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  • 從連袖到收腰 唐裝前世今生的變遷

    時(shí)間:2010-10-14 09:14:00  來源:中國(guó)紡織網(wǎng)點(diǎn)擊:0

      現(xiàn)在的“唐裝”是源自清代的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合品。它既吸取了清代以降傳統(tǒng)服裝富有文化韻味的款式和面料,同時(shí)又吸取了西式服裝立體剪裁的優(yōu)勢(shì),使源自清代的馬褂又重新登上了時(shí)尚舞臺(tái)。

      現(xiàn)在穿著的“唐裝”已經(jīng)進(jìn)行了很多改良。比如現(xiàn)在的中式服裝很少用連袖,因?yàn)檫B袖就等于服裝沒有肩部,也不能用墊后,那樣肩部就不夠美觀:傳統(tǒng)中式服裝是不收腰的,女士穿著缺乏曲線美,現(xiàn)在的中式服裝都改成收腰的了:過去的裙子下擺非常窄,走路只能邁碎步,現(xiàn)在把裙擺做大了,便于活動(dòng);還有像旗袍,傳統(tǒng)的開襟特別高,現(xiàn)代人盡管比過去開放得多,但穿起來還是有點(diǎn)別扭,所以開襟就低多了。

      如今,“唐裝”的面料已不再局限于織錦緞面料,真皮“唐裝”已面市并開始在白領(lǐng)階層慢慢流行開來。真皮與“唐裝”的結(jié)合不僅保留了“唐裝”原有的雍容華貴、富態(tài)休閑的韻味,同時(shí)皮質(zhì)面料和制作工藝使“唐裝”顯得挺括。中式的“唐裝”被賦予了一些西式特征,使“唐裝”得以走出禮儀服裝、節(jié)日服裝的小空間,日常生活以及工作中都能穿,拓寬了“唐裝”的穿著場(chǎng)合。一些事業(yè)有成,生活條件比較優(yōu)越的港澳臺(tái)人士、歸國(guó)人士,以及外籍人士是這類“唐裝”的主要消費(fèi)者。

      在中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于上升時(shí)期的當(dāng)前,“唐裝”的興盛似乎可以看做中華文明復(fù)興的一種征兆。然而撇開它背后宏大的象征意義,“唐裝”本身其實(shí)是一個(gè)頗模糊的概念,關(guān)于這個(gè)名詞的內(nèi)涵,時(shí)裝界有多種表述,如“華服”、“中裝”等。很多人對(duì)“唐裝”的提法大惑不解:以中華之大,唐代以降,豈無裝可穿?而“唐裝”在文化領(lǐng)域則更是飽受置疑:中國(guó)人的衣服,為何要由外國(guó)習(xí)俗來命名,本非唐朝的服裝,卻因外國(guó)人稱之為唐裝,而中國(guó)人自己便人云亦云的也稱唐裝,豈不滑稽?

      其實(shí),真正唐代人穿的長(zhǎng)袍大袖,甚至離我們更近的明代袍服(兩者其實(shí)是同一事物),并非不太可能重回流行。“長(zhǎng)袍大袖”只是現(xiàn)代的人們對(duì)“古裝”的模糊認(rèn)識(shí)(從夏商周時(shí)期一直到明末的傳統(tǒng)中國(guó)人的穿著主體款式是“交領(lǐng)右衽,隱扣系帶,褒襟廣袖,峨冠博帶”,其中,“褒襟廣袖,峨冠博帶”僅為禮服特征,而“交領(lǐng)右衽,隱扣系帶”的特征則為禮服、常服所共有),也就是說,真正的唐裝除了作為主體款式的禮服外,還有作為補(bǔ)充的“窄衣窄袖”的常服。這些服裝自唐以來就有“漢服”或“漢裝”的正式稱謂(意為“漢民族的傳統(tǒng)服裝”或“漢族的民族服裝”),經(jīng)歷將近四千年,一直自成體系,一脈相承,并深遠(yuǎn)影響了日本、朝鮮(韓國(guó))、越南等周邊國(guó)家,其中,日本的“和服”(漢服中的深衣款式),朝鮮(韓國(guó))的“韓服”(漢服中的襦裙款式)便是漢服在這些國(guó)家的正常延續(xù)。

      真正的唐裝的寬衣大袖的禮服更適合于祭祀、成人禮等莊重場(chǎng)合,而其“窄衣窄袖”的常服則更適合于勞動(dòng)耕作及日常場(chǎng)合。隨著自互聯(lián)網(wǎng)發(fā)起,以都市青年白領(lǐng)階層為骨干的“漢服復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的興起,真正的唐裝(漢服)在現(xiàn)代人們的視野中也并非“遙不可及”,源于外國(guó)人眼中的“唐人”而定義的“唐裝”一詞,正越來越多的受到人們的置疑。

     

    【責(zé)任編輯:宋晶】
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