中國(guó)時(shí)裝需協(xié)同努力打造“國(guó)際時(shí)尚之都”

　　近日，第一夫人彭麗媛出訪時(shí)選擇了國(guó)產(chǎn)服裝品牌，引起公眾的廣泛關(guān)注。本土品牌服飾如何走向世界?成為人們熱議的一個(gè)話題。

　　對(duì)上海而言，這座國(guó)際大都市曾經(jīng)是遠(yuǎn)東“時(shí)尚之都”，許多服裝品牌曾在全國(guó)流行;但從20世紀(jì)后期開始，上海作為主流時(shí)尚的符號(hào)意義，在一定程度上被稀釋了。

　　日前，東華大學(xué)首次發(fā)布“海派時(shí)尚”流行趨勢(shì)，希望以此來推動(dòng)申城的服飾時(shí)尚再次風(fēng)靡全國(guó)，乃至引領(lǐng)世界潮流。那么，中國(guó)的設(shè)計(jì)師要走向世界遭遇到哪些瓶頸，出路又在何方?記者就此采訪了東華大學(xué)的劉曉剛、卞向陽兩位教授。他們認(rèn)為，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)要走出國(guó)門，關(guān)鍵在于文化，本土品牌要首先在價(jià)值觀上有話語權(quán)。

　　現(xiàn)狀

　　產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)衰微致“底氣不足”

　　問：過去，上海的服裝品牌在國(guó)內(nèi)首屈一指，而如今似乎有些沒落，國(guó)際一線品牌更是一個(gè)也沒有，有人說這是設(shè)計(jì)師的問題，外國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的服裝就是比中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的好看?

　　劉曉剛：20世紀(jì)后期，由于諸多原因，上海作為主流時(shí)尚的符號(hào)意義，在一定程度上被稀釋。一個(gè)突出的表現(xiàn)是上海紡織在全國(guó)紡織中的比重逐漸下降，浙江、江蘇、山東等地的紡織業(yè)后來居上，令上海輕紡工業(yè)的龍頭老大地位面臨考驗(yàn)。產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的衰微，在一定程度上影響到了知名品牌與時(shí)尚高地的強(qiáng)勢(shì)地位。

　　時(shí)尚之都的根基在于時(shí)尚品牌的誕生，而在相對(duì)真空的時(shí)尚工業(yè)土壤之中，即使有幾個(gè)時(shí)尚品牌一枝獨(dú)秀，也依然不能長(zhǎng)久。我認(rèn)為，只有加速?gòu)?ldquo;傳統(tǒng)紡織”向以創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、資本為主打特色牌的“現(xiàn)代紡織”轉(zhuǎn)型與升級(jí)，上海才能回歸“大上海”時(shí)代名牌林立、潮流先行、消費(fèi)力強(qiáng)勁的繁榮氣象。

　　事實(shí)上，一些本土品牌在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上并不遜色，尤其是一些相對(duì)低端的品牌，無論在款式上還是品質(zhì)上，很多產(chǎn)品與國(guó)外產(chǎn)品難分伯仲。假如把國(guó)內(nèi)、國(guó)外服裝產(chǎn)品的商標(biāo)互換一下，消費(fèi)者就可能出現(xiàn)品牌認(rèn)知錯(cuò)位。

　　目前，國(guó)內(nèi)消費(fèi)者還是普遍存在“外國(guó)月亮圓”的消費(fèi)觀念。有三方面原因：一是中國(guó)消費(fèi)者的民族自信心不足和西方價(jià)值觀的市民化，導(dǎo)致了對(duì)本土品牌的不屑和成見;二是當(dāng)代服裝源于西方，尚不成熟的本土服裝品牌總體表現(xiàn)不如西方品牌;三是“中國(guó)制造”中的某些負(fù)面名聲，也不可避免地殃及國(guó)內(nèi)服裝行業(yè)。

　　“外國(guó)月亮圓”心態(tài)一時(shí)難改

　　問：那么這種“外國(guó)月亮更圓”的心態(tài)，在未來可能發(fā)生改變嗎?

