服裝の価値の転換は保守的で質(zhì)素から開放的で多様です。

物から美を使う：服裝の価値転換

新中國(guó)の成立初期は、改革開放前までは、都市でも田舎でも、人々の服裝は単調(diào)な黒、白、灰色だったという印象があります。

今は若い人だけではなく、80～80歳の老人が色とりどりの服を著ているのも珍しくない。

済南市の英雄の山のふもとで、記者は何人かのお年寄りに會(huì)った。これらの老人は全部七十歳だが、鮮やかな青、紫、白と黒の小花のシャツ、紺のスカートを著ている。

私たちは若い頃はスカートを持っていませんでした。自分で編んだ大きな布で服を作っています。夏には大きな布で作った服を著ています。全然涼しくないです。

元は済南市庭園局で保樹の仕事をしていた老人が言いました。その時(shí)自分で糸を紡ぎ布を作って服を作ったり、麻縄を手でこすったりして、靴底を作っていました。

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服にはどんなスタイルがあるのか？布を引っ張ってボタンを二つつけて體につけた。

済南舜玉小區(qū)に住む侯映棠は今年64歳です。

十八九歳までは、いつも厚手の服を著ていました。

18歳になってから、裸足の醫(yī)者になりました。青いプリントのズボンとピンクの上著がありました。

前世紀(jì)の60年代、服裝からヘアスタイルからライフスタイルまで、中國(guó)はソビエト連邦の影響を受けました。

「その時(shí)は、ハイカラな女性がプリーツを履き始めた時(shí)期もありましたが、とても少なかったです。

男性の多くは中山服を著ています。

食事が大事で、きれいな服を著たいと考える人はめったにいませんでした。

済南市園林局の定年退職者は言いました。

改革開放の初期に、服のデザインは人々の生活に入ってきました。服は裁縫の単品で作ったり、小工房で加工したりして、工場(chǎng)の服裝化の大量生産になりました。

山東工蕓美術(shù)學(xué)院の呂學(xué)海教授によると、1980年代初め、我が國(guó)は服裝教育を高等教育に取り入れ、一部の蕓術(shù)界の人たちは服裝デザイン教育に參加し始めた。

服の多様性を追求するにつれて、服は蕓術(shù)性だけでなく、科學(xué)技術(shù)の含有量も徐々に増えてきました。

その後、メーカーは新しい技術(shù)を服裝生産に応用して、蕓術(shù)と科學(xué)を結(jié)び付けて、人々も服裝にもっと多くの感情を求めます。

今では、服は簡(jiǎn)単なものから価値のあるものまで上がってきました。人々の審美を追求する記號(hào)は、流行のリズムがますます速くなりました。

保守質(zhì)素から開放多元まで

改革開放以來(lái)、服裝は日進(jìn)月歩の変化が発生しています。スタイルは単一から徐々に多元化し、色彩は単調(diào)から美しくなります。そして、背後に隠れているのは社會(huì)経済の巨大な発展、人々の思想観念の多元変化です。

呂學(xué)海によると、「文革」以前は物質(zhì)が乏しく、服は最も本能的な役割を果たしただけで、物を使う価値しかなかった。

社會(huì)環(huán)境の制限、技術(shù)面での革新の欠如、物質(zhì)レベルの低下などの要因で、當(dāng)時(shí)の人々の服裝が単調(diào)に統(tǒng)一されることが決まった。

「中山服であれ、軍服であれ、工裝であれ、人々は著なければならない。新奇を主張する勇気がない」

「ますます個(gè)性的になり、多様になり、ますます美しくなる」ということは、中國(guó)の改革開放30年來(lái)の服裝の変化が鮮明で力強(qiáng)い描寫となりました。

調(diào)査によると、新中國(guó)成立當(dāng)初から改革開放前までは、保守的な思想が広範(fàn)な大衆(zhòng)の服裝に影響を及ぼしていた。

「新三年、舊三年、縫製は三年」という観念の影響で、新しい服を著ると全身が不自由になり、さらには新しい服を洗濯して著たり、壊れていない服にパッチを當(dāng)てる人もいます。

「前世紀(jì)の70年代以前は人々が厳正に著ていて、とても保守的でした。

おしゃれな女性は、襟のところで文章を書いたり、中のシャツの襟を裏返したり、「ひだ」を作ったりして、他の人と違ってみたいです。

今の女の子は著ます。

おへそを出して、腰の低いズボンを詰めて、あります甚だしきに至っては下著の外で著ます。

都市の大通りを歩いて、目を通すと、さまざまで、舞い上がる個(gè)性、躍動(dòng)する活力を明らかに示しています。」

呂學(xué)海によると、もとは「美」というのは快適で、適切で、簡(jiǎn)潔であるが、今では人々の観念は完全に転覆され、視覚的な衝撃力、ファッション、一般のものとは違って美しいという。

中國(guó)と西洋の文化がぶつかり合って、今流行している服裝は、ある程度は「怪奇」と「美」の結(jié)合に近いです。

今の服裝は物だけではなく、文化の産物でもあります。ファッションの多様化は人々のファッションを追求し、変化を求める心理を反映しています。

伝統(tǒng)的、民族的：「循環(huán)的上昇」

済南市の中區(qū)のある會(huì)社で働いている茹さんは泉城路花197元でチャイナドレスを買いました。ピンクの生地に緑の葉が映える赤い花が印刷されています。

新世界の商店街のチャイナドレスの屋臺(tái)の社長(zhǎng)は記者に対して、今のチャイナドレスはとても流行っています。

今、いくつかの50代の人は依然として中山服が好きで、一部の老人は唐服が好きです。

時(shí)代は変わりましたが、人々の服裝は大きく変わりましたが、中華民族を代表する記號(hào)の中には強(qiáng)い生命力が受け継がれています。

2008年の北京オリンピックを振り返ってみると、禮節(jié)さんのドレスは中國(guó)式のチャイナドレスと西洋式の衣裝スタイルの組み合わせで、オリンピック期間中にとても目立つようになりました。

今、チャイナドレスを著ている女の子は依然として都市の中で色褪せない風(fēng)景であり、いくつかの重大な活動(dòng)の迎賓さん、禮儀嬢の服裝はチャイナドレスの制服化の傾向があります。

わが國(guó)の伝統(tǒng)的な唐服は同様に人々に愛されています。お正月だけでなく、大通りや路地にお年寄りや子供が著ています。2001年アジア太平洋経済協(xié)力機(jī)構(gòu)第9回指導(dǎo)者非公式會(huì)議で、中國(guó)は主催國(guó)として參加國(guó)の指導(dǎo)者に唐服を贈(zèng)呈しました。

呂學(xué)海は「唐服は中國(guó)の文化と民族の特色を體現(xiàn)することができ、これも私達(dá)の民族の自信の増強(qiáng)の表れです。」

中國(guó)の伝統(tǒng)について

唐服、中山服、および各少數(shù)民族の特色ある服裝の変遷について、呂學(xué)海は、全體として、これらは依然として伝統(tǒng)的な服裝を保留して「循環(huán)的上昇」の傾向を呈していると話しています。

現(xiàn)在高等教育教室では、これらの伝統(tǒng)的な要素をどのように抽出し、現(xiàn)代的な工蕓と手法を組み合わせて、現(xiàn)代的な服裝デザインに応用するかを検討しています。