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    民族服飾文化的特點(diǎn)及其表現(xiàn)

    2012/8/25 9:11:00 來源: 評論(0)1117

    服飾文化民族服飾服飾特點(diǎn)


      中國是一個(gè)多民族多文化的國家.中國的民族服飾從一開始就伴隨著.中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的。在以中國漢文化為主的發(fā)展基礎(chǔ)上。中國的民族服飾走過了5000年的歷史。在這個(gè)幾千年演變過程中。隨著改朝換代和時(shí)間的推移。各個(gè)歷史時(shí)期的民族服飾不斷出現(xiàn)新的式樣。而且朝代之間即有明顯的區(qū)別,但又不是截然無連續(xù)的。而是一步一步沿襲與交錯(cuò)著向前發(fā)展。


      例如:古樸韻秦漢服飾。富態(tài)的隋唐五代服飾、高雅的唐裝,堂皇的明裝,華貴的清裝,其典型莫過于唐代的服飾。從魏晉南北朝到盛唐之后。其主要的漢族服飾與西北地區(qū)其他民族服飾有著密切的橫向發(fā)展關(guān)系。在這幾百年的時(shí)間里。中國處于以分裂到統(tǒng)一。封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面正處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期。更是中國文化史上最輝煌的一頁,在這一時(shí)期大量吸收印度和伊朗的文化。并融于中國的文化之中。我們可以從各個(gè)時(shí)期遺留的壁畫、石刻,書畫。陶俑上充分體現(xiàn)出來。我們從唐代服飾中不難看出。唐代女性服飾是歷代服飾中的佼佼者,其衣料質(zhì)地考究,造型雍容華貴,裝扮富麗堂皇。其形式雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù)。但很大程度上受到北方少數(shù)民族鮮卑人的影響。同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖的服飾為例。袒胸、露臂、披紗、斜領(lǐng)、大袖、長裙的著裝狀態(tài),就是最典型的開放式。衣外披有紫色的紗衫。衫上背紋隱約可見,內(nèi)衣無袖“羅薄透凝脂,幽柔清澈 ,具有鮮明獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)歷史發(fā)展到清朝末年。中國封建社會(huì)正處于即將崩潰之際,政治黑暗,經(jīng)濟(jì)衰敗。思想禁鎦。


      中國社會(huì)在走下坡路,資本主義文明正處于迅速發(fā)展的上升階段。迫切要求開辟海外市場和原料供應(yīng)地。西洋商品日漸輸入中國。中國傳統(tǒng)的民族服飾受到強(qiáng)烈的沖擊,受歐洲文化的影響,中國傳統(tǒng)服飾大大簡化,同時(shí)中國社會(huì)的中上層社會(huì)開始流行西洋服飾,形成崇高“新式、“西化”的風(fēng)氣。到民國時(shí)期。中山裝的出現(xiàn),是這一時(shí)期中國民族服飾的一大顯著特色。它以莊重穩(wěn)健、樸素大方受到國人的青睞.成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種崇尚與追求。而這種服飾又


      與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治和文化的發(fā)展有著必然的聯(lián)系。新中國的成立。中國民族服飾發(fā)生巨大的變化。異彩紛呈,個(gè)性飛揚(yáng),其發(fā)展趨勢是經(jīng)典、傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅律貴的追求兩極的并存。與對比、正規(guī)、經(jīng)典。完美的與反常規(guī)的,不平衡的、怪誕的形成鮮明的對比。


      中國民族服飾在各個(gè)不同的歷史時(shí)r期有著不同的特點(diǎn),這些特點(diǎn)不僅與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化密不可分。同時(shí),也與各民族的生存條件。地域環(huán)境。宗教信仰等多種因素有著緊密的聯(lián)系。寬大,隨和,飄逸是形成中閶民族服飾特點(diǎn)的基本要素。


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      中國民族服飾的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:


