La Culture Des Habits Nationaux De Micro - Vêtements

Dans la splendeur de rosemont, je vous montre

Des scènes d 'argent qui roulent et dansent.

Votre vision, votre ou?e, votre tactile, votre go?t ressentent la culture de l 'habillement du peuple Miao, vous intègre consciemment ou inconsciemment dans l' environnement de la culture de l 'habillement du peuple Miao et ressentez ses grandes différences avec les autres cultures de l' habillement.

Si vous sentez cette différence, c 'est un plaisir pour nous d' organiser le premier festival chinois de l 'habillement et de la culture des Miao et Dong Qiandongnan.

Pour vous permettre d 'avoir une meilleure compréhension de la culture de l' habillement Miao plus rapidement.

Miao culture de vêtements avec le développement de la compréhension de l'histoire et l'histoire et Miao de changement, Miao et le développement, le contexte culturel nous aidera à comprendre et Miao de changement de vêtements.

Miao est une nation a une longue histoire, leurs ancêtres Qin ère dans la vie Yangtze région.

Leur histoire peut être remonté jusqu'à l'age de Yao, Shun, Yu.

Les états Membres Wuqi dit: "une fois, trois à la maison, gauche, droite d'onde Peng calabash, Dongting d'eau, Wenshan dans le Sud, Hengshan dans le nord.

La région de cette "trois" ou "trois pays", aujourd'hui, la plaine Jianghan Jianghuai et zone de Jiangxi, Hubei, Hunan.

Au printemps et à l'automne, Miao ancêtres vivant en zone Jingchu connu sous le nom de "荊蠻".

"Trois" descendants "荊蠻" augmentation du pouvoir, autour de la dynastie des Shang, avant de devenir l'un des résidents principaux Chu a déterré.

Qin à nord - Sud au cours de la période de la vie, en raison de la Miao ancêtres dans cinq Creek, Wuling District, connu sous le nom de "Wu Xi plut?t", "Wuling plut?t", "Changsha plut?t" et ainsi de suite.

à la queue et la chanson et la période ultérieure, Miao et avec la population et le développement de la société et de l'économie prospère, dans le pays du Sud montre une influence importante une fois de plus, a attiré l'attention de la queue, et après les dynastie.

La relation entre chaque central et sont de plus en plus étroite de la dynastie Miao, compréhension et Miao améliorée, alors "vaccin" à partir d'un certain nombre de minorités et de mélange de appelé "assez" de dégager, en tant que groupe ethnique unique de pesage est de la littérature.

La situation des miao de distribution maintenant, environ formé pendant.

Populaire dans la zone des chansons "Qiandongnan Miao et la migration a décrit comme Miao ancêtres:" Shui Xiang Miao vit dans les larges bords, où les Hmongs vivent dans de l'eau, comme il y a des démons, les victimes ne sont pas de logement, à partir de Shui Xiang Miao déplacé, les semis de délocaliser à souffrir de l'eau ".

"La Lune et aller vers l'Ouest, il l'Est.

Nos ancêtres!

Le long de la direction du coucher de soleil, de l'Ouest a ".

Ils ont couru après le soleil empreinte, ils croient que "l'Occident comme Sommet de la montagne, un bon endroit là - Bas dans la montagne, la belle vie que sur l'autre c?té de la montagne".

Les premiers Miao ont émigré sous l 'oppression et, animés de l' espoir d 'une nouvelle vie, se sont dirigés vers des territoires étrangers.

Depuis l 'Antiquité jusqu' à l 'époque récente, les Miao ont connu quatre grands mouvements migratoires qui ont donné lieu à la répartition actuelle des Miao.

Pour la première fois dans l 'Antiquité, l' histoire de l 'empereur Shiji Wu Di benji disait: ? Chiyu n' a pas besoin de l 'empereur pour se révolter, alors l' empereur Huang est un chef de division, et il se bat contre Chiyu dans le champ de Zhuozhou ?.

Par le biais de Yao, Shun et Yu trois générations de "guerre", "fuir les trois Miao dans trois risques", le groupe ? trois Miao ?, y compris les premiers Miao, a été démantelé.

