紫羅蘭家紡:ブランド文化を解読してどのように創(chuàng)建します

現(xiàn)在多くの家紡績(jī)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)を爭(zhēng)っており、業(yè)界の競(jìng)爭(zhēng)は日増しに激しくなっている。消費(fèi)者はすでに家紡の品質(zhì)、デザインを追求することに満足しているだけでなく、より多くの需要はそれが伝えた文化情報(bào)が鑑賞されているかどうか、ブランドの內(nèi)包が認(rèn)められているかどうか、これも私たちが製品と呼ぶ付加価値である。將來(lái)の家紡販売競(jìng)爭(zhēng)では、ブランドの付加価値の多少が企業(yè)の生存空間を決定している。

そのため、目標(biāo)消費(fèi)群に浸透力のあるブランド文化の創(chuàng)設(shè)はすでに家紡ブランド計(jì)畫(huà)の最も重要な一環(huán)となっている。家紡業(yè)界にとって、以下のいくつかの面を組み合わせてブランド文化を作成しました。

第一に、掘削」中西合璧」文化

現(xiàn)在、國(guó)家文化が家紡分野全體で位置している地位から見(jiàn)ると、主導(dǎo)的な地位を占めているのは歐米文化であり、日韓文化も本土文化を三舎から退避させている。國(guó)家文化の弱さは、ブランドが洋ブランドの前で頭を下げる局面をもたらした。しかし、中華文化は一撃に耐えられないのではなく、文化の欠如ではなく、1つの重要な原因は家紡分野の発掘と開(kāi)発が不十分であるか、あるいは簡(jiǎn)単に継承して革新に欠けているか、あるいは伝播と普及の不當(dāng)さであり、本土文化の家紡上の全體的な表現(xiàn)が強(qiáng)くなく、中國(guó)の特色のある文化に欠けている。

ブロッコリーの家紡は「中西文化の合璧」の方式を通じて、ブロッコリーブランドを家紡業(yè)界の中で「際立たせた」。ブロッコリーの家紡はイタリアの風(fēng)情を受け継ぎ、江南の刺繍の特色を融合させ、清新な自然主義の風(fēng)貌を示している。新世代の消費(fèi)者に直面して、中國(guó)の家紡の特色ある技術(shù)と西洋の流行ファッション文化の結(jié)合を掘り起こすことを通じて、ブロッコリーに洋ブランドの前で低人一等の感じがなくて、また中國(guó)の特色のある文化を備えることができて、家紡業(yè)の中で獨(dú)創(chuàng)的です。

第二に、選択地域の文化

地域文化が家紡に與える影響は2つの面に由來(lái)し、1つは製品の産地であり、1つはブランドの帰屬地(ブランド本部)である。現(xiàn)在、一部の紡績(jī)ブランドは仮想経営モデルを採(cǎi)用しているため、産地とブランド地の分離をもたらしている。産地として、その役割は主に実體製品に対する支持に現(xiàn)れ、例えば內(nèi)モンゴル産の家紡は、製品の屬性に対する認(rèn)識(shí)を強(qiáng)化することができるに違いない。しかし、多くの製品の屬性に明らかな違いがない製品にとって、ブランドのある地域文化はより大きな影響力を持ち、これは主にブランドの感情屬性の強(qiáng)化作用に現(xiàn)れている。例えば、ブロッコリーの家紡はイタリアからのデザインとスタイルで、ブランドのファッション屬性を強(qiáng)化しています。消費(fèi)者がイタリアのミラノにファッションの都を認(rèn)めているからだ。

そのため、家紡ブランドにとって、ブランドの文化の位置づけと地域文化が関連しているかどうか、選択したブランドの根拠地がファッション、流行、魅力、國(guó)際化などのブランド発展に必要な要素を提供できるかどうかを測(cè)定する必要がある。

第三に、品類(lèi)文化を借りる

ある家紡品類(lèi)の発生には、きっとその歴史的淵源と特有の文化があり、例えば紫羅蘭家紡の「皇室シリーズ」のように、製品自體が消費(fèi)者に高貴な文化情報(bào)を伝えているに違いない。ブランド文化と品類(lèi)文化はとても良いドッキングを持っていて、“皇室”文化の先天的な伝播力を借りて、ブロッコリーブランド文化をもっとよく認(rèn)めることができて、同時(shí)にブランドをこのシリーズの上で良い発展があることができます。皇室シリーズ「ローマ皇居」は、ブランド面で消費(fèi)者に十分な想像力を持たせ、「高貴、贅沢」という文化の代名詞であることは想像に難くない。

そのため、ブランド文化を作成する過(guò)程で、一方で品類(lèi)の選択の上でできるだけ重さを避けて軽くし、ドッキングしにくい品類(lèi)を避けなければならない。一方、伝播と普及の過(guò)程で、品類(lèi)文化の革新と改良に注意し、消費(fèi)者の品類(lèi)文化に対する認(rèn)識(shí)を?qū)Г⑵奉?lèi)文化をブランド文化のドッキングにもっとよく適合させる。

