正如著名作家和藝術(shù)評論家烏貝托·艾科所說：“如果說別的國家有一種設(shè)計理論，意大利則有一套設(shè)計哲學，或許是一套設(shè)計思想體系。”這種設(shè)計超越時間限制，哪怕數(shù)十年之后，看來仍然散發(fā)著創(chuàng)新的魅力。

　　“小到一把勺子，大到一座城市，都該是經(jīng)過設(shè)計的。”這是意大利建筑師厄內(nèi)思托·羅杰斯在《從勺子到城市》一書中，對于意大利設(shè)計哲學的精辟概括。意大利人將這樣的理念完美貫徹在生活中的每一處——無論是一把椅子、一張桌子還是一盞燈，設(shè)計師把現(xiàn)代設(shè)計作為一種藝術(shù)和文化來操作，卻不忘將藝術(shù)與功能結(jié)合得天衣無縫，他們不僅會生活，更懂得藝術(shù)在生活中的地位。經(jīng)他們手所創(chuàng)造的多樣又大膽前衛(wèi)的設(shè)計作品早已成為傳世經(jīng)典，引得全世界的關(guān)注。

　　事實上，意大利現(xiàn)代設(shè)計的歷史并沒有德國、荷蘭、英國等國家那么悠久，并且直至今日，在意大利仍然沒有一所專門的設(shè)計學院，意大利的設(shè)計師基本上都畢業(yè)于建筑學院。在那里，無論是從事室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，還是從事平面設(shè)計和服裝設(shè)計，所有的設(shè)計師可以說都是建筑師，因為他們所持有的都是建筑學的文憑。正因為這樣，意大利設(shè)計才會如此與眾不同——設(shè)計師像設(shè)計一幢大廈一般創(chuàng)造每一件設(shè)計品，既注重緊隨潮流，重視民族特征，也強調(diào)發(fā)揮個人才能，他們的設(shè)計是傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代思維、個人才能、自然材料、現(xiàn)代工藝、新材料等等的綜合體。

　　然而，意大利的設(shè)計師偶爾也會離經(jīng)叛道。1980年，設(shè)計師埃托·索特薩斯成立了“孟菲斯”小組，引發(fā)了1980年代最引人注目的后現(xiàn)代設(shè)計。他們的設(shè)計以娛樂、戲謔、玩笑、俗艷的方法，帶著調(diào)侃的態(tài)度實現(xiàn)了一系列與正統(tǒng)設(shè)計完全不同的效果——波普風格的室內(nèi)裝飾和家具就是這一思潮的產(chǎn)物。只不過，設(shè)計作為一種實用藝術(shù)，功能性始終是恒久的標準，“孟菲斯”的設(shè)計，使用鮮艷的顏色，一味強調(diào)物品的裝飾性，至今來看，實驗性遠遠高于實用性。于是，在“孟菲斯”之后，聰明的意大利人在吸取了這些實驗性設(shè)計優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，發(fā)展出更成熟的設(shè)計道路。

　　如今的意大利現(xiàn)代家居設(shè)計，兼具視覺藝術(shù)美的享受與實用功能性于一身，只是常常由于外形的光環(huán)太過耀眼，反而讓我們忽略了其功能方面的優(yōu)勢。事實上，出自意大利設(shè)計師之手的大量作品，都充分考慮了人們生活最基本的功能需求，是以一種“以人為本”的理念出發(fā)，進行創(chuàng)造。他們注重手工和整體的技術(shù)含量，使所有的形態(tài)配合不同獨特的材料，都能完美地與人體結(jié)合，產(chǎn)生時代的標志。

　　同時，意大利的設(shè)計師提出，在壓力持續(xù)增長的當代，家具已不僅僅只提供一個休息和放置物品的空間，它還應(yīng)該幫助我們恢復(fù)失落的情緒，并提供一個舒適的避難所。以這樣的理念創(chuàng)造出的家具，使其擁有者不僅僅擁有一種功能上的使用價值，或是僅為了時尚氛圍而點綴的裝飾而已——意大利設(shè)計師用他們對于家具制造的尊重，使之產(chǎn)生了永恒的價值，不流于庸俗或是富態(tài)。這便是意大利現(xiàn)代家居設(shè)計保持持久魅力的原因所在了。

　　這款名為“HOPE”的希望之燈獲得了今年的德國紅點設(shè)計大獎。一系列的聚碳酸酯鏡片組成了吊燈的燈罩，這種特殊的材質(zhì)能夠柔化光線，同時利用透鏡放大光源的原理，讓簡簡單單一顆小燈泡發(fā)揮出宮廷華麗吊燈似的照明效果，將光線合理地灑射在屋內(nèi)的每個角落,完全不受空間、厚度與重量的限制，創(chuàng)造出一種愉悅、閃爍，有如宴會般的氛圍。