Pour la deuxième fois, entre la semaine de l 'Ouest et le règne de la guerre, la semaine de l' Ouest a été marquée par l 'usage répété de la force contre Jing Man et par l' expansion de la puissance des Chu.

L 'ancien chant des Miao, la montagne et l' eau, décrit les migrations massives qui ont eu lieu au cours de cette période.

The third time was in Qin, Han - Tang and Song.

Au cours de cette période, les principaux mouvements de Miao ont été la migration de Wuxi, Wuling et l 'ouest vers le Sud.

à l'Ouest, dans la plupart des zones du Sud de la province du Sichuan et Guizhou, certains par le Sud et le nord et le sud de la province du Yunnan a commencé dans le Sichuan, dans Xiangxi et Guangxi, certains par Gui Bei Qiannan, Qiandongnan entrer.

La quatrième fois la migration à grande échelle en yuan, dynastie Ming et Qing.

Au cours de cette période et Miao continue à partir de la Wu Xi, Wuling District dans le Guizhou, Guangxi, Guizhou, du Sud et du Sichuan Guangxi et par différentes lignes dans le Yunnan, Yunnan successivement par la sortie, au Sud - est de la péninsule de migration des montagnes du Nord.

Ces migrations massives est principalement de la guerre et de mettre en ?uvre les vers se nationale des politiques de répression induite, également en raison de la migration à petite échelle du fléau de la faim.

En outre, Miao et il y a la cinquième fois la grande migration, c'est - à - dire &nbsp20 siècle &nbsp70 dans les années 80, de l'Asie du Sud - Est, la guerre a forcé un grand nombre de réfugiés hmongs de la péninsule de migration du Sud - est à l'étranger, aujourd'hui, formé de distribution aux états - Unis, de l'Allemagne, de la France, du Canada, de l'Australie et de l'état de l'Argentine.

L'histoire de Miao et s'étend à travers des milliers d'années de migration, la formation d'aujourd'hui dans la distribution de Guizhou, Yunnan, Sichuan, Hunan, Hubei, Joan et à l'étranger avec d'autres nuit la grande nation de petites colonies de motif.

Migration et constamment ouvrir le peuple hmong de nouveau dans la préservation de leur culture et de son influence

Dans le même temps, il a absorbé l 'essence de son peuple et a créé une culture riche et variée, encore vivante.

Riche et unique culture de l 'habillement est une poison étrange dans le jardin de fleurs de la culture Miao.

Vêtements et documentation des Miao

The first description of Miao People 's first costume was put the Huainan Zi and the record of "Three Miao Heads" in Qi Folk.

Ce document décrit la coutume des anciens miao de l 'ère des ? trois Miao ? qui consistent à se coiffer avec du lin.

D 'après les documents de l' après Hanshu nanmu, de la chasse aux dieux, Qin et Han, les anciens Miao, connus sous le nom de "Pai kumaman", "Wuling brutal", "tissage de la peau de bois, teinture de l 'herbe, bon vêtement de cinq couleurs, les sanctions ont une queue...

Elle est pourrie.

Sui Shu Geographical journal "après avoir hérité de l 'assiette, de sorte que le sceau de l' habillement de bambou comme accessoires".

"Vieux Tang, Nanman biographie dans cinq Xi Tang Dynasty zone femme porter" horizontal de tissu de deux images, traversant et traversant la première "de vêtements et bien connu de rencontrer l'oiseau Taizong porter des vêtements" Na "anciens de l'histoire.

Nous sommes plus tard dans la littérature aujourd'hui même Miao vie encore trouver "Guan chanson de vêtements" et "oiseaux de vêtements" des preuves matérielles.

Dans beaucoup de tissus Mawangdui découverts, l'utilisation de techniques de broderie de verrouillage (ou plus de nappes de tresse de broderie), de l'herbe et des nuages avec de la laine et de nylon et de groupe de bandes, on peut partir de vêtements de Qiandongnan Miao et le sang trouvé.

