《紐約時(shí)報(bào)》是這樣定義Grups的：“他擁有十幾雙運(yùn)動(dòng)鞋，不惜一擲千金購(gòu)置滿柜子的名牌牛仔褲，一說(shuō)起最新的音樂(lè)大碟就停不了口。他不是孩子，也非十幾二十的嫩頭小子，這是一群正以自己的方式定義著青春，也一舉消滅了年齡代溝的成年人。”從Dandy、Hipp到Y(jié)uppie，Grups（我們且將它翻譯為“頑童族”）儼然已經(jīng)變作如今最時(shí)髦的都市人群。比起死抱陳腐觀念哀悼青春，抑或倚老賣老地拒絕青春，頑童族開(kāi)放、玩味和積極的態(tài)度讓人看到了豐富經(jīng)歷與年輕心態(tài)的完美結(jié)合。在我們看來(lái)，Grups代表與展現(xiàn)了一種以非年輕人為主體的新年輕文化，更具有現(xiàn)代性和成熟意識(shí)。就讓我們結(jié)合2011春夏時(shí)裝最新潮流，從歷史與現(xiàn)在，從Grups的最佳代表人物到執(zhí)迷年輕文化的優(yōu)秀創(chuàng)意人,由各個(gè)方面入手，以頑童心態(tài)，為青春寫下新的釋義。

　　青春正能量

　　時(shí)裝酷玩派人士請(qǐng)注意以下幾條消息：

　　不久前，Lacoste攜手法國(guó)插畫家Severin Millet推出的限量版童裝T恤。Severin Millet小姐繪制的鱷魚圖案活靈活現(xiàn)，女生款式上畫著一位身著時(shí)髦運(yùn)動(dòng)風(fēng)裝束，手彈吉他的鱷魚小姐；男生款則是一位穿著優(yōu)雅禮服，站在假日行李前的鱷魚先生，浪漫又討喜。即便穿不上童裝，收藏也會(huì)十分有樂(lè)趣。

　　全新的Lacoste L!VE第一個(gè)系列即被設(shè)計(jì)師大膽賦予波普幻象，讓人想起VictorVasarely與Daniel Buren的關(guān)于視幻藝術(shù)的作品。廣告大片也完全跳脫出原先Lacoste的常規(guī)，試圖樹(shù)立一個(gè)更年輕而深刻的Lacoste形象。畫面中一群并非完美面孔卻有著不同個(gè)性的年輕人，充滿聲色的派對(duì)掠影，如一幕青春舞會(huì)般令人印象深刻。

　　新任設(shè)計(jì)總監(jiān)Felipe Oliveira Baptista先生在接受Dazed Digital網(wǎng)站采訪時(shí)說(shuō)：“Lacoste，就是年輕和色彩。”

　　其實(shí)，我們對(duì)年輕精神的向往充滿某種矛盾式的生活理解，過(guò)慣嚴(yán)謹(jǐn)、事事追求一板一眼的工作狀態(tài)，又總向往一份躍動(dòng)的青春之心。所以，無(wú)論你是四十不惑，還是剛和社會(huì)打交道，挑一個(gè)充滿青春正能量的時(shí)裝品牌作為衣櫥常備，總是沒(méi)錯(cuò)的。

　　學(xué)院情愫

　　在巴黎這樣人文氣息濃郁的城市作秀，設(shè)計(jì)師們也仿佛格外偏愛(ài)校園。2011春夏， Antonio Marras就選擇了巴黎17區(qū)Lycée Carnot高中舉行Kenzo的男裝系列發(fā)布會(huì)。這是一個(gè)育牛人無(wú)數(shù)，出過(guò)德勒茲這樣大哲學(xué)家的老牌名校。在Lycée Carnot的體育場(chǎng)里，綠色的欄桿和屋頂鋼結(jié)構(gòu)支架顯得生機(jī)而蓬勃，大片陽(yáng)光透過(guò)玻璃頂棚灑在操場(chǎng)上，極容易讓人追憶起學(xué)生時(shí)代手不釋卷的那股子文藝情懷。秀場(chǎng)上擺放的椅子仿佛就是教室里直接搬過(guò)來(lái)的課椅，直叫觀眾們時(shí)光回轉(zhuǎn)到少年。再來(lái)看看魚貫而出的模特們，地中海藍(lán)白條紋、潑墨染印大花、草綠、寶藍(lán)、桃紅……讓人想起那句對(duì)于春的描述——一切都是新鮮的。最值一提的是，演員Joana Preiss、模特Hannelore Knuts等不少中性氣質(zhì)濃烈的女人也出現(xiàn)在了秀場(chǎng)上， Marras讓這些女性模特們自己從整個(gè)系列中挑出自己喜歡的一套， 混在男模當(dāng)中一道演繹這個(gè)男裝系列。Marras認(rèn)為，這些依照男人身體而設(shè)計(jì)的衣裝穿在女人身上也會(huì)很好看 ——“這就是Kenzo的自由精神，打破規(guī)則。”

