如果你問(wèn)：“2010年中國(guó)時(shí)尚領(lǐng)域讓人難忘的一場(chǎng)秀是什么?”托尼、李當(dāng)岐、張肇達(dá)合作的那場(chǎng)名為“東方夏娃”的時(shí)裝秀應(yīng)該能夠名列前茅。有趣的是：這分明是一場(chǎng)三個(gè)人的時(shí)裝秀，但是人們看到的卻只有張肇達(dá);這場(chǎng)秀上分明每一位設(shè)計(jì)師的風(fēng)格大不相同，但是人們卻認(rèn)為那都是張肇達(dá)的風(fēng)格。沒(méi)辦法，這就是張肇達(dá)的影響力。

　　
    對(duì)于張肇達(dá)的這場(chǎng)風(fēng)格的變局，更多的人把它解讀為色情和肉欲，向張肇達(dá)求證，得到的答案是：“在欲望中告別，在墮落中重生，人在旅途，風(fēng)雨同伴，笑看花落，笑走天涯。”

　　
    其實(shí)，時(shí)裝設(shè)計(jì)師們從來(lái)都是愿意彰顯他們對(duì)于性的探求的，無(wú)論是同性迷戀還是異性情愛(ài)，他們的每一件時(shí)裝向你展示的可能只有兩個(gè)字——性感，表現(xiàn)形式可能悶騷也可能赤裸，如果你和設(shè)計(jì)師進(jìn)行深度的交談你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)他們?cè)敢庹剷r(shí)尚，不如說(shuō)他們更愛(ài)談人體，與其說(shuō)他們愛(ài)時(shí)裝，不如說(shuō)他們更愛(ài)女人。

　　
    現(xiàn)在，當(dāng)那場(chǎng)秀的波瀾漸漸歸于平靜的時(shí)候，人們更加關(guān)注的不是張肇達(dá)做了什么?而是張肇達(dá)要表達(dá)什么?自從張肇達(dá)從國(guó)際范兒十足的高級(jí)禮服秀轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)具有自己特色的面料肌理，顏色構(gòu)成以及加進(jìn)了更多中國(guó)元素之后，人們對(duì)他一直是充滿(mǎn)期待的，這種期待持續(xù)了幾年之久。沒(méi)有人能夠體會(huì)把名字和面孔都印在了時(shí)裝上的張肇達(dá)這些年來(lái)所承受的壓力，但是，人們知道，張肇達(dá)也知道，屬于張肇達(dá)的輝煌時(shí)代遲早要結(jié)束，只是現(xiàn)在誰(shuí)能取代張肇達(dá)的地位呢?

　　
    看看時(shí)裝周的幾個(gè)領(lǐng)銜品牌，知道白領(lǐng)苗鴻冰的人比知道白領(lǐng)首席設(shè)計(jì)師的人多得多。或許在幾年前，人們還知道一個(gè)叫做邢雁的設(shè)計(jì)師，自從她站到白領(lǐng)的臺(tái)前領(lǐng)受人們的鮮花和掌聲以后，就被人重金搬走，從此銷(xiāo)聲匿跡;人們知道諾丁山，但是諾丁山的設(shè)計(jì)師并沒(méi)有從幕后走到臺(tái)前;祁剛獲得了金頂，但是重金把他推出的女裝品牌驪谷卻越來(lái)越沉默……這可能正是服裝企業(yè)家們糾結(jié)的地方，尤其是2010年國(guó)美黃光裕和陳曉的管理權(quán)之爭(zhēng)轟轟烈烈上演之后，服裝企業(yè)家們與生俱來(lái)的家族情節(jié)卷土重來(lái)。對(duì)于在企業(yè)中越來(lái)越舉足輕重的設(shè)計(jì)師，他們不得不采用一種看似保險(xiǎn)的策略，站在臺(tái)前的要么是自家品牌的掌門(mén)人，要么是早已帶有光環(huán)的空降兵。