每個(gè)男人對(duì)制服的熱愛(ài)，一定都有著訴說(shuō)不盡的理由：制服挺闊的外形，可以塑造出一個(gè)健壯的男子漢；制服上閃閃發(fā)光的金色佩飾，是身份與地位無(wú)形的象征；更何況，有些女人見(jiàn)到制服簡(jiǎn)直興奮得要兩眼發(fā)光……制服融匯了上述諸多優(yōu)點(diǎn)，成為男裝時(shí)尚中獨(dú)一無(wú)二的強(qiáng)勢(shì)主角。如果追溯男裝歷史，甚至可以毫不客氣地說(shuō)，一直以來(lái)，男人沒(méi)有哪一刻是真正脫離制服而存在的。

男裝 制服的天下

　　許多人都相信，制服擁有無(wú)可比擬的魅力。男人通過(guò)制服獲得大理石雕塑般的形體美；女人熱愛(ài)穿制服的男人，認(rèn)為他們有無(wú)可比擬的吸引力；而設(shè)計(jì)師也從制服中尋找靈感。可以說(shuō)，沒(méi)有比制服更適合男人的服裝了。

制服 不容忽視的男人時(shí)尚

　　法國(guó)《時(shí)裝女報(bào)》的記者Robert Smith，曾將我們現(xiàn)在身處的時(shí)代形容為一個(gè)“制服世紀(jì)”。“人類剛剛經(jīng)歷了一個(gè)充滿暴力和社會(huì)動(dòng)蕩的世紀(jì)之后，制服所蘊(yùn)含的人身攻擊、團(tuán)體信息、歷史象征等特征就更加顯著……制服告訴我們對(duì)誰(shuí)應(yīng)言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)誰(shuí)應(yīng)敬而遠(yuǎn)之，對(duì)誰(shuí)要盡力除之；對(duì)誰(shuí)可推心置腹，對(duì)誰(shuí)應(yīng)三緘其口；它們甚至表明應(yīng)向誰(shuí)問(wèn)路，應(yīng)向誰(shuí)要支票，甚至應(yīng)請(qǐng)誰(shuí)來(lái)做客。”說(shuō)到制服，可以說(shuō)，沒(méi)有什么服裝能像制服一樣讓男人更為感興趣了。

　　翻看近幾年的男裝T臺(tái)，簡(jiǎn)直就是制服的天下。從黨衛(wèi)軍大衣到飛行員夾克，從中世紀(jì)貴族的刺繡上衣到拳擊手短褲，男裝設(shè)計(jì)師在大玩“角色扮演”的同時(shí)，也潛移默化般地，把男裝變?yōu)榱酥品唤y(tǒng)天下的時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn)，制服大多以干凈的線條以及瀟灑的廓形著稱，在制服的修飾下，男人的體魄可以塑造出如大理石雕塑般的線條感。同時(shí)，挺闊的制服往往會(huì)成為權(quán)力與身份乃至自身榮耀的象征。

　　美國(guó)作家海明威在其作品《Across the river and into the Trees》 (《過(guò)河入林》)中為我們塑造出了坎特威爾上校這一硬漢印象。書(shū)中描述了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一對(duì)意大利上層階級(jí)的夫婦嗅了嗅坎特威爾上校的軍裝，這一舉動(dòng)便惹惱了上校，“坎特威爾上校微微地敬了個(gè)軍禮，用意大利語(yǔ)說(shuō)道：‘真對(duì)不起，我穿著軍裝。但這是制服，不是便服。’”其潛臺(tái)詞不言而喻，雖然制服和民服一樣都是由布料制成的，但制服對(duì)其穿著者來(lái)說(shuō)，顯然帶有某些暗示。

獲得認(rèn)同的最佳裝扮

　　此外，服裝歷史研究者Ann Hollander還認(rèn)為，“男人熱愛(ài)制服的理由，是因?yàn)榻y(tǒng)一的服裝會(huì)帶來(lái)一種安全感。所以和別人穿著相仿，就好似穿上了盔甲，能防止受到輕視的傷害。最起碼，不引起人們的注意總比被人看成怪物，受到攻擊要強(qiáng)的多。”關(guān)于這一點(diǎn)，《穿出成功》的作者約翰?莫洛做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。大家都知道，穿西服襯衫打領(lǐng)帶是金融行業(yè)公認(rèn)的制服，約翰?莫洛特地安排了一些人去參加一些工作面試。有人打著領(lǐng)帶，有人沒(méi)打領(lǐng)帶。最后他發(fā)現(xiàn)，總是那些打著領(lǐng)帶的人能獲得面試成功，而不打領(lǐng)帶的人都被拒絕了。更令人吃驚的是，一位面試官因?yàn)榭床豁樠勖嬖囌邲](méi)有打領(lǐng)帶，竟給他6.5美元，叫他出去買(mǎi)一條領(lǐng)帶戴上后再回來(lái)繼續(xù)面試。結(jié)果那個(gè)人還是沒(méi)能得到工作，因?yàn)樗麑?duì)領(lǐng)帶的欣賞品位實(shí)在是太低了。

　　而在書(shū)中的另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，約翰?莫洛自己則扮演成一位家住郊區(qū)、沒(méi)帶錢(qián)包無(wú)法回家的人，趁人來(lái)人往的高峰期，試圖向路人借75美分回家的車(chē)費(fèi)。在開(kāi)始的第一個(gè)小時(shí)里，他只穿了西服，沒(méi)有打領(lǐng)帶，結(jié)果他借到了7.23美元；而在第二個(gè)小時(shí)里，他穿著西服并且打著領(lǐng)帶，竟借到了26美元。甚至還有一名男子要給他買(mǎi)報(bào)紙的錢(qián)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)恰好說(shuō)明，在正確的場(chǎng)合穿著制服更容易獲得周?chē)说恼J(rèn)同感。而在日本戰(zhàn)后時(shí)期，一名北海道男子謊稱自己為“庫(kù)希歐上校”，并憑借著這一身份成功騙取了無(wú)數(shù)女子的信任以及1億日元，而能讓他獲得認(rèn)同的，正是他從不離身的美軍上校制服。

制服是一劑春藥

　　制服之所以能夠在男裝界大獲成功，除了筆挺的廓形容易獲得認(rèn)同感之外，最重要的在于，許多男人相信，身著制服的男人對(duì)于女性來(lái)說(shuō)有著無(wú)可比擬的吸引力。著名的色情小說(shuō)作家Barbara Cartland曾認(rèn)為，她心目中真正性感的就是“穿著合身、得體的全套制服的男人”。

　　而關(guān)于制服對(duì)于女人的情欲意義，瓦內(nèi)薩?菲茨在1955年6月號(hào)《紅皮書(shū)》上的文章有著惟妙惟肖的描繪：“我嫁給了一位醫(yī)生。倘若我說(shuō)我是被丈夫的床上功夫和藍(lán)眼睛所深深吸引的話，那無(wú)疑是在撒謊了。是聽(tīng)診器和白大褂這種不可思議的情愛(ài)綜合，贏得了我的心……制服把穿著者提升到了一個(gè)更高的層次……穿著制服，男人就不再是有很多缺點(diǎn)的個(gè)體，也不再是具有惱人的、不良習(xí)慣的個(gè)體，更不是消化不良的個(gè)體，而是一個(gè)理想的個(gè)體。”

　　于是，制服在男人、女人乃至服裝設(shè)計(jì)師的支持下，開(kāi)始大踏步地走向了時(shí)尚化的道路。