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Frfr Emblème Du Pouvoir Royal

2011/10/26 9:23:00 50

??? 日本語 Fran?ais English 中文

Esclave de la société.

Vêtement

Le motif est un aspect de la culture de l'esprit de l'esclavage, la signification politique de motifs de contenu de plus de sens de l'esthétique.

Le motif le plus important pour le chapitre 12 du roi 袞服 ci - dessus, le chapitre XII enregistré plus t?t dans le livre, Yi millet ":" dit: à vue comme pour les anciens, comme vous 宗彝藻 feu de broderie 黻絺 Longhua les nappes de mètres des étoiles de la montagne, à cinq par Akira appliqué à cinq couleurs de vêtements 汝明. "

Ce paragraphe n'a pas

Ponctuation

Si la phrase est différente, une autre solution peut être trouvée.

Hongshan culture Jade Dragon

L 'interprétation de l' ancien Han selon le pays Confucius est la suivante: le jour, la lune, les étoiles sont trois étoiles, et les montagnes, les dragons, les chinois (herbe) et les ver (faisan) sont peints par cinq cueillettes.

Vêtement

Drapeau

L 'algue, l' herbe, qui a des tatouages, le feu est un mot de feu; la poudre est comme la glace de ma?s; le riz est un amas de riz; la hache est une hache; et le dos est deux.

Ensemble, l'empereur Sun et sous les vêtements, auto - Dragon Dagon et à 黻 broderie, les vêtements d'algues de feu, le docteur à ajouter de la poudre de riz, et, pas de et.

Il a mis de la poudre et de m par le deuxième chapitre, de ne pas inclure de 宗彝, tels que la Chine et les insectes est divisé en deux chapitres, devient le chapitre XIII plut?t que le chapitre 12, c'est ce qu'il dit n'est pas claire.

Han Ma Rong Hua ver a un chapitre, le reste de la Déclaration et le trou Anguo même, expressément pour le soleil, la lune, les étoiles, la montagne, le dragon, Hua bug, d'algues, de feu et de poudre, de riz, de broderie, de 黻 pour le chapitre 12.

Cet argument a été la suite Han Yu Zhi "adopté par les vêtements, vêtements, et plus tard le chapitre", "Li Zhi, livre," le livre de chanson du Sud, des chariots et des pansements "sont identiques.

Mais cette affirmation est également en contradiction avec le système du "Zhou Guan" qui consiste à peindre un tigre Yi.

Selon un autre dicton de Zhenhan xuxuxuanzheng, "Zhou Guan" de la Division de l 'administration de l' administration de la justice, Yu Yu Xuanxuan a présenté une autre version de l 'homme, les jours, la lune, les étoile, les montagne, les drag, les vers de Chine, les chengzhu, Zongyi, ALG, le feu, le riz rose, le voile \ \\\\ \\\\\\\\\\\ \\\\\\ \\\\ \\\\\leserreurs de mots, les rois changent, et les drapeaux des trois étoiles sont peints le jour, la Lune et les étoiles.

En outre, le chef de l 'état est tenu de respecter les dieux et les dieux, de monter le feu dans le Mont yuzong Yi, de respecter leurs dieux, de neuf chapitres: le premier dragon, le deuxième le mont, le troisième le ver de Chine, le quatrième le feu, le cinquième le Zong Yi, tous les dessins sont considérés comme tels, le sixième le algue, le septième le riz en poudre, le huitième le tien, le neuvième le 40699e.

Cinq chapitres, quatre chapitres, neuf chapitres.

Le faisan, c 'est le ver de Chine.

Il y avait trois chapitres dans ses vêtements, quatre chapitres dans ses vêtements, et sept dans ses vêtements.

Il y a trois chapitres, deux chapitres, cinq chapitres.

< FONT COLOR = RED > 32122couteaux ne sont pas peints, ils portent un chapitre, deux chapitres, et tous les trois aussi. < / FONT >

Hyun vêtement, sans texte, et 黻 Thorn.

De cette manière, Jung - hyun a sollicité pour l'analyse de l'intérieur comme 宗彝宗彝 sollicité de peinture, dans le même temps, "Yi Yi 蜼 tigre dans la semaine du duvet et au - dessus de la Couronne, à savoir la forme de 于宗彝 peinture sur le tigre 蜼 et, de ce fait, le contenu du chapitre XII et cinq Mian Shang Guan" Semaine "de la combinaison.

Bien que certains détracteurs de la résolution Zheng Xuan à peine, mais depuis 梁朝起 adopte Zheng Xuan doctrine "," quand l'étiquette de six, robe de poutre à l'Empereur "vêtements est le soleil, la lune, les étoiles, la montagne, le dragon, Hua ver, feu, 宗彝, tableaux que la peinture.

Et de la poudre de riz, est d'algues, broderie, 黻 que de la broderie, chaque chapitre 12 ".

Sui Tang est devenu la formule, jusqu 'à la génération Qing.

