中國の歴史で唯一の「白衣の裝身具」の開國君主。

千數年前、西夏王朝が臺頭し、河西地區を190年にわたって統治した。この少數民族政権は北宋、遼、金、南宋と対峙し、向かうところ敵なしのジンギスカン軍と粘り強く抗爭した。西夏が文字蕓術、科學技術に貢獻している點がいいです。特にその服飾文化は封建社會の素晴らしい一畫で、その開國君主の李元昊は更に伝奇的で、彼は中國の歴史の上で唯一の一人が白袍を著て皇位に登った一代の帝王です。

　　一代の雄主、李元昊

史書によると、西夏王朝の初代皇帝、李元昊は、少し前から伝説的だったという。彼は宋景徳元年（1004年）5月5日生まれで、生まれたばかりの時は異常な鳴き聲で、著地した時は目が輝いていました。少年の時の李元昊さんは、普段は白い長袖の服を著て、頭は黒い冠をかぶっています。弓矢を身につけています。旅に出る時はよく百騎兵が隨行します。李元昊は駿馬に乗ってから、前に二人の旗手が道を切り開きました。後に侍衛歩の張青三蓋がついています。

歴史書の中で「李元昊性雄毅、多くの大略、絵畫が上手で、創製物の始まり。円面が高くて、身長が5尺余りです。」李元昊は小さい時から詩書を十分に読んでいます。特に兵書に対しては手が離せません。優れたものは治國安邦の律法著作に傾倒しています。彼はいつも思索と計畫に長じています。李元昊は24歳の時（1028年）、軍隊を率いて軍を率いて、西は回_を攻撃して、甘州（今甘粛張掖）を破って、輝かしい戦功を立てました。

1038年10月11日、34歳の李元昊が正式に皇帝の座に就いた。李元昊が即位した後、國を治める方略を制定しただけではなく、官制、兵制を改革し、禮楽、服飾、姓などを変更し、一連の改革措置を作り出しました。文學家のようにこの開國君主を形容しています。「賀蘭の山下のあの奔騰する鉄馬金戈、旌旗狩り。チャン笛の音の中で、その余韻が絕えない鼓が鳴き、雄叫びをあげています。李元昊は輝かしい古國の素晴らしい一章を開いた。

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　中國の歴史で唯一の白衣を著て登基した皇帝です。

武威市地方志編纂事務室の羅文_主任によると、1038年、李元昊氏は側近大臣の野利仁栄、揚守素らの推戴の下、白衣を著て皇位に登った。これは中國の歴史上で唯一の白い服を著て登基した皇帝です。

中國社會科學院西夏研究センター學術委員の孫壽嶺氏によると、西夏王朝の創建者は黨項チャン族で、この民族は勇猛で、質樸で、尚義などの特性を持っている。例えば、黨チャン族が自分の文字を作った。我が國の歴史の上で多くの少數民族があって、自分の政権を創立して、しかし大部分が自分の文字がありません。このうち、チベット、モンゴル族などは除く。西夏文は歴史文獻が多いだけでなく、応用もとても広いです。辭書や辭書、文書契約、仏教の古典、儒學の典籍、法典の兵書、史學、文學作品、醫學者の占辭などを持っています。言語の文字のレベルはかなり高いです。また、黨項目のチャン族は自分の民族文化を重視した上で、他の民族の文化を融合させるように引きつけました。漢民族、吐蕃、回敏捷、契丹、女真などの民族の文化を吸収しただけでなく、仏教文化を広く吸収して、儒學、仏教文化などを直ちに本民族の中に定著させて発芽させた。その天文暦、冶金鋳造、彫刻版印刷、土木建築、水利建設などの科學技術の応用と普及によって、その黨の一族人の社會生産力と経済文化は迅速な発展と向上を得られます。

これに基づいて、いくつかの西夏の文化を研究する専門家と學者は、まさにこの特殊な民族が特殊な民族の特質を持っているため、彼は數千年來のその他の封建的な帝王を打ち破りました。

