布依族服飾文化展は生命輪廻を通じて服と人の內在的なつながりを解釈します。

　　上海紡織博物館「絢彩中華」ブイ族服飾文化展」幕を開ける

上海紡織博物館はこのほど新たな動きがあり、貴州民族博物館が共同で開催した「絢彩中華——ブライ族服飾文化展」が開幕しました。國慶節期間の博物館システムに新たな見所を追加しました。中國の少數民族の素晴らしい服飾文化が大衆に向けられました。

ブイ族は古代南方の百越族系から源を発して、歴史は悠久で、22917萬人余りがいて、その中の貴州ブイ族の人口は最も多くて、あります部分は雲南の羅平、河口で分布して、および四川の涼しい山などの地。ブイ族の生活する南西の地區の山脈は縦橫に走って、海抜の落差はわりに大きいです。このような特殊な地理環境はブライ族の服のスタイルの多様化をもたらしました。布依族の千年の歴史文化の変遷と特殊な地理環境は、重厚で多様な服飾文化を形成し、服飾文化の「千島」景観を創造しました。

今回の展覧會は全部で子供服の奇習、風華絶世と易逝流年の三つのユニットを分けています。ブイ族出身の慣習から、人類學の方式でミクロから始まり、次第に広がり、最終的には生命のもう一つの起點に戻ります。生命輪廻のこのような構造を通じて、観客にブイ族の服飾文化とブイ族の精神世界の內在的なつながりを展示しました。第一のユニットは子供服と奇抜な風俗を構筑した盛大な儀式と結び付けて、ブライ族の人の成長の物語を含んで、ブライ族の母が勤勉に愛しているという證言を展示しました。うちわは刺繍型、花型、錦型、布地タイプ、ミックスタイプなどいくつかのタイプがあります。ブイ族は神は人より上ではなく、人との融合を考えています。そのため、うちわと祖先の神霊が一體となって、子供の幸福、平安、健康と成長を守ります。第二ユニットには、ブライ族の青年服と中年服が展示されています。ブライ族の服の中で最も華やかな部分です。主に「時計を追う」季節に、ブライ族の青年男女の綺麗な服と山歌を歌う時に持ってくるプレゼント（銀の腕輪、刺繍のハンカチ、刺繍用の靴布依族の既婚女性が夫の家に落とさない間に作られたマホガニー製品（中には染布の印紙を主として、布依族の防染印紙技術は主にろうけつ染め、楓の香染、染め、豆乳染めなどの工蕓があります）、布依族の既婚女性が著用する更試験（舊「偽殻」と呼ばれています。第三ユニットは布依族の老年服を展示しています。その色は鮮やかで明麗で次第に深くなりました。

おぎゃあと生まれてから夕方まで、服飾人の一生に従う。ブイ族の人々の生命に対する理解は、彼らの美しい服飾文化の中に詳しく現れています。上海紡織博物館が心を込めて企畫したこの華服の盛大な宴は、観客を連れて異なる布依族の文化を味わい、民族文化の宣伝のためにもっと大きな成果を上げます。