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    ハニ族の服裝:針糸で刺繍した「史書」

    2024/1/11 13:02:00 48

    ハニ族の服裝

    「ハニ族には文字がないが、彼らは自分の服に天下のことを刺繍した」。

    このほど、雲(yún)南省博物館で「雲(yún)帰和処―雲(yún)南ハニ族服飾展」が開催された。同館の李紅宇副研究館員は記者に、ハニ族の服裝は「針で書かれた史書」と言えると話した。

    自民族の歴史文化を「著る」ことはどのような體験ですか。今回の展覧會では、ハニ族の各支系服飾、銀飾り、染織刺繍片、生活用具120點(diǎn)以上が登場した。李紅宇氏によると、服飾の金型、色彩からアクセサリー、刺繍模様まで、ハニ族の服飾はこの民族の移動の歴史、地域の特徴、心の感情などの豊富な情報を反映している。

    李紅宇氏によると、長衣に赤と白の黒が交差する曲がりくねった配列線は、ハニ族の南遷の過程で険しい道を示し、もう2本の弧は紅河と瀾滄江を代表する。

    「雲(yún)帰和処―雲(yún)南ハニ族服飾展」が雲(yún)南省博物館で展示されている。寫真は展示中のハニ族支系ビヨーンの衣裝。中新社記者李嘉嫻摂

    ハニ族の長編遷移史詩「ハニアペ聡坂」などの歴史文獻(xiàn)によると、ハニ族は北方の古代羌族群に由來している。その後、気候変動、生計(jì)、戦亂などの原因で、その先人は次第に南へ移動し、今日の雲(yún)南紅河、瀾滄江、哀牢山と無量山一帯の山岳地帯に到著した。

    2023年9月23日、豊作の時期に雲(yún)南紅河ハニ棚田を見下ろす稲波(ドローン寫真)。中新社記者李嘉嫻摂

    史料によると、ハニ族の先人は1300年以上前に南に移住して哀牢山に定住した後、ここに住む各民族の民衆(zhòng)と一緒に獨(dú)特な山地棚田の奇観を創(chuàng)造し、続いて森林、村、棚田、水系の「四素同體」を特徴とする農(nóng)業(yè)生態(tài)系を構(gòu)築した。哀牢山の奧地に分布する紅河ハニ棚田は、ハニ族棚田の農(nóng)耕文明の模範(fàn)である。2013年、紅河ハニ棚田が世界文化遺産に登録された。

    ハニ族の異なる支系の服裝スタイルはまさにその獨(dú)特な文明の體現(xiàn)である。例えば、ハニ族最古の支系奕車人は黒い多層衣を著るのが好きで、まさに幾重にも重なった段々畑の模寫形で、しかも奕車人は多層衣を美とし、裏地は10枚以上著られる可能性がある。碧約人の頭巾には黒い糸の穂が背中に垂れ下がっており、南への移動ルートを象徴している。頭巾に銀の泡で飾られた樹花は、「山の花が開き、春が耕作の準(zhǔn)備に臨む」という意味で、その長衣にはボタンがなく、いつでも砦を抜いて南へ移動するのに便利である。

    このほど、展示中のハニ族支系エニ人の結(jié)婚式衣裝が來場者を魅了した。中新社記者李嘉嫻摂

    「美しい!」展覧會場では、華やかなハニ族の結(jié)婚服が多くの観客の稱賛を集めた。色とりどりの刺繍を施し、銀の泡を張ったドレスには、日月、シダ草、銀魚など幸せの吉祥を象徴する図案が衣裝の盛大さと新人への祝福と祈りを表している。

    子供服、少女服、結(jié)婚式服、大人服……服の著替えはハニ族女子の一生の異なる段階の重要な記録である。

    ハニ族の子供の多くは簡潔でおっとりした身なりをしており、飾り付けが少ない。ハニ族の女性が15、6歳になると、美しい刺繍片と華美な飾りを飾り始め、少女時代の幕開けを告げた。子供を産んで女性を産んだ後、銀飾りは次第に減少し、色の転素、荘重さ、素樸さ、実用を追求した。老年期、子孫満堂に入った女性は、一生円満を象徴する壽帽や銀飾りをかぶる。

    寫真は展示中の漢苗女節(jié)慶服(左1)、壯族女裝(左2)、タイ族花腰タイ女裝(右2)、イ族女裝(右1)。中新社記者李嘉嫻摂

    「母親が24人の子女を出産し、タイ族は足の指から生まれ、彼らは川のほとりに住んでいた……ヤオ族は鬢から発生し、彼らは森に住んでいた……ハニ人は腹の真ん中から生まれ、彼らは山の中腹に住んでいた……」『オル色密?ハニ族民間創(chuàng)世史詩』に記述されているように、現(xiàn)在の哀牢山棚田にはタイ、壯、イ、ハニ、ヤオ、苗多民族が垂直に分布し、一山に共存する光景。

    有名なハニ族文化學(xué)者の白永芳氏の考証によると、ハニ族エニ族の一部は漢族、ラマダン族との長期的な付き合いの中で、混合文化の特徴を持つ「改新」服裝を「研究開発」した。エニ婦人の頭飾りの形は、現(xiàn)地の漢族とラマダン族婦人の伝統(tǒng)的な頭飾りの間にあり、下著はズボンに変更され、少し裝飾を加えた腹巻きを加えた。

    「今回の展覧會を『雲(yún)帰和処』と名付けたのは、ハニ族が古くから『和泥』と呼んでいるからであり、ハニ族が自然と調(diào)和して共生し、各民族と調(diào)和している特徴のためである」と李紅宇氏は言う。ハニ族は衣服に神話、歴史、生活を一針一針で記録し、その服裝はハニ族が身につけている「文化史」である。

    (出所:中國新聞網(wǎng))

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