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    《掬水月在手》:一首影像與生命的交響詩

    2020/11/28 15:07:00 0

    掬水月在手影像生命交響詩


          盡管在古典文學(xué)界的聲譽驚人,但“葉嘉瑩”這個名字我相信并不會為太多圈外人或非文學(xué)愛好者所知,畢竟中國古典文學(xué)研究專家、南開大學(xué)中華古典文化研究所所長、中華詩詞學(xué)會名譽會長、加拿大皇家學(xué)會院士等頭銜,以及歷任臺灣大學(xué)教授,哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授,不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授的履歷,聽起來并沒有多么驚天動地;于2018年6月3日將全部財產(chǎn)捐贈給南開大學(xué)教育基金會,迄今已累計捐贈3568萬元的數(shù)字雖然驚人,但絕非不可匹敵……那么,到底是什么使得出生于1924年,一輩子除了寫作詩詞、只從事過“教師”這一個行業(yè)的她被稱作“最后的穿裙子的士”、被接近她的人稱作是“發(fā)光體”、被朋友贊為“古之君子”呢?看完長達(dá)120分鐘的紀(jì)錄片《掬水月在手》之后,也許并不是每一位觀眾都能獲得一個清晰的答案。但是,作為一部盡顯簡約、意象與文詞之美的紀(jì)錄片,該片所營造的靜謐而幽隱、淡雅而靈動的風(fēng)格,在我看來,與葉嘉瑩先生一生的境遇與境界還是相契合的,體現(xiàn)并完成了身為攝影家的導(dǎo)演陳傳興用影像為葉先生的生平寫意的目的。這部紀(jì)錄片無疑為我們進(jìn)一步走近葉先生、了解其心靈世界提供了線索。

    青石上的雕花、石獅子的頭、下半身侵蝕不見的浮雕頭像、雪中的莫高窟、滿池殘荷、清晨與黃昏的渡口、竹林、荷葉何田田、真絲旗袍的質(zhì)感、明亮光影中的落葉、夕陽下的蘆花、漣漪中的樹影、雪地上的鴻爪……這些不斷穿插在影片敘事之中的、以4K高清技術(shù)拍攝的空鏡頭,仿佛在通過攝影機(jī)攫取拍攝對象的靈魂,在大銀幕上清晰傳遞出“物之氣息”,并且與葉先生的一生及其在片中所吟詠的詩詞,形成一種微妙的呼應(yīng)。這使得整部紀(jì)錄片呈現(xiàn)出一種詩的韻味與節(jié)奏——一切都是點到為止、引而不發(fā)的。這也許就是該片海報將其定位為“文學(xué)紀(jì)錄片”的原因。

    也許是由于過于含蓄與簡約,不了解葉先生生平的人,可能很難體會銀幕上這位和藹可親、滿頭銀發(fā)而不乏孩子氣的老人一生所經(jīng)歷的坎坷,也很難體會年輕時美麗優(yōu)雅的她,那令人感佩的內(nèi)心世界。在影片中,幼時喪母、婚姻難稱幸福、中年喪女這些痛苦都被波瀾不驚地提及——葉先生內(nèi)心的痛苦與沖擊只有在詩詞中仍可見端倪:平生幾度有顏開,風(fēng)雨逼人一世來。遲暮天公仍罰我,不令歡笑但余哀。10首《哭女詩》記錄了葉先生失去女兒的痛苦——那幾乎是任何歡樂都彌補不了的;但她仍然以內(nèi)心的堅守與信念超越了這些悲哀。

    “我有弱德之美,但我不是弱者”,海報上的這句話,是理解葉先生一生及其精神世界的一個重要線索。“弱德之美”是葉嘉瑩先生對清代詞人朱彝尊在《靜志居琴趣》中所體現(xiàn)的情感與情趣的一種概括:“德有很多種,有健者之德,有弱者之德——這是我假想的一個名詞。它有一種持守,有一種道德,而這個道德是在被壓抑之中的,不能夠表達(dá)出來的,所以我說這種美是一種‘弱德之美’。我把它翻譯成英文The Beauty of Passive Virtue。”在片中,葉先生對“弱德之美”做了進(jìn)一步的表述:“‘弱德之美’不是說你軟弱就是美,是說你要堅強地持守自己,嚴(yán)格要求自己,自己把自己持守住了。無論多么艱難困苦,我都盡到了我的力量、盡到了我的責(zé)任,我覺得我有‘弱德之美’,但是我并不是一個弱者。”這種自我持守,既包括她對家人的付出與責(zé)任,也包括她對中國古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化的熱愛與堅守。可以說,正是對中國古典文學(xué)這份獨特的熱愛與堅守,造就了葉先生獨特的人格與自我。這份熱愛與其授業(yè)恩師顧隨先生有關(guān)。在隨丈夫赴臺灣之時(當(dāng)時以為只是短期前往),她隨身沒帶什么衣服,卻帶上了顧隨先生上課時她所記下的全部課堂筆記。“我的重點是傳承。……我留下的這一點海上的遺音,也許將來有一個人會聽到,會感動,就是現(xiàn)在的人都不接受,也沒關(guān)系。”她對中國傳統(tǒng)文化的信心,于斯可見一斑;也許正是因為這個原因,1977年中國恢復(fù)高考之后,在加拿大任教的她,立刻下定決心,要回國講授詩詞。

    雖然一舉一動都溫雅和藹,葉先生的內(nèi)心卻是犀利而有原則的——這也是她歷經(jīng)亂世與磨難而仍能堅守自己的原因。在媒體采訪中,她以自己這幾年備受矚目為例,批評國人的“喜歡跟風(fēng)”;她直截了當(dāng)?shù)貙τ浾哒f自己不喜歡“才女”這兩個字——“尤其這些莫名其妙的‘其為人也小有才,未聞君子之大道’……”也許只有葉先生自己的一句話,最能概括她一生的成就與特殊之處:“我感性理性是兼長的,如果沒有感性我不會對詩詞有這么敏銳的感覺;如果沒有理性我不會在著作之中把這些東西說得這么清楚。”

    一位兼具感性與理性的謙謙君子,為作為中國文化典范的“君子”形象留下值得紀(jì)念與回想的影像,這可算是《掬水月在手》值得讓更多人看到的一個原因。

     

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