呉健民は記者に質問しました。文化は商業を創建します。

　　文化傳承，企業最大的責任

記者：「企業は文化である」というのは多くの企業や経営者がよく言っている言葉です。

しかし、本當に深くこの話の意味を理解して、特に本當に企業の実踐のすべての方面まで実行して、そして良い効果を得て、決して簡単な事ではありません。

舒朗は創立から10年が経ちました。

「陽光の女性、伸び伸びとした人生」の文化理念は、伸び伸びとした婦人服から始まり、全國のアパレル業界で世界に進出しました。

舒朗に対する関心の中で、文化の力は企業の発展過程の中でずっと重要な位置を占めていることを発見しました。

舒朗十年の発展の過程で、一番強烈なのは文化の痕跡です。

呉健民：「企業をすることは文化を作ることです」と強調したのは、一番重要な原因の一つは、どのような文化を選ぶか、あるいはどのような文化にあるか、企業が本當に成功できるかに影響を與えます。

例えば、私達はかつて多くの分野、多くの業界、多くの企業があって、世界に後れをとっていました。

中國の伝統文化は、鮮明な特徴を持っています。

保守、閉鎖を特徴とする「農業文化」と、開放、交流を特徴とする「海洋文化」との競爭の結果は言うまでもない。

だから、どのような文化體系を選ぶかは、ある企業がどのような方式でその戦略を立て、実行するかに影響を與え、具體的な製品開発、管理経営などを含む。

多くの場合、一つの企業の成功は文化の成功であり、同じように一つの企業の失敗、つまり文化の失敗である。

根本的に言えば、以前は多くの企業が立ち遅れていました。管理、技術、研究開発などの面での立ち遅れは表象だけで、核心的な問題は文化に出ています。

記者：文化の伝承を企業の責任と位置付けて、これは大きいことをして強い企業の目標の価値をすることに関連します。

この理解によれば、企業はその大きさと小ささに関わらず、文化の伝承の一つのキャリア、一つの記號、さらには一つの道具である。

企業の生産価値、利益、利益などは、文化を受け継ぐ責任に服従とサービスするものです。

このような位置づけは、企業や企業家の視野と境界から生まれるに違いない。

呉健民：山東人と山東企業家として、文化主導産業を提唱してきました。

企業は、どの時代にあっても、民族や民族の主流文化が提唱する価値観を離れて、この文化を新時代に輝かせる努力をしないと、きっとうまくいかないと思います。

舒朗の風采は舒朗の文化から源を発し、舒朗の文化は舒朗の思想と理念である。

舒朗文化は東方文化に根ざした人類と自然関係の再認識であり、本族文化の継承と放棄の過程における歴史的使命感である。

このような大きな文化的観點、汎文化観點と歴史文化観點を持って、私達は日常生活の中に存在するこのような矛盾と衝突を効果的に見ることができます。舒朗文化、陽光文化を創造し、伝播する過程で、より多くの人を心の浄土に導くことができます。

