人生に約束された俗物の靴は旺盛を意味します。

人生の儀禮の中で、靴を履くことに対しても多くの決まりがあって、いくつかも儀禮の決まりになって、例えば満月は赤ちゃんのために靴を送ります。結婚披露宴の時には必ず結婚靴を履きます。誕生日は壽翁のために福の字の靴を送ります。葬儀の時には靴を履いて副葬します。

1、下足は必ず履き物を送ります。

中國の結婚式で、

子供はもっと重要な役割をします。

古代では、男性と女性の違いを表すために、男性は乾、女性は坤と呼ばれていました。そのため、女性の靴は「坤靴」と呼ばれていました。

結婚は人生の大事です。

漢代の女性は嫁ぐ時に下駄を履いて、下駄に彩畫を施して、五色のリボンで結んで、吉祥を示します。

（『後漢書?五行志』を見ます。）南の時代には、嫁の家では、結納式の時に、新しい靴を一足先にお辭儀をします。

（『中華古今注』を見ます）は昔の靴の計算単位です。

清代の光緒年間、寧波、yin県の一帯で、その婚姻の民俗の中で、靴の履き物を送る習慣があります。

當地の結婚風俗はまず仲人を男女両家に派遣して指示を伝えてもらいます。もし占いを通して結婚の話がまとまれば、男性は女性に贈り物をします。

この時、女性は男性の家に人を派遣して曾祖母、祖母の靴式を頼みます。

女家が大きさと長さによって、丹念に作ります。

その次のタイミングで、男性はかんざし、かんざし、釧、絹織物、家畜、酒餅などを用意して女性の家に送ります。

女家は酒宴の接待を行って、レスする時、答禮の中でその他の贈り物を除いて、必ずしっかりと行う靴で履き物をして錦膝の覆いをプラスして、刺繍の袋の5つはつづらの中に置きます。

男の家を持ち帰って、未來の嫁の親孝行の心を表します。

2、贈呈

花嫁が靴を作るのは必ずしも自分で著るとは限らない。

陝西省の商洛の一帯では、嫁ぐ前に男性の家の全員に自分の手で靴を作ってあげます。

結婚式が終わった後、花嫁はその場で自分の作った靴を男の家に配って、靴を履く人をその場で試著し、コメントしなければなりません。

靴を作るということは、娘の腕を示す以外に、自分が家を出てから、子供を大切にし、家族と睦まじく過ごすことができるということを示しています。

壯族の中には、もう一つ面白い「篩靴」という結婚習慣があります。

青年が結婚し、女性が花嫁を男性の家に送る姉妹のことを「親送り」といいます。

「拝堂」の後、遺族が「十講歌」を歌います。

その後、主人の家は本庁に宴席を設けて、「茶をすすめる」、「酒をすすめる」という儀式を行います。

後で家族を送ります。この時、男子の後生が竹のふるいを捧げて、席の上で“靴をふるいます”に來ます。

家族を送るにはまず謙遜をして、最後に手元に返した贈り物の靴を米ふるいに捧げて、禮儀と軽重を表して、記念とします。

男性は贈り物の靴を受け取った後、赤い紙の包みを米ふるいに入れて、ふるいを回しながら、家族の前に渡して、口の中でまだ感謝の兄を歌っています。

家族に小包を受け取ってこそ、行為は別です。

結婚式を行うには、花嫁は鳳凰冠、霞のほか、色の均一で艶やかな結婚靴を履いていなければなりません。

一般的に靴の表面はピンクか真っ赤です。

靴の先にはダブルおめでたい柄や牡丹などの花が吉祥を象徴する柄があります。

閩南では、花嫁が嫁に行く時は必ず刺繍靴を履かなければなりません。

昔の女性は小さい時から足を巻き、花嫁の両足は白い布で足の指からふくらはぎまで巻いて、條約の半尺の長さで五色の糸でレースのある布を縫い付けて足に巻いていました。

足には赤い刺繍の靴をはいています。靴の表面には亀鹿などの模様が刺繍されています。結婚後に福祿壽が揃っていることを示しています。

ウェディングシューズは、人に作ってもらうものもあれば、自分で作ってもらうものもあります。

浙江南部地區では、花嫁がかごに乗る前にかご靴を作るのが吉を求める活動です。

「かご上り靴」は花嫁がかごに乗る時に著る赤い緑の布靴の下の靴です。

あるところは親戚の女性客の中に福のいい人に作ってもらうところもあります。結婚日の朝5時に、花嫁は鳳冠、ニシキア服を著て、桶の谷に座って、足は米篩を踏んで、未婚の少女と一緒に紅緑の布で縫うところもあります。

