常再盛教授の心は自白しています。なぜ靴を磨きに行きましたか？

【読書ヒント】

12月26日、「揚州晩報」は焦點版の目立つところで「揚大助教授街頭靴磨き」という文章を出版し、全國のメディアの注目を集めた。

「広州日報」、「海峽都市報」および人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、捜狐網(wǎng)など100以上のウェブサイトが続々と転載している。

全國のネットユーザーもこのニュースの事件に対してコメントを発表し、ある人は彼を街で靴を拭くことを“尊厳の旅”と稱し、ある人は彼に“ショー”と“人気取り”の帽子をかぶりました。

家の中にも電話が絶えず、全國のメディアから取材を求められています。

アマチュア靴で心の平靜を図りたいと思っていたが、世論の波に押されて全國のニュースの中心人物になった。

この「自白書」があります。

「複數(shù)のメディアの取材要求を婉曲に斷って、靜かな生活に戻りたいだけです。

私は「自白書」を書いて「揚州晩報」にあげて、私の內(nèi)心の真実な考えを話したいです。

いつももっと言います。

三日前、友達からメッセージが來ました。

百度に靴磨きをしています。自分で見てください。

家に帰ってパソコンを開けて、ぼうっとしました。

情報爆発の時代の波にどうしようもないということを知っています。

私が靴を磨きに行くことについては、社會的な誤解が多くて、いちいち弁明しにくいです。

ここ數(shù)日の夕方、孤立無援の散歩の中で、心の帰り道が今世紀初頭に迫る足音が聞こえてきたような気がします。

家の中でひっきりなしに起こる電話のベル、同僚達の投げてくる困惑する目、友達の冗談は1人の教師の正常な生活狀態(tài)を転覆しました。

これでもう取り返しのつかないことになりました。次から次へと続く議論に対しては、何かに立って話す必要があると思います。でないと、社會の誤解はますます深くなりますが、何から話したらいいか分かりません。

1999年、私の母が亡くなりました。私はデザインの建築現(xiàn)場から故郷に帰りました。姉たちが悲しくてたまらない場面を見て、涙が一滴も落ちませんでした。

気がつくと、私は心の漠然としたことに驚いた。

その年、私の「蕓術を経済に転化させる」仕事は私の感情システムを凝固させました。

それから一年近くの間、私はほとんど経済活動に足を踏み入れていませんでした。

問題の深刻さを発見したのは、成功を求め、有形の世界を求めながらも自分の精神世界を捨ててしまったことです。

このような精神的な理由から、私は街に行きました。

街頭に出るのは、一時的に自分から離れるためです。

“執(zhí)著”のため、私達は観點と記號の中で生活します！

大學の先生ですから、私は「大學の先生」という記號の中に生きなければなりません。彫刻家ですから、所有者の好みに従います。デザイナーですから、指導者の意向に従います。

ルールを離れて、あなたもあなたの話権を失いました。

私達はいつも自分の精神の束縛の中で生活して、蕓術家として、このような生存環(huán)境の中で、“熟しています”は放棄を意味して、“熟していません”は別種になることを意味します。

「向上」のためには、3人（作者、編集者、審査員）だけが読むいわゆる「學術」の文章を作って、職名を取得しなければなりません。

私の唯一の幸せは自分を郊外の自分のアトリエに閉じ込めることです。

ある年の春節(jié)を覚えています。私は都會から離れた粗末な日覆いで働いています。

彫刻像の筋肉をリアルな質(zhì)感にするために、助手が上半身を脫いで私のモデルを務めています。

天気がとても寒いので、彼のために古いお酒と火を一杯用意しました。

でも、まだ足りないです。だから、一分ごとに私たちは一斉に叫んで寒さを解消します。

數(shù)年後、私は校庭の人の中で寒さを感じた時、やはりそのように聲をからして叫びたいですが、殘念なことに、このような機會は少なすぎます。

街に出るのは、位置を変えるために、自分の心を覗いてみることです。

私は自分が仏家の平常心で近い距離で私の友達と平等に交流することができるかどうかを探ってみます。同時に自分がいつ蕓術家の率直さのために社會の位置を失ってから苦難に直面する勇気をテストします。

