ブランド文化の形成が國內(nèi)アパレル産業(yè)に與える重要性

國內(nèi)アパレル業(yè)界誰もが「ブランド化」を叫んでいるが、最大の困惑は國內(nèi)市場の形態(tài)の問題ではなく、ブランド文化の形成と向上である。

韓國のおじさんPsyの「江南スタイル」が世界的にヒットし、中國では下里巴人からファッションスターまで韓國の乗馬ダンスが踴り始め、北京のある小學(xué)校では小學(xué)生が踴るのに適した時間體操に改編され、専門家から「動きが激しくて體を痛めやすい」と大きな聲が上がった。

乗馬ダンスに端を発する第2波韓流が経済的利益を抱えて世界に飛び火し、韓國のアパレルブランドは中國市場への進(jìn)出を加速させようとしている。

　　婦人服ブランド「オース」（O’2 nd）は2009年に中國に進(jìn)出し、価格は韓國より70?80%以上高く、昨年の中國地域の売上高は500億ウォンに達(dá)した。同社は今年末までに、中國の店舗を52店舗から70店舗以上に増やす計畫だ。

イーランド（E-LAND）の昨年の中國市場の売上高は1兆6000億ウォンに達(dá)した。今年からイタリアブランドの買収を通じて中國で他の分野に進(jìn)出している。

國內(nèi)市場では、「韓國」もアパレル業(yè)界の市場記號となっており、淘寶にあふれた無數(shù)の「韓金爆版」はさらに中國のアパレルブランドの神経を刺激し、無數(shù)の羨望と嫉妬を引き起こしている。

韓國に比べて、私たちは何が欠けていますか。

答えは文化です。

1990年代、金融危機(jī)に見舞われた韓國は、推進(jìn)を通じて紡績アパレル産業(yè)のモデルチェンジとグレードアップ、韓國を「東洋のミラノ」に。その後、韓國はアパレル産業(yè)を文化クリエイティブ産業(yè)として大いに支援した。

數(shù)年後、韓國の「文化振興」政策は大きな成果を上げ、韓國産のドラマ、映畫、歌が中國を席巻し、韓流は韓國のアパレルブランドの中國進(jìn)出の先駆者となり、その後、韓國ブランドは自然に中國で足を踏み入れた。

韓國では「文化的な臺灣経済演劇」戦略が先行しているが、今では、中國服業(yè)界もコスト上昇、市場不振の困難に直面し、業(yè)界はモデルチェンジとグレードアップの十字路に立っているが、中國のアパレル業(yè)界には急行列車がなく、自分の力でこの困難な道を歩むことになっている。

加工企業(yè)はブランドを作り、ブランド企業(yè)は向上しなければならない。

加工企業(yè)はブランド運営のDNAが不足しており、ブランドを作るのはさまざまな困難に直面している。一部のブランド企業(yè)は値上げを待ちきれず、価格が先行しているが、設(shè)計、チャネル、ブランドへの投入はこの端末価格をサポートするのに十分ではない。

國內(nèi)アパレル業(yè)界では誰もが「ブランド化」を叫んでいるが、最大の困惑は國內(nèi)市場の形態(tài)の問題ではなく、ブランド文化の形成と向上である。

これは中國のアパレル業(yè)界のファッション発言権の欠如を示している。

現(xiàn)在、中國のアパレル業(yè)界はすでに様々な分野で國際ファッションと全面的に接觸している。市場では、國內(nèi)アパレルブランドと國際ブランドが國內(nèi)市場で同臺競技をしている。業(yè)界レベルでは、國內(nèi)外のアパレル業(yè)界の交流がますます増えている。企業(yè)レベルでは、國內(nèi)ブランドと國際ブランドの相互協(xié)力もあれば、海外デザイナー國內(nèi)アパレル企業(yè)に就職する。

間違いなく、このような全面的な接觸は我が國のアパレル業(yè)界の発展を効果的に促進(jìn)したが、弊害も生じた。

「國際ブランドは中國ブランドの出現(xiàn)を促しているが、多くの國內(nèi)ブランドは外來デザインをパクっている。そのため、服が売れやすいからだ」とファッションメディア関係者は言う。

武漢は我が國のアパレル生産の重要な地域であり、密集したアパレル企業(yè)はかつて「漢派服裝」を全國に知らせたが、デザインとブランドの短板はこの10年間足踏みさせた。

湖北省服裝商會の羅孝春執(zhí)行會長は、多くのブランド品生産企業(yè)はブランドだけが明日があることを意識しているが、多くの中小規(guī)模企業(yè)は低コストのパクリの悪循環(huán)の中に閉じ込められており、戦略が欠落しており、スタイルがはっきりしておらず、単純に歩量で生計を立てていると考えている。

業(yè)界のベテランファッションデザイナー現(xiàn)在、多くのアパレル會社やブランド企業(yè)は本當(dāng)の意味でのデザイナーを持っておらず、いわゆるデザイナーは基本的にプロの模寫者であることが明らかになった。大量にパクリをして、時間を節(jié)約して、コストを節(jié)約して、潮流に追いついて、しかし品質(zhì)をも下げて、ブランドに持続性の発展?jié)撛诹Δ蚴Г铯护蓼筏俊?/p>