　　叛逆印跡

　　說(shuō)到時(shí)裝設(shè)計(jì)師中的Grups代表,Marc Jacobs認(rèn)了第一，恐怕沒(méi)人敢認(rèn)第二。這位生于1963年的設(shè)計(jì)師，自從猛然一天幡然驚醒，從胡子邋遢、蓬頭垢面的宅男形象一下轉(zhuǎn)變?yōu)槊刻煲?jīng)過(guò)五道護(hù)膚程序、著裙裝謝幕、穿自己設(shè)計(jì)的女裝登雜志封面的“超級(jí)外騷男”后，常人的年齡計(jì)算規(guī)律就已經(jīng)完全不適合他了。時(shí)裝圈從不乏頑童、惡童附體的設(shè)計(jì)師，而Jacobs的玩樂(lè)之心可是比起誰(shuí)都不遜色。奢侈品和高級(jí)時(shí)裝對(duì)于他來(lái)說(shuō)，從來(lái)都不是應(yīng)該一本正經(jīng)，端得高高在上的玩意。他與Birkenstock跨界綢緞Birkes；找Converse合作洋緞球鞋；他說(shuō)如果自己要穿一件燕尾服，一定把它弄得皺巴巴，再找雙洋緞球鞋相搭配。在Louis Vuitton 2011年春夏男裝秀場(chǎng)上,Marc再次顯現(xiàn)出自己的天才混搭意識(shí)，把自己的那一身海綿寶寶、星星、卡通人紋身的背后功臣——紐約藝術(shù)刺青師Scott Campbell請(qǐng)了出來(lái)。中國(guó)的讀者們或許對(duì)Campbell不甚了解。自2004年在紐約開(kāi)設(shè)紋身店Saved Tattoo以來(lái)，他服務(wù)了無(wú)數(shù)明星大腕，成為世界知名的刺青藝術(shù)家。他還舉辦過(guò)自己的藝術(shù)展，用雷射激光將美鈔切割出3D的立體骷髏圖案，極具視覺(jué)沖擊力。今季，兩大愛(ài)走不羈之路的創(chuàng)作怪才聯(lián)手，用叛逆張揚(yáng)的紋身rock了一把中產(chǎn)階級(jí)的保守。秀場(chǎng)上，Campbell為模特們繪上設(shè)計(jì)過(guò)的刺青圖案，使其變?yōu)樵煨椭械囊粋€(gè)重要元素。然而這一切都只是小試牛刀，仍然懼于刺青又想玩一把特立獨(dú)行的人們大可選擇Jacobs和Campbell合力打造的刺青手袋。以東方的麒麟為設(shè)計(jì)元素，黑色包袋上雕刻出的圖騰手工繁復(fù)、細(xì)膩而生動(dòng)，絕對(duì)是小馬哥混搭法則中一只打破平庸的亮眼單品。誰(shuí)說(shuō)刺青只是荷爾蒙分泌過(guò)盛、一時(shí)沖動(dòng)的產(chǎn)物呢？這個(gè)夏天，快快亮出你的刺青吧！

　　年輕文化的過(guò)去與現(xiàn)在

　　當(dāng)John Kennedy被推選為美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，年僅43歲。那是1961年，上世紀(jì)50年代末期衍生出來(lái)的年輕文化開(kāi)啟了這個(gè)時(shí)代的篇章，以至于在很多后人的追憶和想象中，60年代都與揮霍和放縱的青春密不可分。

