La Culture Des Vêtements Est Plus Influente Aujourd 'Hui.

L 'industrie de l' habillement est aujourd 'hui particulièrement développée, les produits de marque Lin Lang, les médias diffusent souvent des programmes Fashion Show.

Le plus profitable est sans doute le géant Fujia, qui dispose d 'une solide base économique pour profiter de milliers de dollars de vêtements de luxe à la mode.

Les hommes d 'affaires ne se sont peut - être pas rendu compte que leurs prédécesseurs n' avaient pas la liberté de choisir leurs vêtements aujourd 'hui.

Le statut des anciens commer?ants est subordonné à celui des ? quatre paysans ?, qui, bien qu 'ils soient plus riches que les paysans, sont limités dans leur tenue.

Liu Bang, d 'origine vaurienne et empereur, qui ne s' oublie pas, vit les hommes d' affaires habillés de beauté, se sentant mal à l 'aise, ordonnant que les jardins ne soient pas brodés, Qi Cha, 32122ème \ \ \ \ \ \ 3243ème \\\\\\\\\\\\\\ \\\

En fait, les dispositions de Liu Bang ne sont pas "novatrices" et la privation de liberté ne concerne pas seulement les commer?ants.

Pendant la longue période féodale, le pouvoir imposait des règles strictes sur l 'habillement, l' habillement était le signe de l 'identité humaine et devenait un symbole de la hiérarchie de l' homme.

Selon le livre Shang, il y a plus de 4000 ans, à partir de l 'époque de soon, que nos ancêtres avaient proclamée comme le Saint - roi des temps anciens et que ? le monde a commencé avec l' empereur Yudi ?, les vêtements du fils du ciel étaient divisés en douze dessins, dont huit, Six, quatre, quatre, deux, sans que les civils aient le droit de porter des vêtements blancs.

Les règles sont strictes et hiérarchiques et nul ne peut les dépasser.

Depuis lors, les dynasties successives ont été marquées par une infériorité fondée sur des noms différents, exigeant le port de vêtements de différents matériaux, couleurs, styles et motifs.

Le jaune et la robe de dragon sont réservés à l 'empereur, et l' usurpation est une trahison; la violette est chère, elle est élevée pour les hauts fonctionnaires, elle est verte pour les bas, et la population civile ne porte que des ? vêtements verts ? (le voile bleu).

"Les gens ne doivent pas porter leurs vêtements, donc Shun - ya" (le "post - Han book") est précisément parce que les vêtements sont des signes extérieurs de classe, les vêtements sont devenus la représentation de l 'homme, le vêtement bleu est une servante, le vêtement de tissu est un civil, et Zhu violet est un officier.

Le vêtement est un produit de l 'homme créé dans le cadre de l' évolution à long terme de la vie humaine pour la protection contre le froid, la honte, la beauté, l 'expression linguistique de la communauté scientifique, avec trois fonctions fonctionnelles, éthiques et esthétiques.

à l 'époque de la domination royale, les vêtements se pformaient en étiquettes d' identité que l 'on ne pouvait refuser et en symboles fonctionnels de la perte de l' égalité et de la dignité de la population.

Cette autre fonction de l 'habillement est indubitablement l' aliénation de ses fonctions essentielles et la profanation de ses fonctions essentielles.

Aujourd 'hui, la plupart d' entre nous ne s' inquiètent pas de l 'alimentation et de l' habillement, la fonction de beauté de l 'habillement domine le choix de l' habillement ou de la beauté, ou de la simplicité ou de la tendance, ou encore de l 'obsolescence, des vêtements différents réclament différents go?ts esthétiques.

Si quelqu 'un d' autre se procure un vêtement, il pense que le vêtement se multiplie et que le vêtement en civil est pauvre, c 'est l' inconvénient de la vulgarité.

- édition responsable: Yang Jing