時には、私は友達の小さな一袋の瓜の種を拭いて投げてきた感謝のまなざしを手渡しました?！父袆印工摔隙啶工胛镔|(zhì)が必要ではないと分かりました。必要なのは「尊重」だけです。

「お金」は生活のすべてではないことも知っています。何日間のいわゆる「蕓術労働」を通じて靴磨き人の數(shù)ヶ月から1年の報酬を得ることができます?！袱稹工螖?shù)値はここではもう意味がないと思います。

私もだんだん老人トルストイが生命の最後の瞬間に家出する道徳の意味が分かります。

街頭に出るのは、私たち社會の弱者層の生活狀況を観察するための新しいウィンドウを求めているからです。

造物主はいつも扉を閉めながら別の窓を開けています。しばらくは様々な騙しの食事場を離れて挨拶の裏にある意味深さと笑顔の後に隠した玄機があります。ここで神様が新たな窓を開けたと思います。ここでは、開発者たちが都市の成長過程を通じて財産を集めているのを見ます。

彼らこそ都市の創(chuàng)造者です。都市の活力と力です。

彼らが1元か2元を投げて彼らの靴を磨きます。ある程度彼らもこの形式を通して粘り強くこの都市に存在する価値を証明します。

彼らから、私は自信と豪快さと強靭さを?qū)Wびました。

街角に座り込むと、真理は私たちを豊かにすることはできませんが、精神を自由にすることができます。

守り抜くことと要求することは私たち學人の常態(tài)であるべきです。

意味のないのうのうとして、何もしない。

私達の魂を切り開いて、私達はすべての人はすべてあのような不可欠で意義深いものを探し當てることができます。

ニーチェは言います?！干纤饯郡沥摔趣盲啤⒔癯证盲皮い毪猡韦虺￥斯猡妊驻藟浃à皮い趣いσ馕钉扦??！?/p>

私にとって、科學は知識を意味して、哲學は知恵を意味して、ただ誠実な労働は私の生存の意義と価値を與えることができます。

靴を磨いた経験を通して、アンデルセンの苦しみは世界に童話を書いていると同時に、この世界に童話がないことを発見することにあります。

童話がないからこそ、蕓術家としてこの世界に童話を捧げるべきです。魯迅の「墓場と花」の中の旅人のように「前進」すべきです。

最後に、私が皆さんに教えたいのは、「依然として前進する」という選択です。

2007年12月30日の夜明けにいつも盛りだくさんです。

記者手記

彼にもっと理解してください。

「いつも街頭で靴を磨きます」というニュースが、國內(nèi)の新聞業(yè)界に大きな波紋を呼んでいます。ジャーナリストにとっては、當然のことながら、予想もしています。

ここ數(shù)日、常君と電話で連絡を取り合い、彼と「同行」していると、心に感動を覚えます。

結(jié)局、彼の「面倒」は記者の「猟奇」心理の産物です。

もしチャットではなく、たまにはこの穏やかな休日に、彼はまた靴箱を背負って、のんびりと四望亭のそばの道路で靴を磨いて、心の中の靜かさを楽しんでいます。

できれば、いつも盛りますが、道に座って靴を拭くことができますか？

分かりません。

メディアは諸刃の剣です。

これは自分のための青白い弁護です。彼はいつも冗談めかして言います。

朝早く、彼からメールが來ました?！阜溉摔巫园讜悉猡蓼筏?。この刑務官にいつ送りますか？」

私はにっこりしています。ちょっと不安ですが。

彼の「依然として前へ行く」は、昔のようにのんびりできなくなったと思います。

このことが、このニュースを読んだ人の心に「私は誰ですか？」という考えを殘してくれたら、常君が毎日夜を徹して電話に出て説明しても意味がありません。