ここで、服は私達の製品として、本當に文化の伝承の1つのキャリヤーになりました。本當の目標は中國の伝統文化の継承、革新、発展と言いふらすことです。

企業境界、選択的伝承

記者：どんな文化の構成も多様な特徴があります。

具體的には、どのような文化、あるいは文化體系の中にも、常に精華があり、かすもあります。

企業は文化を受け継ぐ時、必ずどのように選択するかという問題に直面します。

呉健民：だから、企業が伝承しているのはきっと精華文化や主流文化です。

主流文化の伝承を目標とし、具體的な企業実踐の中に実施してこそ、企業は大きくなることができる。

主流のものは、より多くの関心を引き起こすことができ、人々の選択に影響を與えることができます。観念の形成、価値の選択、トレンドの把握などがあります。

このように、あなたの製品はもっと多くの注目グループがあって、もっと良い市場があって、とても良い占有率があります。

このように、あなたが持っている主流文化を使って彼らに影響を與えることができます。文化を受け継ぐ企業責任を実現できます。

記者：選択的な伝承は、二つの問題があるべきです。一つは伝統文化の精華と主流に対する判斷と選択です。もう一つは伝承擔體に対する選択です。

昔から今まで、文化の伝承のキャリヤーは無限に多様です。

ゆったりとした服裝を選ぶには、深い理解が必要です。

呉健民：中華民族は禮儀の國で、儒家精神の重要な構成は「尚禮」です。

禮は形式に重きを置いていますが、禮の形式の根本は人の生き方と信仰の方式を表しています。

私たちが直面している重要な問題は、古式を失ったことであり、現代の気持ちもないことです。

そのため、時空を超えて、より広い理念と概念、それに応じた実踐活動を通じて、中國の既存の生活様式を再構築し、価値観と価値行動基準を再構築し、中國伝統文化禮儀の精髄を向上させ、中國文化全體において、新しい時代に風采の禮を確立することができます。

私たちは服裝を伝承文化の擔體として選びました。贈り物の主な表現形式は服裝です。

すべての形の禮は服裝の基礎の上に成り立っています。

もう一つは、服をキャリヤーとして、伝承だけでなく、文化も向上させることができます。

例えば、「胡服騎射」というのは、騎射胡服ではなく、胡服があれば中華民族の更なるアップグレード転換ができます。

胡服は、戦車時代から騎射時代となり、戦爭のパターンを変え、栽培、養殖、飼育パターンを変え、農耕革命の大きな変化をもたらしました。

服裝をキャリヤーにして、きっと人々に影響して、禮儀文化をもっと高い高度に持ってきます。

受け継ぎ、超え、開放する。

記者：一つの文化の生命力は、「伝承される」だけでなく、「超えられる」ことにあります。

伝承者にとって、伝統文化の精華を受け継ぎながら、自身の革新と創造によって、伝統文化を新たな高度に引き上げ、新たな価値を付與するのは、伝承の本であるべきです。

呉健民：伝統文化を伝承する過程で、舒朗は自分の文化を形成しました。

「伝統を尊重し、未來を創造する」というのは私達の目的です。「陽光女性、舒朗人生」は私達のブランドイメージです。

{pageubreak}

舒朗はブランドの発展を伝承文化の実現手段としています。

私たちは常に儒家の伝統文化を発揚し、服裝そのものの機能性と快適性を尊重する上で、伝統をファッションに與え、永遠の美しさを一心に解釈します。

私達から見ると、歴史の時期ごとに獨特なファッション概念が形成され、伝統はファッションの過去であり、まさに何度ものファッションの変化を経て、だんだん重厚なファッション文化の蓄積が形成されてきました。

舒朗力はファッション商品の中で伝統文化を表現し、伝統的なデザイン手法を現代手法の中に溶け込ませ、中國伝統文化と現代ファッションの完璧な融合を実現し、舒朗ブランドの文化紹介を通じて、すっきりと明るい人生の境界をブランド化の引き立てと解釈を得たいと願っています。

これはまさに舒朗の理念と精神が伝達して獻上する極致の生活と人生で、舒朗の伝統の文化の根本的な価値を伝承するのです。

記者：開放的な世界と開放的な時代に文化を伝承しています。「開放」とは特に注目すべき視點、考え方、モデルです。

開放は文化の本質を含むだけではなく、閉鎖的ではなく、継承、革新、発展、伝承の過程も含め、開放的でなければならない。

呉健民：ある人は私が「東方」と言っています。私はずっと舒朗を豊かな齊魯文化に根ざして、中華伝統文明の巨大な內生力と包容力を信じています。

四大古代文明の中で、他の古文明はモデルチェンジの過程で徐々に他の民族に同化されました。ただ中國の上下五千年の文明はその強大な內生力と包容力で、一つの民族の継続と発展を支持しています。

だから、西洋文化の前では、卑屈になることはできません。

もちろん、私たちも傲慢になってはいけません。

私は「中體西用」を提唱して、國際市場のゲームルールを尊重して、西洋の先進的な文化學習に向かって、例えばフランス民族が生地を魂の精神に溶け込ませて、ドイツ民族を學んで、鋼鉄を魂の精神に注入します。