武漢紡績大學(xué)服裝學(xué)院の熊兆飛院長は、「中國が本當(dāng)に服裝大國から服裝強(qiáng)國に転換するには、服裝の創(chuàng)造性を重視しなければならない」と述べた。

これには、オリジナルの能力を持つデザイナーがたくさん必要です。

しかし、現(xiàn)在のファッションシステムは歐米で構(gòu)築されている。デザイナーの王汁氏は、新鋭デザイナーにヨーロッパでの勉強(qiáng)を勧めることが多い。「彼らのゲームのルールを理解しなければならない」。

「國際的なビジネス運営のモデルを理解し、熟知することは非常に重要だ」とデザイナーの謝峰氏は述べた。「中國にも非常に優(yōu)れたデザイナーがいるが、國際的な視野と國際的なルールを理解する人が不足しており、より高い視野が必要だ」。

しかし、中國のデザイナーが國際的に認(rèn)められるには、他人がかみ砕いたものを持って壇上に立つことはできず、中國のアパレル業(yè)界は製品の研究開発、ファッションの潮流、ブランドの內(nèi)包などの面から他人の影を脫しなければならない。

1980年代初め、山本耀司と川久保玲がパリのT臺に登場した時、彼らの作品はすぐに人々の目を引いた。歐米のファッション業(yè)界のある人は、「彼らの作品はそれほど変わっており、ファッションの概念を覆しており、西洋のファッションのスタイルとも大きく異なる」と話している。

デザイナーの文波で言えば、「中國のブランドは國際化を?qū)g現(xiàn)するには、必ず國際化のデザイナーが必要だ。中國のデザイナーは國際化を?qū)g現(xiàn)するには、必ず中國のブランドに依存しなければならない」ということだ。{page _ break}

つまり、中國の文化に依拠しなければならない。

「中國の要素が世界に與える影響は侮れない。中國のファッションデザイナーの骨には中國の要素がたくさんある」とカービン氏の楊紫明氏は言う。

しかし、このような中國元素の表現(xiàn)は表面だけに流れることはできない。

2008年、夏姿陳はパリファッションウィークで既製服シリーズを発表したが、反響は平凡だった。創(chuàng)始者の王陳彩霞はその後、以前のデザイン理念を変え、表面の中國記號を取り、「中國人女性が何を求めているのかではなく、まず女性のことを考える」という美學(xué)の新しい考え方に向かった。

「今では、中國人デザイナーはトーテム上の制限を抜け出し、國際デザイナーとしての自分を見なしています。『私は世界中の人のために最も美しいものを設(shè)計しています。』に服を著せる」、「それこそデザイナーの最も重要な概念だ」ハースト中國の楊玟社長は言った。

デザイナーのマルコはデザインを創(chuàng)作と見なしてきた。パリ展では、中國から運ばれた土を地面にまいて、服を土に埋め、しばらくしてから取り出し、すべての服が土壌に染まってユニークに見えるようにした。

2008年、彼女は半年かけて西南農(nóng)村を訪れ、農(nóng)民と一緒に暮らした。そして殘りの8ヶ月の間、彼女の協(xié)力者と手で布を織ったり、染色したり、すべての衣類を縫ったりした。

2006年に設(shè)立された例外から今まで、マルコは毎年しばらくの間、風(fēng)を取り入れ、創(chuàng)作してきた。彼女のこのような時間感と物語性を追求するやり方は、彼女の服裝に特殊な意味を與え、一つ一つの蕓術(shù)品のようにした。

2008年、マルコはデンマークの第11回クラウス王子基金賞を受賞し、授賞側(cè)は「彼女の服には卓越した手蕓と美學(xué)的質(zhì)感が含まれており、服の內(nèi)包、文化伝承、體との関係を強(qiáng)調(diào)し、人文的関心と環(huán)境意識を持つデザインと制作を提唱している」と評価した。

対照的に、「多くの企業(yè)は長期的な努力に耐えられず、即効性のある利益を追求している。だから國內(nèi)ブランドの成長サイクルは短く、5、6年目になると衰弱に向かう。成功を急ぐなら、ブランドの長期的な発展を無視する」。

中國服裝協(xié)會の杜鈺洲會長は、新時代において、服裝の文化的価値はその使用価値と交換価値を上回り、主導(dǎo)的価値となっていると指摘した。人々は1枚の服を購入して、よくその文化的価値、審美的価値に著目して、購入したのは1種の精神的享受、審美的體験で、あるいはお金を使って1つの「記號」を買う。

そのため、中國がアパレル強(qiáng)國に発展するには、文化の高さから価値を発掘しなければならない。

「私たちが崇拝しているのは西洋文化や歐米文化を代表するブランドや製品であり、國民は自分の文化にまだ自信がない。だから私たちはまだ一定の歴史的責(zé)任感と使命感を持って、アパレル業(yè)界の発展を通じて、中國文化の自信を取り戻す必要がある」と北京愛慕公司の張栄明董事長は述べた。

私たちに忘れ去られ、見落とされ、失われた文化の伝統(tǒng)は、実は中國のアパレルブランドの本來の文化の基點であり、絶えず革新し、蓄積し、沈殿してきた中華文化は必ず中國のアパレルブランドの遺伝子と核となり、伝承の中で最終的に恒久的な生命力を持つブランド価値を作り上げるだろう。