　　劉曉剛：要消除國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的這種心理，是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。簡(jiǎn)而言之，首先要足夠持久地保證中國(guó)在國(guó)際上強(qiáng)大的文化和經(jīng)濟(jì)地位;其次要通過重塑深入人心的“中國(guó)夢(mèng)”，喚醒國(guó)人的愛國(guó)心和民族自尊心，并轉(zhuǎn)換成中國(guó)消費(fèi)者對(duì)本土品牌的凝聚力;最后是本土服裝企業(yè)的品牌定位準(zhǔn)確，經(jīng)營(yíng)道德規(guī)范和自律，為市場(chǎng)提供在設(shè)計(jì)和質(zhì)量上底氣十足的產(chǎn)品。

　　卞向陽：我國(guó)自改革開放以來，在服裝等一些行業(yè)出現(xiàn)了“崇洋媚外”的風(fēng)氣，這是一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展在某一歷史時(shí)期的常見現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)的崛起，我們意識(shí)到文化軟實(shí)力的重要性，開始關(guān)注本土品牌與設(shè)計(jì)，這是一個(gè)好的現(xiàn)象。對(duì)于服裝行業(yè)來講，其實(shí)不必過多關(guān)注“第一夫人”穿的衣服是誰做的，而應(yīng)該通過這件事看本質(zhì)，鼓勵(lì)本土的設(shè)計(jì)精英從事自主性的時(shí)尚設(shè)計(jì)。一方面，本土品牌需要公眾民族意識(shí)的支持;另一方面，本土品牌企業(yè)應(yīng)該反思，問問自己為社會(huì)做出了什么貢獻(xiàn)，是否把最好的服裝產(chǎn)品提供給了國(guó)內(nèi)消費(fèi)者，而不是把服裝變成賺取高額利潤(rùn)的工具。

　　本土品牌定價(jià)竟比國(guó)外高

　　問：現(xiàn)在本土品牌的服裝價(jià)格太貴，一件成衣動(dòng)輒數(shù)千元，而西方國(guó)家的服裝大多比較便宜。如此一來，即使國(guó)民再有愛國(guó)情緒，如果價(jià)格超出了心理承受能力，還是只能放棄購(gòu)買。

　　劉曉剛：國(guó)際服裝行業(yè)一般是全球采購(gòu)，各品牌有所區(qū)別，如果單純是本土制造，成本就比較高。在我國(guó)，由于服裝的零售體系不完善，整個(gè)渠道有些不規(guī)范的地方，造成了很多生產(chǎn)廠家的經(jīng)營(yíng)成本劇增。另一方面，如今服裝行業(yè)成本在不斷上升，比如勞動(dòng)力成本不斷提高。這些因素，是導(dǎo)致一些本土品牌服裝價(jià)格偏高的原因。

　　當(dāng)然，迎合消費(fèi)者心理也是一個(gè)原因。許多國(guó)內(nèi)消費(fèi)者覺得服裝的價(jià)格貴點(diǎn)，質(zhì)量就會(huì)好點(diǎn)。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)品牌服裝的售價(jià)普遍是成本價(jià)乘到8倍左右，價(jià)格虛高，然后以打折促銷。這反映出消費(fèi)者群體與品牌之間沒有一個(gè)有效的溝通渠道，對(duì)于自主品牌來講，可以說是一個(gè)自律問題。

　　出路

　　海派文化助中國(guó)設(shè)計(jì)走出國(guó)門

　　問：本周，東華大學(xué)在“環(huán)東華時(shí)尚周”上發(fā)布了“海派時(shí)尚”流行趨勢(shì)，希望為上海本土品牌的設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)性意見。海派時(shí)尚扎根于上海的海派文化。您覺得今天我們討論海派時(shí)尚、海派文化對(duì)我們的服裝走出國(guó)門有意義嗎?

　　劉曉剛：我們以往發(fā)布過服飾流行趨勢(shì)，這次發(fā)布的是以服裝為主的時(shí)尚流行趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)的是“海派時(shí)尚”。我們認(rèn)為，上海如今的城市發(fā)展具備了發(fā)布海派時(shí)尚的文化基礎(chǔ)。海派時(shí)尚以海派文化為引領(lǐng)，將時(shí)尚溶于文化中，以設(shè)計(jì)來表達(dá)時(shí)尚。此外，我們還開通了與《流行上海》一書配套的“流行上海”網(wǎng)站。這個(gè)網(wǎng)站刊載了該書的主要內(nèi)容，匯集了大批海派設(shè)計(jì)師及其作品信息，業(yè)界人士及普通大眾均能免費(fèi)查閱網(wǎng)站的最新時(shí)尚潮流趨勢(shì)分析報(bào)告。