魯商、文化に基づく心が必要です。

記者：中國の地域的な商人呼稱の中で、「魯商」の概念は「浙商」、「徽商」などに対して、あまりよく呼ばれていません。

これは伝統文化の影響と関係がありますか？

呉健民：伝統文化の影響だけに、山東人はある特定の歴史時期にいつも大きな責任感で支えられています。

そのため、山東の企業は大企業、強い企業、生存期間の強い企業が現れて、南方の一帯の大量の小企業、線香花火のような企業が現れません。

しかし、これは同時に山東の企業が柔軟で変化に富む方式で現実的な発展問題に適応して処理する時、いくつか文化の障害が存在しています。

將來に向かう山東企業に対して、「魯商」は中國ひいては世界経済一體化の過程における歴史的地位を改めて見直すべきであり、過去のような遅れた社會の変遷の考え方の慣性を変えて、勇敢に歴史の流れの中に行くべきである。

この過程で、価値観モデルと生き方パターンをどのように設定するかは、人間に関わるあらゆる産業構造モデルと製品構造モデルをどのように設定するかが重要である。

したがって、魯商の最高の境地は儒家文化の精髄を簡gにして、簡潔にして、更に近代的な工業制品と商品の形式を通じて表現して、それを文化形式として存在させ、新たな產業を生み出すべきです。

これは伝承文化の責任を実行する一つの表現であり、経済成長に対する貢獻でもあります。

このようにしてこそ、山東経済が中國経済のリード時代を迎えることができ、より多くの偉大な企業家を生み出すことができる。

記者：経済と文化がますます一體化する背景において、「魯商」にとって、山東省の伝統文化は貴重な発展財産になるに違いない。

このような文化の土壌に根を下ろして、魯商はきっと未來の時間の中で、歩くのがもっと良くて、更に速いです。

呉健民：文化の伝承、革新、発展は永遠に一つの過程です。

舒朗では、私達は完璧主義と成熟主義に反対して、成長と発展の観點から出現のいかなる問題に対応します。

舒朗が唯一求めているのは、企業が永遠に未成熟の狀態に存在し、永遠に成熟しないと永遠に若くなり、成熟したい原動力があるということです。

もう一つは企業の「文化の雰囲気」です。

舒朗は人本主義を主張し、人本主義の最大の特徴は人は自然の中の一部であり、人は自然を尊重し、同時に人を尊重することである。

この點は各方面に體現されている。

例えば、企業管理、企業管理の最大の種は理念の種であり、より高い位置に立って理念を見て、この理念を実現するために、異なる職位、異なる人事関係、異なる人事管理、異なる構造、異なるトレーニング方法を使って、この盛んな森林を育成します。

散歩は一歩、種から森に変わった。

もう一つは高さです。

舒朗は創立の日から、全世界の高度、人類社會の高度に立って自分を見て、最初から大きな青寫真を描いて、新しいブランド市場を作って、民族の革新ブランドを鍛えて、持続的な國際化の過程の中で、開放的な胸で國際挑戦を迎えて、東方文化のファッションの旗を高くあげて、世界的なファッションの領地を開拓します。

女裝の復興を通じて中國の伝統文化を受け継ぎ、中國のファッション産業をグループ化、グローバル化の目標に邁進させます。

ルートファイル:

呉健民、山東舒朗服裝服飾有限公司董事長。

「學而優秀則仕」から官職を辭して海に降り、中國から世界を遊泳するまでに、儒教からファッション界の優秀な華麗な向きを完成しました。美の元素を使ってファッション王國の中で縦橫に走り、東西文明と陽光文化を兼ね備えて舒朗のファッションを演出しています。

彼は綿密で、執著して、個性、感性、英知、理性、戦略を立てる中で、1つの民族の気骨を持つ若い企業家の風采は余すところなく発揮します。

彼はゆっくりと舒朗さんの単一婦人服製品のアパレルシリーズへの転換を推進し、アパレルシリーズから産業シリーズへの転換を図り、新ブランドを推進し、國境を國際大市場に拡大し、ひたむきに作り上げたエリートチームを率いて快適な國際化夢の旅を始めました。

大智大悟の行者で、「美」を読み解くファッションの巨匠で、陽光文化を味わう模範で、夢の舞臺を操る総監督…

彼は多くのキャラクターを一身に集めて、個人の魅力と迫力によって、無數の若者を引きつけて、舒朗の森林を築いて、自然と人文の調和がとれたオアシスを経営しています。