La comparaison des deux phases, telles que des lignes de cornouiller dans la lettre et la période de rouille "Qiandongnan Leishan et verrouillage de broderie de Taijiang technique, avec de la laine et de nylon et est également répandue de fleurs de tissu et de poivre avec groupe Qiandongnan de textiles et d'autres, indépendamment de la technique, l'Utilisation de motifs sont très similaires.

De la jupe, robe Qiandongnan Miao antique des femmes dans sa conception, sa

Et la destruction de crêpage sont et Tang Zhang Xuan "femmes" sur le chariot de la jupe sans que l'héritage de la dynastie Tang, installée persiste.

Liping encore, Jianhe Nan Shao Miao dans la dynastie Qing Yi Gu de jeunes hommes, Danzhai Wu Long, mucho hommes, Jianhe de demande, de vêtements de zone Jiang Gao Gu Taijiang anti - expulsion de zone, de vêtements, de culte dans la zone de motifs des montagnes de la lune le style de décoration de conception, de matériaux textiles, et maintenant de déposer des vêtements et de la technologie Textile loin, ils sont le vrai visage de Ming et Qing Dynasties même plus de vêtements et Miao de ces régions.

La plupart des minorités n 'ont pas leur propre écriture, et les Miao ne font pas exception à cette règle, et leur culture historique est exprimée par la littérature orale et l' art de dessin vestimentaire.

à la différence de nombreux peuples muets, les Miao ont non seulement concentré leur tradition historique sur la littérature orale, mais aussi sur les dessins, principalement dans les dessins brodés des Miao.

Dans l 'enseignement de l' histoire et de la culture qu 'ils enseignent aux adolescents des Miao, les personnes agées des Miao indiquent souvent des modèles de vêtements.

Les modèles de vêtements narratifs du peuple Miao non seulement grandissent dans l 'indifférence, mais ils sont aussi très développés, ce qui signifie qu' ils ont le statut de reproduire l 'histoire de l' habillement et de devenir un "Livre d 'histoire sans mot" de l' ethnie miao.

Il s' agit notamment de la mémoire des motifs fondateurs de leurs ancêtres, des motifs de sacrifice et des schémas migratoires de la guerre, qui témoignent de l 'histoire tragique de leurs ancêtres.

Dans l 'habillement des Miao du Sud - est de Qiandongnan, un grand nombre de motifs ma?tres tels que "Maman papillon", "Jiang Yang shot Sun Moon", "ciel et terre", "Fleuve Jaune", "Yangtze Jiang", "jument traverse", "River Wave", "plaine", "citerne", "Lac Dongting" sont utilisés, qui montrent la trajectoire de l' histoire des Miao.

Le motif de broderie de la "mère papillon" est principalement sur les manches et les ceintures des vêtements féminins.

La légende dit que la mère papillon a été pformée par l 'érable, donc la mère papillon habite au - dessus de l' érable.

En robe de broderie, souvent vu "motif de 姜央 et broyage de se marier avec le motif" d'origine humaine et la performance de la mythologie antique "姜央 tire le soleil et la Lune".

Le papillon, le papillon d'étudiants maman maman de gingembre à 姜央 central et de reconfiguration de broyage se marier à tirer le 姜央 humaine, ces motifs de vêtements et de mythe, remonte à l'ère de l'histoire de la société Miao ancêtre maternel et paternel de développement.

Dans la robe et de motifs, de manière plus large sur les migrations de l'histoire tragique de Miao "Yellow River", "Yang", "ordinaire", "la ville", "Dongting Lake", "motif de thème de" diligence des chevaux, ils sont des livres sur l'histoire de la société humaine de l'histoire culturelle de nos ancêtres et Miao, clairement décrite Miao ancêtres et l'histoire de la vie, la performance de leur expérience de la guerre et comment le vent et la pluie, c'est un fait historique le plus long fleuve de la diaspora.

Ces motifs sont considérés comme des groupes de génération de symbole Miao et poursuivre, non seulement la valeur qu'ils sont en vie, mort doit également porter la durée de ces motifs de vêtements pour l'enterrement.

