別種の服飾機能の新解
今のところ ファッション産業 特に発達していて、ブランド品が多くて、大衆メディアはいつも人を引き付けるファッションショーを放送しています。 一番多くの利益を得たのは腰に纏わる巨商の富賈さんです。彼らは十分な経済基盤を持っています。
財界人 彼らの先輩は今日ほど選ばれなかったかもしれません。 服飾 の自由です。 古の商人の地位は「四民」(士農工商)の末に屈し、彼らは農工より金持ちであるにもかかわらず、服裝は制限されていた。 その無頼の出身で、皇帝になって錦を忘れずに故郷に帰る劉邦は、商人が華麗な服裝をしているのを見て、全身不快感を感じました。
実は、劉邦の規定はありません。 新味を出す 服の自由が奪われるのは、商人だけではない。 長い封建時代において、権力は人に対するものであった。 服裝 厳格な規定を持っています。服は人の身分標識で、人の等級記號になります。
『尚書』によると、四千年以上前に、私たちの祖先に古の聖王として奉納された「天下明徳は虞帝から始まる」舜の時代から、衣服には「十二章」という十二種の図案があり、天子の服には十二種類の図案があります。 規制が厳しく、等級がはっきりしていますので、誰でも超えてはいけません。
以來、歴代の時代にはそれぞれの名前と地位の尊卑によって、異なった質料、色、デザイン、図案の服を著ることを定めました。 黃色、竜衣は帝王専用で、僭越は謀叛です。朱紫は高価で、高官才能の朱衣紫綬になります。 「非人はその服を著てはいけないので、順禮也」(『後漢書』)は服飾が等級の外在的な特徴であるだけに、服が人の指代となり、「青衣」は女中、「布衣」は庶民、「朱紫」は大官である。
服飾 人が長期的な生存の進化の中で創造したサービスは人の産物で、防寒の日よけ、體を覆って恥を隠し、身を飾って目を楽しませます。學界の言語で表現して、実用的、倫理的、美化の三つの機能があります。 皇権の支配時代には、衣服は人々の拒絶できない身分のラベルとなり、衆生の平等と尊厳を喪失する機能記號となった。 服飾のこの異種の機能は、その基本的な機能の異化であり、その基本的な機能に対する冒涜であることは間違いない。
今日はほとんどの人が衣食に困らないです。 服飾 の美化機能は服飾の選択を主導して、あるいは派手で、あるいは質素で、あるいは時勢に迎合して、あるいは古いことを守って、異なった服飾は異なっている審美の情趣を訴えています。
もしまだ服で人を取ったら、錦衣は體の値段が倍になると思います。平素の私服は窮屈です。それは時宜に合わない低俗な見識です。
擔當編集:vi
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