第四に、ブランドストーリーに參加する

ブロッコリーは長(zhǎng)いブランドの物語(yǔ)を持っていて、ギリシャの神話(huà)の伝説、ヨーロッパ人の風(fēng)習(xí)はすべてブロッコリーと天然のブランドの源を持っています。「ビーナスの涙」、「キューピットの金矢」、「真夏の夜の夢(mèng)」、「ナポレオンストーリー」などの物語(yǔ)の加入は、ブロッコリーブランドの重要な構(gòu)成部分であり、ブロッコリーブランド文化が伝播する天然の擔(dān)體でもある。

しかし、これらのブランド物語(yǔ)の精錬は空で作られたものではなく、形式に流れて表象にとどまっているものではないことに注意しなければならない。「ナポレオンのストーリー」を例にとると、ナポレオンのパナバが東征西討し、ヨーロッパ全體をほぼ占領(lǐng)した。戦場(chǎng)の勝者だけでなく、情場(chǎng)の達(dá)人でもある。一生追求する女性は多いが、最も彼を魅了したのはジョセフィンだ。ヨセフはブロッコリーが大好きで、ある夜、彼女は夢(mèng)の中でブロッコリーの花を通して彼女の妻のナポレオンに會(huì)った。そのブロッコリーはナポレオンの笑顔に従って絶えず形を変え、最後にクラウンの形に凝結(jié)した。

翌日、ジョセフィンはナポレオンに會(huì)った後、ブロッコリーを定情の手紙として送った。1804年、ナポレオンは參議院に皇帝として勅令され、この美しいロマンス史は無(wú)形にもすみれの花にロマンチックな愛(ài)に関する高貴で優(yōu)雅なベールをかぶせ、ヨーロッパ各國(guó)の人々に愛(ài)された。このような物語(yǔ)の伝播過(guò)程で、ブロッコリーブランドが持つ「洋血統(tǒng)」は、形式的にも実際的にも、このようなブランド文化が消費(fèi)者の信服を勝ち取る。このような物語(yǔ)はすでに形神合一に達(dá)しているため、文化の中で他の要素の全體的な支持と協(xié)力を持っている。

第五に、消費(fèi)者の集団文化を汲み取る

ブランド文化は目標(biāo)消費(fèi)者群が認(rèn)め、鑑賞しなければならない。それは目標(biāo)消費(fèi)者から生まれ、同時(shí)に目標(biāo)消費(fèi)者にも発展しなければならない。そのため、ブランド文化の創(chuàng)建は目標(biāo)消費(fèi)群の集団文化を汲み取らなければならない。各特定の消費(fèi)グループには特有のグループ文化があり、例えば職業(yè)特性によってグループ文化を區(qū)分し、金領(lǐng)文化、ホワイトカラー文化、ブルーカラー文化などがある。出生年代別にX世代文化、Y世代文化などに分けられる。これらのグループの文化要素をブランド文化に結(jié)びつけることができれば、ブランドと目標(biāo)消費(fèi)群の距離を近づけ、消費(fèi)者に高度な感情共鳴を生むに違いない。

紫羅蘭家紡傘下のブランド「彼女を愛(ài)する@良品」を例にとると、主力消費(fèi)人群の基本都市「90后」グループに直面しているため、彼女を愛(ài)する@良品ブランドの伝達(dá)と表現(xiàn)は「ファッション」、「速い」などの文化要素であり、「90后」グループの普遍的な認(rèn)識(shí)を得た。

第六に、他の流行文化を參考にする。

流行文化は強(qiáng)大な浸透力を持っており、ブランド文化の創(chuàng)建過(guò)程で自身のブランドの位置づけと一致し融合した文化形式を參考にすることができれば、必然的にブランドの文化屬性を広く認(rèn)められる。例えば、紫羅蘭家紡は周迅の代弁旗の下で"紫羅蘭"ブランド、新版《紅樓夢(mèng)》の中で"寶黛釵"の代弁旗の下で"彼女を愛(ài)する@良品"を契約して、周迅の影響力と新版《紅樓夢(mèng)》の熱播を借りて、ブランドと流行文化の間で強(qiáng)烈なブランドの連想を創(chuàng)立することができます。

以上の文化要素を結(jié)合した上で、目標(biāo)消費(fèi)群に浸透力のあるブランド文化を創(chuàng)建してこそ、ブランドに文化の內(nèi)包を與えることができ、ブランド文化を抽象的、空洞的、広範(fàn)な総合範(fàn)疇にとどまらず、ブロッコリーブランド文化はまさにその急速な発展の堅(jiān)固な基礎(chǔ)である。