      1.地域性。中國地域遼闊。在中國幾.千年的歷史發(fā)展中,各個(gè)民族在相對獨(dú)立隔絕的地域環(huán)境中自然產(chǎn)生的保守、排他性格,逐漸形成這個(gè)地方所特有的風(fēng)俗習(xí)慣。因此,中國民族服飾特別是少數(shù)民族服飾因?yàn)槭軞夂蝻L(fēng)土等自然環(huán)境和民俗民風(fēng)等人文環(huán)境的影響。支配和制約,故具有鮮明的地域性,并在相當(dāng)長的時(shí)間里保持相對的穩(wěn)定。這種區(qū)域性決定了各民族服飾形成相對穩(wěn)定的形式,并具有其典型的地域風(fēng)貌。比如滿族的旗袍服飾從設(shè)計(jì)觀念到樣式制作。具有強(qiáng)列的北方滿族風(fēng)格。而南方少數(shù)民族習(xí)慣的排他性則很難接受旗袍這樣的格調(diào)的服飾,同時(shí),因?yàn)榈赜蛐缘脑颍袊?/p>

      數(shù)民族服飾難以像歐洲的西服成為世界流行服飾。而各民族的地域特點(diǎn)為服飾文化形成提供了獨(dú)特的服飾風(fēng)格。


      2.裝飾性。中國民族服飾具有強(qiáng)烈的裝飾效果。作為四大文古國之一的中國,其服飾一直是中華文化的重要組成部分。中華民族數(shù)千年的交匯、沉淀和去蕪存菁。特別是經(jīng)過秦、漢、唐、宋、元、明、清等朝代包羅萬象的發(fā)展,使中國的服飾文化有了豐富的涵義和深度的底蘊(yùn)。形成獨(dú)特的風(fēng)神韻骨。


      例如:表現(xiàn)清代的服飾,就是通過服飾上的色調(diào)、樣式、圖案等反映出清代官階品級的高低。如。傣族服飾追求輕盈、秀麗、淡雅常把孔雀和大象圖案編織在筒裙,包,毛巾等服飾上。具有鮮明的民族個(gè)性。再如:土族婦女通常喜歡用紅、黃、綠、紫、藍(lán)彩布圈縫{Il衣袖,猶如美麗的彩虹和絢麗的山花,表現(xiàn)他們追求美好生活的希冀。而這些民族裝飾手段也被用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中。


      3.多樣性。由于中國56個(gè)民族,這就決定了中國民族服飾的多樣性。這種多樣性即體現(xiàn)出它的地域分布,也表現(xiàn)出它的實(shí)用效果。同時(shí)。輔料的選擇,色調(diào)的搭配、款式的構(gòu)思和風(fēng)格的體現(xiàn)等方面。各個(gè)民族有自己不同的理念。以游牧為主的內(nèi)蒙古、達(dá)翰爾等少數(shù)民族由于地域的不固定性,在服飾上考慮的是其實(shí)用性。在形式上追求簡潔、樸素。西部西藏少數(shù)民族多與宗教信仰有關(guān)。故其服飾的審美觀念深受宗教影響。在色調(diào)上多選擇冷色為基調(diào)。體現(xiàn)出莊重威嚴(yán)的效果。南方的傣族、納西族、黎族等于由于受自然環(huán)境的影響能瞅善舞。性格開朗。其服飾在形式上刻意表現(xiàn)對面料的選擇和飾物上。具強(qiáng)烈的對比裝飾效果。在漢民族服飾中最具視覺沖擊力的是福建惠安女性服飾。常被描述“封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費(fèi)褲。在形式上色彩與自然環(huán)境的和諧。造型美觀,色彩協(xié)調(diào)。奇而不俗,艷而有韻,被益為“中國民族服飾的一朵奇葩 。而各民族的多樣性也為其現(xiàn)代服飾的發(fā)展提供了廣闊的創(chuàng)意空問。


      一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)。政治和文化的發(fā)展。必然要推動(dòng)歷史向前發(fā)展。中華民族500o年綿長的歷史淵源和厚重的文化積淀。深刻影響著中國民族服飾充滿藝術(shù)特色和民族個(gè)性。


