大學(xué)生が漢服を著て授業(yè)を受けるのは別種ですか？それとも文化に対する伝承ですか？

江蘇大學(xué)のキャンパスの中に1人の女の子がいて、毎日雲(yún)と鬢が軽くて引いて、スカートの裾は翻って飛んで、漢服を身につけて、足を踏み入れるのは青です。

授業(yè)がよくある學(xué)生の人波の中で、得點(diǎn)が目立つ。

この「漢服の女の子」は秦亜文といいます。蘇大蕓術(shù)學(xué)院の四年生です。一年生から今まで、秦亜文さんは毎日漢服を著て授業(yè)を受けています。

漢服は彼女にとって平日の私服であり、生活に欠かせない部分である。

漢服の美しさは昔からあって、漢服の美しさは外在的な美しさだけではない。

様式は、更にその內(nèi)包する內(nèi)在的な文化において美しい。

漢服の主な特徴は、襟、右前、腰を束ね、ひもで結(jié)び目を結(jié)び、フックなども兼用し、飄逸な印象を與えることです。

日、韓國の家の服は基本的に私達(dá)の漢服から発祥しています。今でも盛んに行われています。

私達(dá)は映畫とテレビの芝居の中でただ多く會(huì)います。

女性大學(xué)生の秦亜文さんは三年間ずっと漢服を著て授業(yè)を受けていますが、実は漢服文化に対する執(zhí)著と発揚(yáng)です。

表面は見えませんが、女性大學(xué)生の秦亜文さんの服裝はちょっと「別種」です。

しかし三年間、彼女は蘇大學(xué)にいます。漢服が好きな學(xué)生が二十人もいます。

それに秦亜文は蘇州漢服群の発起人で、三年余りの間に、この群はすでに200人近くになりました。

全國各地にも少なくない。

これらは漢服の魅力を見ることができます。

特に貴重なのは、大學(xué)の時(shí)、授業(yè)の余暇を利用して秦亜文會(huì)で漢服の展示、漢服の文化講座などが開かれました。

三年以上経って、秦亜文はもう十回以上漢服と関係がある活動(dòng)をしました。

これは彼女が漢服の外裝の美しさだけを愛するのではなく、漢服の奧深い文化を愛していることを物語っています。

今は、各キャンパスで制服の統(tǒng)一が行われています。

このような整然とした美しさはもちろんのこと、學(xué)生を排斥すべきではない。

個(gè)性の美。

學(xué)生が漢服を著るということは、個(gè)性的で美しい表現(xiàn)の一つです。

漢服を著て、飄々としていて、上品で、淑女君子の風(fēng)格があります。

一部の人の奇抜な服裝のファッション的な個(gè)性と比べて、薄露出の裸を求めるファッションよりも、文明的で品位があります。

漢服の神韻の美、沈従文さんはとても好きです。

彼は彼の『中國古代服飾研究』においてこの方面の造詣をいっそう示した。

時(shí)代の変化につれて、漢服はもう流行しなくなりました。

古代として

なお、継承と発揚(yáng)に値する。

大學(xué)生は漢服を著て、漢服の文化を発揚(yáng)して、また個(gè)性の美を展示して、奨勵(lì)と提唱に値します。

もちろん、大學(xué)生を勵(lì)まして個(gè)性の美しさを言いふらして、みんなに漢服の“復(fù)古”を著るように言わないです。

つまり、文化的センスのある個(gè)性的な美しさを追求し、カラフルな世界を豊かにし、自分を美しくし、他人を美しくします。