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Chapitre 12

Dans le livre de matériaux faiblement "Sui dit: des étoiles prend son temps, son énergie Shan Shen orage, dragon de prise de son changement de règle et de l'article à partir de Chine, faisans Fangzheng, d'algues et l'inflammation, le feu, poudre de blanc, m et peut soulever, de broderie et de rupture de phase peut, 黻 prendre le bien et le mal dos à dos.

Dans son "Sanli figure, Dagon couronne Ordinance chanson nie Chongyi dit: parle des étoiles de la peinture à une norme, une de ses soi - disant Sunchime, Zhao Ming...

Le changement peut prendre les dieux, sur leur dos, le feu prend son Ming, 宗彝古 Jongmyo Yi Chun, nom de peinture 于宗彝 à tigres, 蜼, parce que, pour 宗彝蜼 tigre, tigre, de prendre les 嚴猛, 蜼 prend son intelligence, quand la pluie pour bouchon d'extrémité de nez, c'est son intelligence.

Et avec le livre "Cui couronne" dit: algues aquatiques, son texte, tels que des insectes de la Chine, de la poudre de m prend son propre, et en prévoyant les gens...

Broderie Emmanuel ou de hache, affaire peint personne de travail selon sa couleur, blanc et noir que la broderie, si selon de broderie en la matière, c'est - à - dire pour Jinfu du texte, près de la lame, blanc, près de (Qi ó ng son pauvre Noir a la hache, la justice Jinfu coupé.

Vert et noir pour 黻, en forme de deux ont été disposés dos à dos, le dos de bon sens aussi mal ses sujets, et un embrayage de Liège.

"Le sujet du chapitre XII" n'est pas seulement un motif, esclave de la société.

Les humains dans de longues années d'une lutte pour la survie de la société primitive, observée dans le soleil, la lune, étoiles que des changements météorologiques, montagne peut fournir un homme primitif pour la vie des ressources, des arcs et des axes sont des outils de travail de production, le feu de changer le mode de vie de l'humanité, la poudre m est le fruit, l'agriculture du tigre, 蜼 (Cercopithecus) en Chine, les parasites (faisans) est en contact avec l'objet de la chasse de la primitive, dragon totem clan est l'objet de nombreux chinois d'origine, de culte, 黻 tatouage est un homme primitif pour la Loi de l'unité de l'univers d'abstraction.

Ainsi, dans la culture originale de la céramique chinoise, les rayures japonaises, les astéro?des, les combinaisons de Monts soleil et lune, les feux, les grains, les oiseaux, les dragons, les arcs, les haches, les algues, et ainsi de suite sont apparus depuis longtemps.

Dans la société esclavagiste, c 'est la classe dominante qui contr?le les moyens de production matérielle et spirituelle.

Il n 'est pas surprenant que des sujets tels que le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les dragons, les chinoises (poulets), les Tigres, les 34620a (singes à queue longue), les algues, le riz en poudre, les chutes (hache), les faisans et les suites (ci - après) soient utilisés par la classe dirigeante comme symboles de l' autorité du pouvoir.

Pour ce qui est de l 'origine du chapitre XII, les chercheurs chinois et étrangers se fondent sur un passage de l' article Yushu yiqi.

Le livre de la dynastie Zhou Yu est l'enregistrement, mais "chapitre 12", à l'exception de 宗彝 Xia n'apparaissent pas en avant, et peut être mise en doute.

D'autres motifs, déjà dans la poterie peinte entier, un Humano?de mi - type poterie Gansu Lintao déterré le couvercle a utilisé les pensées de l'homme, le premier serpent pour décorer des vêtements, le sujet a dragon Jade Culture Longshan ajourée le Lixian découverts, à la dynastie des Shang dans l'excavation de jade, la pierre, Le bronze esclave figurines de décoration de vêtements, dragon a été répété.

Comme les esclaves Anyang Henan des vêtements, les bras avec plusieurs jambes ou de dragon, décoration, décoration de poitrine avant le robinet, et un collier de dos 黻 lignes, la robe de la disposition et les générations à venir de l'empereur de son ornementation approche générale.

Le Samsung Guanghan City, Sichuan tas de bronze Shang Shu Wang découverts, qui portait pour le peignoir sous une autre forme.

Selon le test de Gong Ji, 辀 "a" enregistré neuf tournée "LongQi, dis à un vêtement, pour l'offre de temple.

L'émergence de la robe ce symbole de vêtements de chef suprême, c'est l'art de vêtements chinois de l'original de la religion de la notion de base directeur à un symbole important pour l'éthique politique dominante.

"Chapitre 12" est l'ame du confucianisme vêtements la théorie.

L'esclavage, la société chinoise à la période de conflit désintégré, mais "chapitre 12" en raison de la consolidation des motifs ayant une fonction dirigeante impériale idéologiquement, est toujours dynasties de l'empereur de l'héritage.