Ce n'est que de cette manière, les ames des défunts ancêtres pour mon retour.

"Cheval" diligence est un motif de trésors sur la Couronne et la tête de vêtements Miao, composée de Chevalier sur une rangée de cheval et son dos, dans l'eau boueuse de p - symbole de la rivière de la dentelle.

Ces également appelé "motif de cavaliers" très convaincant.

Regarde la perspective de Miao et historique, c'est le témoin "cheval" diligence Miao ancêtres tragique de la migration.

Les Miao ont grandi et vivent dans la région de la Chine continentale.

Ils étaient chefs de chiyo, ils ont battu l 'empereur, ils ont dominé le Centre - Nord, et ils régnaient au nom de l' empereur Yan.

Cependant, au cours de la bataille contre l 'empereur Huang, Chiyu a été vaincu et les Miao ont été contraints de migrer vers le sud du fleuve jaune pour établir un état de ? trois Miao ? dans la région de Jianghuai.

Dans la région de Jianghuai, le lac Dongting et le lac Poyang, où la terre est fertile et où les premiers habitants des Miao vivent dans la prospérité, la guerre prolongée de yuzheng San Miao a contraint les premiers à continuer de s' installer dans le sud de la région de Wuling XI et à s' étendre progressivement à Guizhou, Yunnan, Sichuan, Guangxi et Hunan.

A peu près à l 'époque de Han Tang, les schémas fondamentaux de l' habitat des Miao d 'aujourd' hui ont été formulés.

Une fois de plus, les premières nations Miao se sont réinstallées dans le Sud après avoir connu l 'échec de la guerre de grande envergure.

Dans l 'ancien hymne des Miao ? Migration ?, il est écrit que, pendant la guerre, des dizaines de milliers de cavaliers et d' infanterie ont combattu en sang contre l 'ennemi; après la défaite, ils ont abandonné la ville vers le Sud.

En arrivant dans un nouveau lieu, on reconstruit sa maison, on répara une citerne dans le vieux lit, on construit une tuile dans le vieux.

Puis, l 'ennemi s' en est emparé, et ils se sont battus à coups de gorge.

La guerre fut vaincue, et ils abandonnèrent la ville au Sud, et ils reconstruisent leur maison.

Dans cette guerre qui se poursuit depuis des millénaires, les Miao sont des perdants tristes qui ont été chassés de leurs foyers, déracinés de leurs foyers et errants.

Cette tragédie historique récurrente a laissé une empreinte profonde dans l 'esprit de la famille Miao, qui l' a pmise dans l 'ancien hymne et l' a reproduite dans ses vêtements.

Les Miao ont réussi à préserver leur identité nationale et le mérite de l 'ancien hymne et du modèle vestimentaire, qui mettent l' accent sur l 'origine sanguine commune des Miao et sur l' espace de coexistence dont ils disposaient, ce qui a permis à la communauté des Miao, qui s' est progressivement séparée au cours d 'une longue migration, de garder à l' esprit les liens culturels communs et de ne pas oublier l 'histoire de ses ancêtres.

Ces dessins de vêtements profonds et sombres ont d 'abord un but lucratif évident, non seulement en tant que témoins de l' histoire des ancêtres éprouvés, mais aussi en tant que symboles du retour dans leur patrie.

Lorsque la dure réalité a brisé l 'espoir d' un retour dans sa patrie, on la considère comme une histoire qui a été pmise de génération en génération et dont l 'objectif est progressivement remplacé par un sens intellectuel.

La valeur immortelle des modèles de vêtements Miao réside dans la formation de la conscience historique de la famille Miao, l 'éducation de la famille Miao à ne jamais oublier la patrie de ses ancêtres, ce qui montre que la famille Miao se souvient de ses ancêtres et s' efforce de trouver des racines.

