古人の服飾と代稱

世代によって、階層によって服が違います。

官民を問わず、貧富を問わず、すべてかぶるようになりました。

かんざし：かんざしと葉、昔は高官や身分の高い人の冠飾り、杜甫の『八哀詩?左従者に鄭國公厳公武を贈呈する』：“暇な時には老客は、體はかんざしの葉に恥じない。”

昔は官吏として知られていた。

かんざしの世代（高官の家を代々作る）。

晉紳：“貴紳”、“紹介紳”ともいう。晉は挿して、紳士は大帯とする。

昔の高級官吏の身なりは、官吏の代名詞とも言われていました。

『晉書?輿服志』：「晉紳の士とは、晉笏で垂紳が持つものです。」

黃裳：黃色は尊貴を表し、黃裳は臣居尊位を意味するので、黃裳は君主になる太子の別稱となりました。

盧照隣『中和楽?歌蓄宮』：「黃裳元吉、邦家以寧」。

珠履：真珠のついた靴です。

『史記?春申君列伝』：「春申君は三千人あまりで、客は皆抜き足差し足である。」

珠履は豪門の賓客の代名詞となった。

李白の「寄韋南陵氷」の詩：「堂上三千珠履客、甕中百斛金陵春」。

上流階級は「放蕩金持ち」と稱賛した。

古代の貴家の子弟が著ていた細い絹のズボンは、金持ちの家の子弟として知られていました。

杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“_は餓死しないと褒めて、儒冠は多く體を誤らせます。”

若者の襟も「青い襟」とします。

「青青の襟」

毛伝：“青衿、青領、學生の服するところ。”

昔の原因は読書人を指す。

杜甫の「題衡山県新學堂は陸宰を呈している」詩：「金甲の列は蕩蕩していて、青衿は憔悴しています。」

明清の科挙時代は秀才を指す。

平民です。

昔は普通の人は八九十歳までは麻衣しか著られませんでした。これらの普通の人は「布衣」と言いました。

『史記?李斯列伝』：“夫斯は上蔡布衣で、郷里の貴州首。”

青衣：昔は地位の低い人が著ていた服です。

女中も多く青衣を著ていますが、後は女中の代名詞として使います。

白居易の詩「怠惰放」：「青衣新聞平旦、私は顔を並べる。」

女幗：古代女性の頭巾と髪飾り。

『晉書?宣帝紀』：「亮（諸葛亮）數挑戦、帝（司馬懿）が出ない。女史のために。」

後は女性の代名詞として使われる。

女丈夫です。

古代の女性の服は女性の代名詞として使われていました。

「紅樓夢」第1回：「私は堂々としている男です。本當にスカートのかんざしにはならないです。」

また、「麻衣」を試挙子の代名詞として、「紳襟」を地方紳士として、在學中の人と合わせて、「褐」（褐夫）を貧しい人の代名詞としています。

軍人は「同衣」として、「同僚のよしみ」を相互の友情と稱するなど。