　　西夏國は上の役人から下の民衆まで白に憧れています。

李元昊の「始衣白窄衣、フェルト冠紅里、冠頂後紅綬を垂れる」からだ。そのため、西夏國では上層部の役人から末端層の民衆までが白を崇拝しています。

孫壽嶺氏によると、初期の黨項民族はわが國の西北地區に遊牧され、その服飾は遊牧民族の「衣皮毛」の固有の家畜を持っていた。隋唐の際、黨の一族の人は“服の毛皮、褐色、フェルトを羽織って裝飾に行きます”。移転後、黨の民族も皮の毛を著る伝統的な習わしを保留しています。元昊は「衣皮毛、事牧畜、トマト性所便」と言っていました。その後、黨の一族と中原王朝が頻繁に接觸するにつれて、貿易、招聘、漢族の服裝は次第に黨項人に受け入れられました。特に中原の絹織物は歳を通じて(通って)賜って大量に黨の項目の境界內に流れ込みます。毛皮の服裝に強烈な衝撃を受けさせます。

李元昊が後継した後、民族の特色を強調するため、ハゲを命じ、大漢の服の冠を改め、西夏初期の服裝制度を制定した。同年には西夏衣冠制度が確立された。李元昊は文武百官の朝服、私服と庶民衣裝の色に対して厳格な制度を制定しました。「文資は_頭、靴笏、紫衣、緋衣、武職は冠金を付けて雲の透かし冠、銀帖間金の透かし冠、黒漆冠、衣の紫旋_、金塗銀束帯、垂_、垂_、_をつけて錐、短刀、弓矢、馬はサンショウガの皮の鞍に乗り、紅蓮の房を垂れて、シンバルを打ちます。私服は紫石鹸で毛布を刺繍し、帯を束ねる。民は皆青々としているので，貴賤の別がある。」

李元昊以降の西夏各代の君主は元昊が制定した西夏服飾制度を一定の改革を行ったが、変更は大きくなかった。西夏までの第5位の皇帝の仁孝の時、服裝の方面、漢族のアパレルはやっと西夏で主導的な地位を占有して、特に皇帝と皇后のアパレルと中原の宋の皇室はたいして違わないです。宋王朝の皇帝専用の黃色の竜服と通天冠はすでに西夏の支配者に引きつけられました。西夏の法典の中で明文は規定を規定しています。御用達の服の色、模様、官民の士は大體において、石黃、石紅、杏黃、刺繍、裝飾金を禁止しています。有日、月と原はもう紡績の中に一色の花があります。これらの規定からわかるように、西夏の皇帝、皇后の服の色はこの時やっと黃色に変えて、上に団の身の竜、日、月の図案があって、皇后などの皇族の女性の首飾りの上に鳳凰の竜の様子などがあります。

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　西夏の服飾は，豊富多彩かつ豊富である。

西夏の服は他の王朝の服と違って、自分の特徴とスタイルがあります。

西夏博物館で展示されている壁畫の上から見ると、當時の皇帝は冠をかぶっていました。襟の上著を著て、外は刺繍の広い袖のコートをはおって、下はスカートを結んで、腰は大きい帯を結びます。皇后さまは鳳凰冠または花冠をかぶり、外は広い袖のコートをかぶり、前には膝を隠し、垂綬を飾ります。特に女性服は元人馬祖がよく「河西歌」に書いています。特に元昊の妻の野利氏は「金雲冠をかぶる」ということで、他人に真似されない。いくつかの西夏の文獻では、女性の服飾に関する名詞として「錦袍、ベスト、かんざし、子、釧子、真珠、_、珊瑚」などが挙げられています。西夏の服飾は多彩です。

また、西夏の服は兼用の特徴があります。これは黨のチャン族が內地に移った後に、中原の漢族の服裝の強烈な影響を受けます。隋唐の時、黨の部門の人はまだ“衣服の毛皮を著て、フェルトを羽織ります”で、しかし宋の初めになって“衣服の錦の美しいです”を始めます。これらの錦綺服飾の様式は、首服の冠、_頭、巾から服の中の_シャツ、子、ベスト、上著、袴、ガウンなどにいたるまで、漢民族の服飾の特徴を反映しています。つまり、漢民族の服裝はすでに西夏の主流服飾となりました。當時、西夏の境內は多くの民族を持っていました。例えば、吐蕃、回_、契丹、女真などの少數民族がいました。西夏文化は以上の各民族の文化と互いに浸透し、影響し合いました。

これらは研究専門家の話では、西夏、このきらびやかで神秘的な王朝、文治が盛んで、武功が盛んで、その教育が盛んで、その民俗が煌びやかで美しいです。