　　從“垮掉的一代”到“嬉皮士”、“Mod”、“Teddy Boy”，這些風(fēng)潮和陣營(yíng)中，主角無(wú)一例外都是年輕人，高舉反叛主流階層的旗幟，以似乎永不會(huì)消亡的青春為籌碼。在Nick Yapp撰寫的一本關(guān)于上世紀(jì)60年代的書籍中，他是這樣形容的——“60年代的年輕人沖破了樊籠。他們成群地蹲在空房間里吸食毒品；他們穿著夸張的服飾；他們聽(tīng)著那樣的音樂(lè)——就算不是魔鬼之音，也震耳欲聾到簡(jiǎn)直可以把地獄都摧毀。他們打架、跳舞。更有甚者，他們形成了這個(gè)年代最重要的風(fēng)潮。”

　　這絕非偶然，也并不是一蹴而就。1955年，還未發(fā)明出迷你裙的MaryQuant在倫敦英王大道開(kāi)出專門面向年輕人的時(shí)裝店鋪Bazaar時(shí)，一切就已經(jīng)凸顯端倪。二戰(zhàn)之后的嬰兒潮，造就了終于擺脫戰(zhàn)亂陰影，生活富足無(wú)憂的一代。中國(guó)人說(shuō)飽暖思淫欲，而彼時(shí)西方這批年輕人已然到了淫欲思反叛的階段。在西方資本主義的語(yǔ)境下，抨擊占據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的中產(chǎn)階級(jí)生活觀和道德觀成為他們首要的發(fā)聲內(nèi)容。 一種有悖于主流文化的青年亞文化由此產(chǎn)生。音樂(lè)、時(shí)裝、藝術(shù)、電影……精力旺盛而又無(wú)所畏懼的年輕人編織起了一整個(gè)以這種全新思潮為向?qū)У奈幕h(huán)境。 Edie Sedgwick、Jan Palach、Che Guevara、MickJagger，有著青春美好的面容及身體的偶像們，都因成為了這股風(fēng)潮的領(lǐng)軍人物而被頂禮膜拜。

　　作為一種微型階級(jí)文化，青年亞文化最初“規(guī)模小，局限于某個(gè)地域且五花八門”，每種分支以其在音樂(lè)、媒體、時(shí)裝和價(jià)值取向上的某種相似性結(jié)成群，各有其獨(dú)特的趣味。在本無(wú)階級(jí)權(quán)貴分制桎梏的美國(guó)，流源出了最無(wú)所忌憚的嬉皮士文化。這種崇尚和平、自由，具有無(wú)政府主義傾向的思想體系象征了青年對(duì)于社會(huì)及人性最本真和無(wú)畏的臆想。首先，它不侍權(quán)貴，不理階層，它所維護(hù)的，是人的生而平等，不受束縛；它所反抗的，是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類權(quán)利尊嚴(yán)的剝奪以及精英階層的道貌岸然。再次，它毫不顧忌地以性愛(ài)和毒品為釋放手段。對(duì)于嬉皮士們來(lái)說(shuō)，毒品產(chǎn)生的置換效果能幫助他們達(dá)到內(nèi)心的修養(yǎng)，看到視覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)的不同層面，從而出離主流社會(huì)和傳統(tǒng)道德觀念，而無(wú)約束的性愛(ài)則是博愛(ài)的表達(dá)。如同所有其他的亞文化潮流一樣，嬉皮士的特質(zhì)使它帶有強(qiáng)烈的“年輕人”制造印記。留起臟發(fā)與胡須，穿上廉價(jià)的二手花衣喇叭褲，席地而坐，唱兮跳兮，這樣烏托邦式的美好構(gòu)架從根本上說(shuō)并未試圖從現(xiàn)代社會(huì)的矛盾性中嘗試尋求解決途徑，甚至完全脫離了現(xiàn)代語(yǔ)境。并且，這種不惜犧牲外在社會(huì)價(jià)值與內(nèi)在肉身健康的先鋒性實(shí)驗(yàn)，就像一服強(qiáng)大的迷幻藥劑，在奉獻(xiàn)出最大程度的真誠(chéng)和無(wú)防備的同時(shí)，也因與理性和現(xiàn)實(shí)的分流而造成了一個(gè)無(wú)處落腳的尷尬境地。更重要的是，年輕文化所高度崇尚的西方反叛與自由主義，正如哲學(xué)家Alain Badiou所言：“必將導(dǎo)致虛無(wú)主義的境地。You can do it成為主旨,人們被鼓勵(lì)做一切想做的事情。前衛(wèi)和先鋒的掙脫意義也走向了虛無(wú)，因?yàn)樗鼜拇瞬辉倥c任何事物對(duì)立。”

