新贅沢主義

贅沢とは何ですか？これはよく困った話題です。特に一連の金融危機を経験した後に

新贅沢主義は簡単な大物ではない。割引する新しい消費理念です。

「振り返ってみると、これは私のキャリアの中で一番失敗したことです。」

この話をしているのはスイスで働いている中國人ガイドです。この間、彼は國內旅行団を迎えました。スイスに行ったら、もちろん高級腕時計に向かって行きます。そこで、このガイドは數軒の貴重品のようです。百達斐麗などのトップブランドの百年あまりの歴史を紹介しました。結果、目的地に著いたら、観光客が手を出したら、「ロレックスを持ってきてください。七元です。」

この現象について、収集家の馬未都さんは「多くの中國人の心の中で、ロレックスはトップの腕時計です。子供の頃、中國で一番高い腕時計は王府井百貨店で売られていたロレックスで、700元です。一般人の二年間の給料です。また、「多くの人が腕時計を使うのは身分を示すためのものです。そのためにロレックスで十分です。何をやっても百達斐麗とは聞いたことがありません。」

贅沢品は何ですかぜいたく品つまり身分のマークは、自分の身分に応じて、または自分の理想の地位のシンボルです。

服裝も同じです。

ハリウッドに長年滯在していた何平監督は、「ハリウッドのトップスターは、國內のスターのように、この家のファッションを支持することに熱心ではない」と話しています。逆に彼らは自分たちが大物だと思っています。どのブランドにも自分を辱めてしまいました。また、彼らが著ている服も私達の普通の意味での贅沢なブランドではないです。彼らは通常手作りオーダーメイドを選んでいます。このような服裝は普通ラベルがなくて、あっても、中の一番目立たないところに縫いつけています。これこそ本當の贅沢品です。「同じデザインなので二番目はないです。」

超金持ちは全世界の経済気候の影響を受けないのです。しかし、金融危機が到來するにつれて、純粋に誇示していた古い贅沢主義は色褪せてきました。

新贅沢主義は簡単なブランド割引ではなく、全く新しいものです。消費の理念。

本來は同レベルの概念ではなく、「贅沢」と「流行」が融合し始めた。“大衆”と“上流”の間の位置付けを介在して、新贅沢なブランドに中産階級の追求を実現させました。品質を強調するのは更に実益を強調して、個性を言いふらします。

従來の贅沢主義を誇示するためとは全く違って、新贅沢主義は強い生活性を持っています。

新贅沢主義は生活の質に対する新しい追求で、成金者の派手なガウンを襲撃するのではなく、簡潔で快適なコートです。

新贅沢主義はいつまでも消費者を過小評価しない。消費者は自分の渇望、自分の興味、自分の目を持っているだけではなくて、その上更に熱烈で、更に広範で、更に難癖をつけます。彼らは貴族気質を渇望し、自由な生き方を好み、自分で選ぶ自信を持つ。

新贅沢ブランドは自分の特色を保持し、強固にし、また自分の視點を豊かにして、人の心にまっすぐに迫る力で、本當の意味での新贅沢主義精神を追求します。

新贅沢主義、身分との合致を重んじる。二十何歳の女の子が先月の給料を使って、Coachのカバンを買って背負っています。ファッションですが、もし一年食べないなら、飲まないなら、限定版のエルメスワニの皮Birkinを買いたいです。身分と合わないです。

身分が合わないからこそ、彼女のカバンが本物だとしても、「A商品」だと思われます。

新しい豪華なスタイルはもっと簡潔を重視するかもしれません。しかし、簡潔な表面の下には、常に魅力的な機能と科學技術が含まれています。彼らは無意味な革新を期待して消費者を喜ばせないし、ブランドイメージだけで価値を高めることもない。彼らは、技術、文化などの面でシステム革新を実現しないと、ブランドは感情的な位置づけを維持しにくいと知っています。彼らは往々にして技術、設計、文化などの面で完備していて、いつでも動いている革新體系を持っています。

新豪華ブランドは向上に優れ、憧れのブランドイメージを創造するだけでなく、下に向かって拡大し、消費層を拡大することにも優れています。

しかし、ぜいたく品は大衆化すべきではない。

「ぜいたく品は場を分かたずに亂用され、ぜいたく品は意味を失ってしまった」馬未都さんは「LVのカバンのように、今はもう中國人に使われています。街に出ても背負って、出張しても背負って、列車で枕になって寢ます。これらの話は全部本當のLVカバンです。偽物も含まれていません。本物でも、それを場を分かたずに使えば、ぜいたく品の精神が失われる。

現在、市場上が認可されているのは依然として洋ブランドが多く、中國では新たな高級ブランドが市場で支持されているのは珍しい。これは別に不思議ではない。私たちのいわゆる「贅沢文化」は、改革開放の30年がだんだん形成されてきたものです。

贅沢な文化は一種の貴族文化である。私たちは今お金持ちの一部の消費者だけを持っています。お金があるということは、貴族とは限らない。貴族とは何ですか？お金が必要なだけではなく、修養も必要です。身分だけでなく、責任も持っています。{pageubreak}

ヨーロッパの伝統的な貴族は日常の労働に従事しなくてもいいですが、彼らは寄生蟲というわけではありません。たとえば戦爭があると、戦場に行くのは貴族の子弟で、自分でお金を払って馬の裝備を買います。

現代においても、このような貴族精神は失われていません。イギリスの貴族學校では、學生はハードベッドで寢ています。食事は粗食で、毎日厳しい訓練を受けています。

このような貴族精神は異なった平民の精神から対立しています。さらには、養尊処優を意味するのではなく、のんびりと贅沢な生活を楽しむだけでなく、栄譽、責任、勇気、自律など一連の価値を核心とする前衛精神です。

私たちは今、ほとんどの中國人が理解している貴族生活は別荘に住んでいて、ベントレー車を買って、ゴルフをしています。

実は、これは貴族精神ではなく、成金精神です。

贅沢品から言えば、一つの製品にダイヤモンドをいくつもはめ込んでいるというわけではなく、どれだけ多くの革を使っているかが贅沢品です。それは何代かの人々を通して、すべての精力と汗を注ぐ必要があります。

本當の贅沢品、そのブランドのストーリはすべて実際に発生しているので、いくつかの文案を探して作ったのではありません。例えば、利用者の旅行を便利にするために、ルイヴィトンは1858年に新しい商品を発売しました。運送に便利な平蓋ポプラのスーツケースです。このトランクの表面は上質な灰色の防水性のTrianonキャンバスで覆われています。角の位置は金屬で囲まれています。腕輪と腕木、表面のケヤキの棒はリベットでしっかりと打ち付けられています。內部のデザインも同じです。このデザインは服を守るだけではなく、持ちやすいだけでなく、後世に殘るルイヴィトンのスーツケースや現代の観光文化が誕生しました。

私たち中國自身の贅沢なブランドを呼ぶより、新しい消費観念を更新したほうがいいです。

「贅沢は富をもたらす」の中で、著者のウォーフ?ラ茨勒さんは「ダイヤモンドがちりばめられた攜帯は、主な機能はやはり通話だが、ダイヤモンドとゴールドの外郭があると、値段は驚く。都市で働くホワイトカラーが、通勤のためだけにランド?ローバーを買うという新式の贅沢だ。自慢ではなく、お金を一つのものに使うからだ。

消費のために消費しないでください。富を誇示するために消費しないでください。もっと自分の消費主張があるのです。これが新贅沢主義です。