陽宗の服飾は「明朝風」が流行しています。

澄江陽宗鎮の村に入ると、古い映畫の中に入るような感じがします。そこの老人は古い服を著ています。

ゆっくりと壁の隅に座って日光浴をしたり、深い路地を歩いたりして、色とりどりの服を刺繍して陽宗の靜かな村を飾っています。

これは明の時代から今まで踏襲してきたのです。

ここの豊かな歴史と人文的魅力を明らかに示しています。

近日玉渓で行われる第三回

上、陽宗海管理委員會陽宗鎮から來た民間の伝統的な漢民族の服裝は、その特色のある古典的な風貌で人目を引き、まるで方蘇雅が撮影した雲南晩清の寫真からクローンしたようで、興味深いです。

実は、このような服は展示品だけではなく、陽宗鎮新街村では、いつでも老人が古いいっぱいの襟付きの服、提燈のズボン、刺繍の靴を著て、のんびりと壁の隅に座って日光浴をしているのが見えます。

彼女たちの服は長さと膝、襟、襟と襟の周りにレースを付けて転がります。ズボンの裾にレースを付けて、刺繍の布靴の頭が上に上がって、靴のかかとの後に舌狀の布がもう一つあります。

雲南の十八怪の中の二怪を思わせます。スカートはズボンの上に、靴の後ろにもう一枚あります。古い寫真の中の清の時代の女性の服裝に似ています。

このような服は古風で趣がありますが、依然としてここの村で流行っています。まるで「別種」のファッション風景です。

陽宗では、これを著ます。

のは漢族で、陽宗を出たら二度と同じ服を見ることができないので、魅力的です。

陽宗の「時代劇」の服には二つの種類があります。

「山盛り」を著ている年齢はいくつか大きくて、全部五六十歳以上で、今は陽宗の老人は普通はまだ著ています。「花托肩」を著ているのは、昔は若い人で、今はほとんど著ていません。

“花托肩”は服の襟元に幅五寸、長さ二尺の肩を結び、肩にツバキ、牡丹、カササギなどの吉祥模様を縫い、或いはいくつかの祝福を託した伝説物語、労働シーンを刺繍します。

肩の周りにはいろいろな色の絹のお下げを使って縁を取り、裾、スカートの口なども布と絹織物の縁で縁を取ります。

色が鮮やかで富貴なので、「花托肩」は陽宗の女の子が結婚する時に必要な古い結婚服です。

「満嵌ロール」は「花托肩」より簡単に多く、黒の肩には刺繍がなく、各色の布、お下げだけで縁を取り、色があっさりしていて、質素で美しいです。

これに似合うズボンは

」筒の周りの4寸の高さを糸で刺繍し、柄を上下に「竜紗おさげ」で飾り、提燈のように著飾っています。

靴の名前は「尖った靴」です。木船のように、靴の先が上に向いて伸びています。靴の甲には半分の花が刺繍されています。蜂や蝶の模様もあります。

かかとの上に舌狀の布が打ち付けられています。

服を著たら、まだ出かけられません。

頭を中國最古の「高髻」の中の一つ「斬り子高髻」に結わろうとするこのヘアスタイルは明清の二代に最も流行しています。

頭のおしゃれも一番時間がかかります。少なくとも40分から50分ぐらいかかります。他の人にやらせると、自分では無理です。

この服はいつ陽宗に現れましたか？文獻には明記されていません。

しかし、現地の人が認めているのは、クソ劇のように軍が雲南に持ち込んで陽宗に入るという話です。

陽宗の土著民族はイ族で、明の時期には軍に従って雲南に入る外來人が多いです。彼らは現地人に先進的な耕作技術を教えていると同時に、地方の

持って入りました。

陽宗人は當時のイ族服に外來服の特徴を加えて、今の長衣になりました。

陽宗は地形的な理由から、閉鎖的な狀態が続いています。昔の服裝はそのまま殘しています。

前世紀の80年代の后で、陽宗は外部と交流して多くなって、近代的なアパレルはどっと入ってきて、伝統のアパレルは沖撃を受けました。

今、若い人は基本的に伝統服を著なくなりました。60歳以上の人だけがまだこの伝統を守っています。

まさに外界との交流の中で、陽宗の

」と注目され始めました。

これまで中央と省の関連部門は陽宗に服を集めて展示してきました。國內外の観光客が陽宗に來て、このような商品を買い、収集しています。

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「服の飾りごとはきちんとしなければいけません。

今の若者はもう著なくなりました。できる人も少なくなりました。

村の老人はよそ者や観光客に好奇の目を向けています。

現在、

失伝の危機に直面する現実は、地元政府の注目を集めている。

伝統衣裝を農村文蕓隊の衣裝として、陽宗文蕓隊の多さ、文蕓隆盛の優位性を借りて代々受け継ぐことは、保護措置の一つである。

そこで、祭りの日には、陽宗はその年に嫁いだ花嫁のように晴れやかに著飾っています。一連の色鮮やかな衣裝は文蕓チームの演出に従って鮮やかな色彩を放っています。