　　卞向陽：服飾的發(fā)展與文化及文明的傳播有一定關(guān)系。17世紀(jì)至19世紀(jì)，英、法兩國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，文化影響力也很大。而意大利一直在跟著法國(guó)時(shí)尚走。到了上世紀(jì)30年代，意大利政府開始強(qiáng)調(diào)要振興本國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)，為此專門成立了一個(gè)基金會(huì)，專門用來扶持意大利的本地面料和本地產(chǎn)品。到了上世紀(jì)50年代以后，由于馬歇爾計(jì)劃，美國(guó)人大量到意大利采購(gòu)服裝和面料，而法國(guó)正好處在二戰(zhàn)的恢復(fù)期，無暇顧及其他。到了70年代以后，米蘭服裝才開始變得聞名遐邇，意大利設(shè)計(jì)師開始在全世界受到矚目。

　　再以美國(guó)為例，美國(guó)在50年代后期，也有一個(gè)文化自興運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)師開始強(qiáng)調(diào)本土文化，讓美國(guó)人感受到本土品牌是真正為人民著想。從那以后，全球才對(duì)美國(guó)服裝品牌有了很高認(rèn)可度。

　　讓西方社會(huì)接受“中國(guó)元素”

　　問：中國(guó)出現(xiàn)“設(shè)計(jì)師品牌”已經(jīng)有30年歷史，我感覺，中國(guó)設(shè)計(jì)師的整體表現(xiàn)還是不錯(cuò)的，至少表現(xiàn)得十分努力，出現(xiàn)了不斷向上的趨勢(shì)。但要真正走向世界，這些設(shè)計(jì)師總感覺還差了一口氣，您覺得這口氣是什么?

　　劉曉剛：目前來看，中國(guó)設(shè)計(jì)師走向世界主流市場(chǎng)的主要渠道是通過在國(guó)外服裝企業(yè)任職，或者在國(guó)外創(chuàng)建自己的品牌，通過不俗的專業(yè)表現(xiàn)或經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，讓自己的才華被世人承認(rèn)，比如迪奧等國(guó)際大牌中就有中國(guó)設(shè)計(jì)師的身影。嚴(yán)格來說，這些渠道只能說是存在，難以說暢通。這主要還是一個(gè)文化和審美的問題，個(gè)人專業(yè)技術(shù)不是主要障礙。因?yàn)榉b是一種含有大量文化內(nèi)涵的商品，要讓西方社會(huì)接受中國(guó)設(shè)計(jì)師，首先要這些設(shè)計(jì)師能夠駕輕就熟地表現(xiàn)出西方人普遍接受的文化取向和審美趣味。雖然他們的設(shè)計(jì)中可以加入“中國(guó)元素”，但是，這些“中國(guó)元素”應(yīng)該是西方社會(huì)喜聞樂見的，并且能承載于具有實(shí)用功能的服裝商品之上。

　　中國(guó)人對(duì)于在國(guó)際性公開場(chǎng)合出現(xiàn)的中國(guó)設(shè)計(jì)師作品歡呼雀躍，出自本民族的自尊和熱愛。一般來說，國(guó)外市場(chǎng)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品并沒有我們想象中那么關(guān)注，遠(yuǎn)不如中國(guó)人對(duì)此的關(guān)注程度。他們的這種關(guān)注往往出自好奇，但好奇和接受不是一個(gè)概念，人們可以因?yàn)楹闷娑蕾p，但未必因欣賞而接受，他們可能因?yàn)榭床欢@些設(shè)計(jì)中的文化符號(hào)而難以真正理解。比如，中國(guó)人熱衷與崇拜的“龍”，對(duì)外國(guó)人來說也許只是一頭怪獸，如果希望他們透徹理解其中的中國(guó)式文化內(nèi)涵就近乎奢望了。所以文化是關(guān)鍵。

　　結(jié)合“中國(guó)元素”得了解中國(guó)文化

　　問：您剛才提及中國(guó)設(shè)計(jì)要走向世界，文化十分關(guān)鍵。近年來，一些中國(guó)明星在出席國(guó)際電影節(jié)時(shí)穿著具有中國(guó)元素的禮服，如龍袍裝、仙鶴裝、青花瓷裝等。但設(shè)計(jì)師將中國(guó)元素用這種浮夸的方式展現(xiàn)在衣服上，標(biāo)榜自己，這是否是缺乏文化自信的表現(xiàn)?中國(guó)元素走向世界是否一定要采取這種方式?

