著。遠觀救苦尊，盤作襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴瓔珞。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。 披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。”

　　《西游記·第七十一回》言：

　　“行者道：‘這怪是何來歷，敢勞金身下降收之?’菩薩道：‘他是我跨的個金毛孔。因牧童盹睡，失于防守，這孽畜咬斷鐵索走來，卻與朱紫國王消災(zāi)也。’菩薩將鈴兒套在孔項下，飛身高坐。”觀音菩薩像在中國長期流傳過程中，雖發(fā)生種種演變，但按古代仕女形象創(chuàng)制的形像是主流，以至有“東方維納斯”的美譽。