福建恵安県崇武半島にある大きな村。

そこには恵安女が住んでいます。彼女たちは自分で作った刺繍靴を履いています。スリッパのような形をしています。

靴の表面は赤い布で刺繍してできている。

靴の底は古布で表裝して一寸ぐらいの厚さになっています。その後、古い靴の底に直接古布を裏打ちしてできた人がいます。

この靴は結婚時にかごに乗る時に必ず履くので、通稱「かご踏み靴」と呼ばれています。

後で結婚式があったら、子供ができたら、嫁と孫が満月の時に著る。

最後はずっと棺の中に入ります。

このようにして、「赤い靴を履きながら死ぬ」という民俗ができます。

3、

婚靴は江蘇海州地區では喜靴と言います。

民間の娘は嫁入りして、俗物は喜靴を著て、靴の表面の布はすべて赤色を使って、質料は布があって、靴の先あるいは刺繍あるいは刺繍がありません。

建國後、革靴は日が多く、新婦も靴、革靴を履くことが流行しています。色は黒で、ヒールの高さがあります。

男性の結婚用の最初の靴は、花嫁の手作りまたは花嫁のために買う必要があります。デザインは當時の流行の靴です。

浙江龍泉地區では、伝統的に新婦の花婿靴に対して一定の規範があり、新婦の靴のようです。普通はピンク或いはオレンジの絹織物で靴の表面を作って、おじいさんとお母さんの雙全の娘または三代の姑に靴の底を見てください。

この靴は花嫁がかごに乗る。

嫁ぎ先に行ってかごを下ろす時は、三日間しか著ないと著られなくなります。

しかし、新婦の初もうでの子供たちは、この靴を履いてお客さんに會いに行きます。これは彼女が初生の母であることを示しています。

新郎靴：黒い布が一般的ですが、靴の面のために、おじいさんとお母さんの両方の女性に頼んだり、三代目のおばあさんに會って靴を作ってもらったりします。

新郎はこの靴を履き破ってもいいです。

結婚靴の呼び方は各地で違っています。

一つは黃色の靴です。

昔の結婚は黃道吉日を選び、花嫁が結婚してかごに乗る時に使う黃布で折った靴を黃道靴と言います。

夫の家に行って、赤い結婚靴に変えます。

一つは靴を踏むことです。

一部のところでは女性が結婚してお堂に行く時に履く靴のことを指しています。また一部のところでは花嫁が上から顔を開ける時に著る靴のことを指しています。

顔を開けた後に、別の靴を交換して、堂の靴を踏んでベッドの底の最も中まで投げて、それをベッドの底で壊させて、人に會わないで、花嫁のこの生の不二次の嫁ぎ人を示します。

もう一つの説があります。靴を踏んで早く子供を産みます。

一つは寢靴です。

昔の女性が結婚した時には、ベッドに入るときに履いていた靴は、柔らかい底の靴だった。

ベッドに入る時は新郎の助けで脫がなければなりません。

靴の中に絵があります。靴を脫いで新郎新婦が一緒に見ます。

もう一つの名前があります

」をクリックします。

新婚の満月の後、実家で娘を家に迎えて暮らします。通稱「家に帰る」と言います。

もし夫婦が一緒に行くなら、「雙回門」といいます。二回の家は女性の家で一ヶ月間泊まることができます。いわゆる「過対月」です。

シングルリターンの花嫁は実家に住んでいる日數は、姑によって決められます。八日間、十八日、二十八日間です。九回というところもあります。

「九に帰る」、「八に帰る」に関わらず、一ヶ月を超えてはいけません。新婦の「帰り」の間に、夫の家のために新しい靴を一足ずつ作ります。通稱「戻り靴」です。

回門の靴は「満堂」と「半堂」の區別があります。

夫の家族の頭によってそれぞれ1足ずつ分けて、「満堂靴」と言います。実家は貧しくて、花嫁は夫と舅のために新しい靴を作るしかないです。