　　卞向陽：將中國(guó)元素設(shè)計(jì)在服裝里有很多方法，像龍袍、青花瓷裝屬于純粹的符號(hào)設(shè)計(jì)，也是中國(guó)元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中的一種方式。但是，我更提倡把中國(guó)元素同現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式、時(shí)尚元素等結(jié)合在一起，這樣看起來更加自然，更好看，這是將中國(guó)元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中的比較高的層次。

　　不同設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化的理解有不同角度。服裝能反映設(shè)計(jì)師的個(gè)人審美傾向。我希望中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)中國(guó)文化有更多的了解，對(duì)中國(guó)元素有更多的挖掘。中國(guó)歷史悠久、成就很多，無論是人文歷史、景觀等，都可以融合到現(xiàn)在中國(guó)的設(shè)計(jì)中。中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相比國(guó)外起步較晚，在發(fā)展過程中，會(huì)可能遇到這樣或那樣的遺憾，我們對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)師的態(tài)度應(yīng)該是鼓勵(lì)加努力。{page_break}

　　問：那么您覺得中國(guó)元素運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)中完美呈現(xiàn)方式是怎樣的?

　　卞向陽：要讓外國(guó)人認(rèn)可并接受具有中國(guó)元素的服裝，首先要讓中國(guó)國(guó)民都認(rèn)可，都愿意穿在身上，否則不現(xiàn)實(shí)。

　　問：中國(guó)元素對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)師究竟意味著什么呢?沒有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)難道沒有辦法推向國(guó)際嗎?

　　劉曉剛：我認(rèn)為，“中國(guó)設(shè)計(jì)”可以理解為兩層意思，一是“中國(guó)人的設(shè)計(jì)”，確切一點(diǎn)說就是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人擔(dān)綱的設(shè)計(jì);二是“中國(guó)式的設(shè)計(jì)”，就是以中國(guó)傳統(tǒng)樣式為范本的設(shè)計(jì)。前者并不刻意強(qiáng)調(diào)所謂“中國(guó)元素”，而是關(guān)注設(shè)計(jì)主體的國(guó)別屬性;后者應(yīng)該有較典型的“中國(guó)元素”，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)元素的靈感或取材都取自于中國(guó)。事實(shí)上，外國(guó)設(shè)計(jì)師也可以使用“中國(guó)元素”完成設(shè)計(jì)，如伊夫·圣·洛朗、約翰·加利亞諾等國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大師都曾在多次時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，采用大量以典型的“中國(guó)元素”為設(shè)計(jì)靈感的服裝系列，引起過不小的轟動(dòng)，奪得了無數(shù)人的眼球。那么，此類設(shè)計(jì)算不算“中國(guó)設(shè)計(jì)”呢?或者說屬于哪一類“中國(guó)設(shè)計(jì)”呢?因此，這個(gè)問題中的兩個(gè)說法不能簡(jiǎn)單而論。

　　當(dāng)然，如果從設(shè)計(jì)結(jié)果的外觀特征上來看，具有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)更容易被辨認(rèn)出來，被人們說成所謂“中國(guó)設(shè)計(jì)”。習(xí)慣上，如果按照設(shè)計(jì)師的國(guó)籍來看，中國(guó)設(shè)計(jì)師采用中國(guó)元素完成的設(shè)計(jì)往往被稱為“中國(guó)設(shè)計(jì)”，外國(guó)設(shè)計(jì)師采用中國(guó)元素完成的設(shè)計(jì)被稱為“中國(guó)風(fēng)格”。

　　有時(shí)，兩者往往難以明確區(qū)分。因此，要使中國(guó)設(shè)計(jì)師“真正融入西方設(shè)計(jì)的主流”，與是否必須帶有或必須摒棄中國(guó)元素并無完全直接對(duì)應(yīng)的關(guān)系，關(guān)鍵在于能否把來自中國(guó)的設(shè)計(jì)素材處理得合乎國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)尚流行趣味。

　　本土品牌要在價(jià)值觀上有話語權(quán)

　　問：目前來看服裝領(lǐng)域不論高端市場(chǎng)還是所謂快銷化，快時(shí)尚都已被搶占，本土品牌似乎已經(jīng)看不到什么發(fā)展前景?

