古人の靴の先の上の秘密：愛情、婚姻

今の人は靴に左右の足を分けることに慣れていますが、昔は靴に左右の足がありませんでした。

実は、古い靴の多くのところは今の靴と違って、黒い機械を隠しています。

武器として使える。

定情的なものを作るなど、人をののしる「ぼろ靴」さえ、いくつかの言い方があります。

靴には左右の足があります。これはみんなが知っている常識ですが、100年前にはかなり変わった現象がありました。

左右の靴を分けて、昔は「スニーカー」と呼ばれていました。何千年もの間、古人は靴を履きました。

古代の靴の材料の多くは非常に柔らかいです。例えば、草履、麻靴のようです。古人が履いていた靴は比較的ゆったりしていて、サイズが大きいです。

古代の靴はサイズに関係なく、靴のサイズだけを言って、「足の數」と言いました。

靴は右と左の區別がないですが、靴を買うときは右と左を使います。

靴を試著する時は、まず左足を伸ばします。左足が履けるなら、右足は試さなくてもいいです。

なぜなら、人の左足は右足よりやや長いからです。

古代には、左足の奇長さで知られる楚の宰相、孫叔敖がいた。

西洋の靴は今から200年も経っていません。1818年のアメリカに現れました。

中國初の二足分ぐらいの靴は1876年に誕生しました。上海浦東人沈炳根の試作に成功しました。

古人の靴はどうして左右を區別しませんか？古人が色、デザインの違う「鴛鴦靴」を著ることを忌むことと関係があるかもしれません。

古人の目には、二つの靴は同じでなければいけません。鴛鴦靴は不潔だと見なされています。

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古代靴の履物の等級區分は厳格で、例えば魏晉南北朝時代には靴の色まで厳格に規定されていました。

北魏孝文帝は「服制改革」の中で靴の色を規定しています。「士卒百工は緑、青、白を越えていません。奴婢の侍従は赤、青を過ぎていません。犯罪者は斬ります。」

西晉朝廷は、俗物は白い靴を履いて、黒い靴を履いていなければならないと規定しています。この靴は「鴛鴦靴」です。

商人の多くの佞によって、官商同士が結託し、関係が複雑になり、現代的な意味の「白黒両道」が生まれました。

靴の反りが多い

古人はオシドリの靴が嫌いですが、オシドリが嫌いではありません。

オシドリは“愛情の鳥”と見なされて、常に靴の上でオシドリの1種類の鳥の図案を刺繍します。

オシドリの刺繍以外に、靴の先に鳳凰の頭、スズメの頭、伏鳩などの図案を刺繍して、それに対応して“鳳頭履”、“スズメの頭履”、“伏鳩の頭”などと稱します。

これらの靴の共通の特徴は靴の先が反っていることで、昔の人は「靴が反る」と呼ばれていました。

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靴のデザインは中國ならではではないですが、中國の古靴の代表的な特徴です。

靴の浮き上がったデザインは前の時代にすでに現れていて、漢代になって“背丈の靴”が現れます。

その後、草麻生地の靴でもハイヘッドの靴をデザインします。

隋唐の時期、女性の靴のデザインの変化は主に靴の頭の上で、あるいは円あるいは四角あるいは尖っています。或いはいくつかの弁に分けて、あるいは數階まで増加していますが、いずれもハイヘッドの靴がデザインを上げています。

五代以降に「三寸金蓮」が現れても、靴のデザインを諦めませんでした。

昔の人はなぜ靴が反るのが気になりますか？まず、靴は上げて底と結んで一體になって、このように靴の底と靴の手伝いはひびが入りにくくて、耐久性があります。

デザインには古人の素樸な願いが込められています。靴の先の高い靴を履くと、「歩調が上がる」ということです。

また、靴の浮き上がったデザインと古い屋根の上で浮き上がる建築デザインがコンセプトとなっており、靴の軽さを際立たせています。

靴は上げて身を防いで、自衛の考慮がまだあって、貴州のミャオ族の女性は過去靴をして上げます時よく刃を隠します。

刺繍の靴はよく決まったものを作る。

昔の貧乏人は服を借りて著るのは珍しくなかったですが、「靴を借りる」のは珍しいです。

だから、古代の草麻靴は「借りない」と呼ばれています。

昔は、やり方が悪く、禮儀を守らない女性は「破靴」と呼ばれていました。

その由來について、故學者の胡考さんは小説「上海灘」の中で、「北方人のいわゆる破靴とは、実は農村の娼婦のことです。

女の服は借りものです。靴は一つしか借りられません。

「破靴」の由來はもう一つのバージョンがあります。北京の八大胡同から來たと言われています。

時間が経つと、刺繍靴は「破靴」となり、破靴は特に指定されました。

これらの2つの説に対して、「破靴」という言葉の出現は古人の性崇拝の変異概念であるべきだという疑問を投げかける人もいます。

靴は昔の人、特に古代の女性の心の中で、性、婚姻とずっとつながっています。

現在は「中國靴」とされている刺繍靴は、古代では定番として使われていました。唐宋の時代にはすでに風俗となりました。

刺繍の靴の出現の伝説は晉獻公と関係があります。彼は晉の覇業を完成した後、宮妃に靴の表面に石榴花、桃の花など10種類の花果模様を刺繍するように要求しました。

晉の國の女性が嫁ぐ時には刺繍した靴を履くことになっています。

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実際には、刺繍靴は漢民族だけでなく、少數民族の中にも伝わっています。

毛南族の女の子と男の子が「夜行」をする時、相手に「ラグビー靴」をプレゼントします。ラオ族の女の子は坂を歩く時、情郎の足の大きさを測って、刺繍の靴を作って、次の面會の時にプレゼントします。

靴占い

靴は昔は占い道具だった。

「金瓶梅」は潘金蓮が靴で占いをしたり、西門慶が來て歓喜を求めたりすることに言及しました。「聊斎志異」にも靴があります。

昔は靴でどうやって占いをしましたか？場所によって違います。

靴で占いをしたり、足を絡めたりするのは、昔の女性たちの間で流行っていたとてもユニークな占いで、女性はよく彼女たちの夫や戀人がいつ帰ってくるかを予測します。

靴は兇か吉か、良いか悪いかは、靴の先と靴の口の向きを見ます。

戯曲家の李開先『笑って散る』の「靴占い」の詩の最後の四行はこう言います。

時節になったら節の端っこを抱いて、丁字が胸いっぱいになり、八の字が手に入ります。」

靴占いは少數民族の中でも流行っています。

広西瑤族は昔「合靴」の結納式がありました。中には靴占いもあります。男女雙方が気になったら、家に帰ってそれぞれ木のスリッパを作ります。

貴州花嫁の「靴試し婚」はもっと典型的です。

昔ミャオ族の娘が嫁に行く時は必ずわらじを履いていました。これはお金がなくて靴を買って買うのではなく、靴を試して結婚します。

長い白い「もち米草」を選んで、村の両親が健在で子供が大勢いる人に、自分のために草履を作ってもらい、嫁入りの時にこの草鞋を履いて夫の家に行き、帰る時はこの草履を履いて実家に帰ります。

草鞋を履いて往復した後に、脫いで靴の底を見て、靴の先、靴の中とかかとの磨耗狀況を見て、どれを見ていますか？