　　與青春有關(guān)的十年

　　那些緊窄的長(zhǎng)褲與修身的素色夾克風(fēng)潮仿佛還在眼前。而它的始作俑者——Hedi Slimane已經(jīng)開(kāi)始提醒我們一個(gè)十年的完結(jié)與再開(kāi)始。今年4月，Slimane即將出版自己的十年回顧集《Anthology of aDecade》。他的黑白影像，將帶領(lǐng)我們進(jìn)行一次關(guān)于搖滾、時(shí)尚、音樂(lè)、青少年的回溯之旅。

　　英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)。《Anthology of a Decade》分為四卷，600多張影像作品穿插于800多頁(yè)的書籍中，記錄的不僅是Slimane過(guò)去十年，更是一個(gè)創(chuàng)作者的完整精神世界。從2000年到2010年，這套他為搖滾樂(lè)手一手建立的時(shí)髦著裝體系已然標(biāo)準(zhǔn)化，窄身牛仔褲、濕漉漉的亂發(fā)、纖細(xì)而簡(jiǎn)約的中性衣衫——21世紀(jì)的boy形象，成為許多人揮之不去的時(shí)裝情結(jié)。

　　Slimane總是能精準(zhǔn)地體現(xiàn)藏匿于主流視野下，關(guān)于一座城市和一個(gè)時(shí)代的地下精髓。他跨領(lǐng)域的執(zhí)迷與熱愛(ài)在這種獨(dú)立音樂(lè)和高級(jí)時(shí)裝的完美結(jié)合中功不可沒(méi)。這位設(shè)計(jì)師曾說(shuō)：“音樂(lè)能說(shuō)明我工作的一切。我所設(shè)計(jì)的時(shí)裝總是在表述我熱愛(ài)或者新挖掘到的音樂(lè)。”地下音樂(lè)的創(chuàng)造者和受眾——都市中的青少年更是Slimane熱衷觀察的人群。早期的Dior Homme，將Slimane偏愛(ài)的男孩無(wú)比清晰地?cái)[到大眾之前：孱弱，纖瘦，沉溺，逃叛。這是我們所熟知的關(guān)于boys的典型現(xiàn)代形象，而你很難說(shuō)清楚究竟是Slimane從零星的都市生活片斷中拾起了它們，還是他投射給大眾的虛構(gòu)形象最終變成了真實(shí)。在Slimane之前，我們已很難找到現(xiàn)代青少年文化的準(zhǔn)確面目。永遠(yuǎn)找不到烏托邦的嬉皮士，因反抗一切而易入虛無(wú)之境的龐克和搖滾……最終都在中分流成可以上欄上袈，可供消費(fèi)的“獨(dú)特風(fēng)格”。當(dāng)主流終于找到了成功吸收并消解亞文化的方法，青少年也無(wú)法從自己的所處中找到釋放激流洶涌的路徑。在所有將青少年文化變做風(fēng)格的創(chuàng)意人中，Slimane可謂集大成者。他以音樂(lè)為手段，時(shí)裝為語(yǔ)言，商業(yè)體制為媒介，將青少年文化集結(jié)成一股強(qiáng)大的生產(chǎn)力，使得亞文化－消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)代關(guān)系充分展現(xiàn)。而在這個(gè)看似能成為消費(fèi)主義消解青少年文化經(jīng)典案例的實(shí)踐中，Slimane通過(guò)高級(jí)成衣這個(gè)載體，給他的消費(fèi)者——主流社會(huì)的精英們來(lái)了一次振聾發(fā)聵的頭腦風(fēng)暴。用主流社會(huì)的手段侵襲主流社會(huì)，誰(shuí)說(shuō)這不是一場(chǎng)勝利呢？

　　時(shí)裝塑造英雄，也能輕易讓英雄變成cliché而失去力量。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，Slimane選擇拿起相機(jī)的舉動(dòng)，讓他終為當(dāng)代青少年文化立碑成為更具說(shuō)服力的可能。除了對(duì)于時(shí)裝歷程的記錄，《Anthology of aDecade》展現(xiàn)了Slimane成為攝影師后隨各時(shí)尚雜志周游，在柏林、紐約、倫敦、洛杉磯各地記錄下的青少年影像。他們?cè)赟limane的鏡頭里跳了、笑了、沉淪了、執(zhí)迷了，青春的面孔和身體被定格，成為當(dāng)下最真實(shí)的青年文化縮影。