　　卞向陽：從上海來看，貌似中低端市場(chǎng)已被搶占，但從全國(guó)市場(chǎng)來分析，所占份額并沒有達(dá)到控制市場(chǎng)的份額，其次，我們從1999年就提出讓中國(guó)品牌走向世界，國(guó)外品牌拼命往中國(guó)市場(chǎng)進(jìn)軍，而國(guó)內(nèi)政府鼓勵(lì)中國(guó)自主品牌走出國(guó)門，在國(guó)際上立足，這其實(shí)并不是有利于國(guó)內(nèi)自主品牌發(fā)展的因素，只要面子不要里子的必然結(jié)果就是促使自主品牌不斷效仿國(guó)際知名品牌的原因。

　　自主的服裝品牌首先要在時(shí)尚價(jià)值鏈上占有高端效應(yīng)，在服裝的價(jià)值觀上要有話語權(quán)，如果不能抓住最本質(zhì)的核心，其他一切都是浮云，如果想在價(jià)值鏈上取得話語權(quán)，最好的辦法就是好好的把中國(guó)市場(chǎng)做好，這是首要問題。其二，我們的產(chǎn)品要能滿足消費(fèi)者的需求，更多的是要?jiǎng)?chuàng)造消費(fèi)者的需求，只有這樣才能引領(lǐng)市場(chǎng)的價(jià)值觀，我們?nèi)鄙俚木褪莿?chuàng)造這一環(huán)節(jié)。我們東華大學(xué)來做海派時(shí)尚這樣的活動(dòng)，就是希望能夠創(chuàng)造消費(fèi)群體對(duì)于時(shí)尚的渴望，能夠在時(shí)尚的價(jià)值鏈上往前進(jìn)步，走向高端，有話語權(quán)，只有這樣，中國(guó)的自主品牌才能發(fā)展的更加迅速更加好。

　　打造“國(guó)際時(shí)尚之都”仍需協(xié)同努力

　　問：據(jù)了解，上海具有一定影響力的原創(chuàng)設(shè)計(jì)師已有近百位。很多人認(rèn)為上海在未來能成為與巴黎、米蘭、倫敦、紐約齊名的“國(guó)際時(shí)尚之都”。在您看來，上海已經(jīng)具備成為第六個(gè)國(guó)際時(shí)尚之都的條件了嗎?

　　劉曉剛：上海作為國(guó)際大都市，具有產(chǎn)業(yè)集中、人才集中、多元文化集中等優(yōu)勢(shì)，都市人的知識(shí)水平和消費(fèi)生活方式，使時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能在更廣泛的范圍內(nèi)發(fā)展。“設(shè)計(jì)之都”稱號(hào)的授予，強(qiáng)化了上海以創(chuàng)意和文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要元素的城市定位，理應(yīng)承擔(dān)起引領(lǐng)趨勢(shì)的責(zé)任，讓世界認(rèn)可中國(guó)本土設(shè)計(jì)品牌。

　　時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開環(huán)境的營(yíng)造。一方面，高校特色學(xué)科的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)的成果要“溢出校園”，支撐本市時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;另一方面，要讓學(xué)校更直接地置身于時(shí)尚創(chuàng)意文化之中，充分享用時(shí)尚創(chuàng)意資源，提升培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)意人才的能力。

　　以東華大學(xué)為例，我校與長(zhǎng)寧區(qū)共同建設(shè)的“環(huán)東華時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，是上海市“設(shè)計(jì)之都”的兩大重點(diǎn)項(xiàng)目之一，為各國(guó)院校、協(xié)會(huì)、企業(yè)提供了一個(gè)相互交流、合作的平臺(tái)，為申城時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力的支撐。在未來，流行趨勢(shì)研究和發(fā)布不僅是提振本土?xí)r尚品牌的手段，更能塑造出主流時(shí)尚價(jià)值觀，從而影響城市的精神文化。