      同時(shí)。具有濃郁民族服飾文化色彩的中國民族服飾在歷史的漸進(jìn)過程中不斷對現(xiàn)代服飾產(chǎn)生深刻影響。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),隨著人們生活節(jié)奏的加快。邊界各國的服飾也發(fā)生了很大的變化。短裝化、機(jī)能化、舒適化、個(gè)性化是其主要特點(diǎn),那種古典式不便于活動(dòng),不利于健康的傳統(tǒng)服飾多為現(xiàn)代入所揚(yáng)棄,傳統(tǒng)的中國民族服飾在保持自身特點(diǎn)的同時(shí),吸引西方服飾的長處形成中西結(jié)合具有現(xiàn)代氣息的時(shí)代潮流的新服飾,在這一方面尤以中國的唐裝和旗袍最具影響力和說服力。唐代服飾自西漢以后其樣式豐富多彩,瑰麗多姿,袍、衫、頭衣、披帛等,可謂百花齊放,色彩斑瀾,充分顯示出唐王朝是封建社會(huì)國家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛的鼎盛時(shí)期。


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      就“袍”而言,唐代君臣百姓皆穿袍,但根據(jù)穿著者的身份地位,在款式色彩圖案上有著嚴(yán)格的區(qū)分。到了近現(xiàn)代時(shí)期,唐裝中的長袍被人們所簡化,除保留人們喜愛的款式外,其色彩、圖案等逐漸淘汰。同時(shí)還摒棄了罩在外配的馬褂,方便了人們的穿著,使其更具有實(shí)用性。直到20世紀(jì)中葉,中國社會(huì)的知名人士及港澳臺(tái)地區(qū)的男士們將長袍作為社交場所的禮服。進(jìn)入二十一世紀(jì)后,唐裝更得到發(fā)揚(yáng)光大。特別是唐衫在傳統(tǒng)款式基礎(chǔ)上有很大的改良。在款式設(shè)計(jì)中,由傳統(tǒng)的斜襟改為直襟盤扣、對襟扣偏襟立頒,連袖和西裁接袖等設(shè)計(jì)手法。在色彩運(yùn)用上,一改傳統(tǒng)的大紅,酒紅,桃紅等紅色系列。墨綠、鵝紅、亮紫、米色、淺灰等大行其道。圖案方面也出現(xiàn)了多具有時(shí)尚感的圖形紋樣、抽象圖案等。而配料上也擺脫了原有的真絲。織錦緞。相應(yīng)加入一些毛麻,化纖配料并配用當(dāng)季流行的款式。從這四個(gè)方面突出了唐裝寬大、隨和。·飄逸的民族個(gè)性。深受國人喜愛。特別是2002年上海APEC會(huì)議,與會(huì)各國元首所著唐裝,就說明了這一點(diǎn)。


      作為傳統(tǒng)服飾的旗袍是漢、滿、蒙等民族文化融合的產(chǎn)物。是整個(gè)中華民族服飾文化的結(jié)晶,具有強(qiáng)烈的民族色彩。從傳統(tǒng)旗袍到現(xiàn)代旗袍。它的演變又可以說是中西方文化的結(jié)合的杰作。因此它具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感和國際性,為世界許多國家的人們所喜愛。由于旗袍款式的簡潔,修長,分體和文靜。充分展示出東方女性的曲線美,給人以內(nèi)向、含蓄,端莊,高貴的感覺。所以歷任數(shù)百年而不衰。現(xiàn)代旗袍與傳統(tǒng)旗袍不同在于衣長。袖長的縮短,袖子由原來的中式連袖改為西式裝袖;旗袍的開衩也逐漸從不開衩到低開衩甚至到現(xiàn)在流行的高衩旗袍,高聳及耳的頒子也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闊o頒旗袍;門襟的變化也由傳統(tǒng)的左向偏門襟。而產(chǎn)生多樣的便門襟、斜門襟、對襟、反向門襟等設(shè)計(jì)方式。千姿百態(tài),款式各異。近幾年。隨著人們生活水平的提高,生活節(jié)奏的加快,社交活動(dòng)的增多,審美觀念的轉(zhuǎn)變,旗袍的款式發(fā)生很多的變化,許多別開生面的旗袍變種和旗袍的面市。已經(jīng)越來越被現(xiàn)代女性所接受。所以。傳統(tǒng)旗袍對現(xiàn)代旗袍的影響在于要注重它的民族性。實(shí)用性和時(shí)代感。


     

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