Ici, le pictogramme dans l'histoire du monde, comme les groupes de contact et Miao de survie, l'expérience la plus répéter sans cesse, considérée comme l'histoire de cette nation et de l'affichage et de l'héritage, le Groupe a pu Miao dans la formation avec leur "Yellow River", "Yang", "clair" et "Dongting Lake", "la ville" et "cheval" diligence, l'achèvement de son magnifique "esprit".

Les Miao et il n'y a pas de mots, de vêtements de motifs remplace le texte, un symbole de la culture de la fonction, de sorte que les Miao et il n'y a pas de mots dans les livres d'histoire ce costume de culture de trouver eux - mêmes de caractère spécial, de sorte que le vêtement a une valeur de conna?tre l'histoire.

Cependant, aucune nation ne peut pas comme ?a, comme les livres d'histoire et profonde de l'expression de l'histoire.

Mais, comme l'histoire de la représentation existent dans de nombreuses nationalités, il a constitué une identité culturelle.

Coloré

- Combien de styles de vêtements?

Est toujours un sujet de débat, de la dynastie Qing "Bai Miao tu", dans l'ordre de photocopie plut?t Atlas M. Rui Shaw a dit: "la peinture de 82 personnes".

Et nbsp 1985, à Beijing, dans l 'avant - propos de l' ouvrage intitulé Chinese Miao costumes, Miao Zhuang album, etc., il est indiqué que les Miao portent plus de 130 types de vêtements.

Guizhou Province & nbsp 2000 a publié "Guizhou nation" album, Miao vêtements plus de 170.

Selon le dictionnaire de la culture chinoise de l 'habillement et de l' habillement, les Miao ont plus de 100 filiales, il y a plus de 100 vêtements.

Bien que l 'on ne sache pas depuis des années combien de types de vêtements Miao, il n' est pas contesté que le Sud - est du Qianjiang est le plus riche et le plus varié.

Dans le livre de M. Yang zhenwen, les femmes Miao sont divisées en [nbsp14] et nbsp77, et le Qiandongnan représente respectivement 50% et 37,67% du nombre total de [nbsp7] et de [nbsp29], soit beaucoup plus que le Xiangxi du Hunan, l 'eau de fusion du Guangxi, le Yunnan Baoshan et les états frères de la province.

Sur les 15 modèles de & nbsp qui existent encore chez les hommes, le Sud - est de la qianqiao occupe 7 modèles, soit 46,67% du total, ce qui est difficile à obtenir dans d 'autres régions.

Ce livre, qui comprend 119 photographies et nbsp119, reflète les ethnies Miao [nbsp43], tandis que les ethnies du Sud - est Qiandongnan sont décorées et tissées en 35 exemplaires, soit 81,39% de la population Miao du pays.

& nbsp9 images illustrant la décoration et la broderie des Dong sont toutes des Qiandongnan Dong.

&nbsp2 photos de cuir et de broderie maison baudrier également tous Qiandongnan.

Qiandongnan baudrier et dans la broderie du &nbsp46 en amplitude, &nbsp38.66%% de tous les groupes ethniques du baudrier et broderies de photos.

Miao vêtements non seulement une large gamme de styles, de style différent, mais aussi des articles les plus représentatifs de l'identité nationale.

Quelle que soit la nationalité de ces vêtements ne sont pas comme Miao sera à motif comme l'histoire, la surface de ladite profonde de l'histoire.

Miao de vêtements de partout au monde que: on est Miao, on vient de la mer Jaune, le Yangtze; nous longue distance de migration, d'innombrables difficultés; nous avons notre propre culture unique...

C'est dans cet état d'esprit, de ses efforts à la famille de basculement de broderie, de la teinture et de montrer leur complexe, n'a de si bon, art et Miao de vêtements ethniques extrêmement forte.

Qiandongnan situé dans le sud de la montagne, s'étend de la montagne, un bloc de trafic, le style de vie de l'agriculture à la culture de l'autosuffisance et la barrière psychologique, sur la nature et les auto - étanche, dans une grande mesure, sur une communication mutuelle entre les différents groupes de branches de la même nationalité, formant ainsi la distribution géographique de pierre.

Entre les peuples, les vêtements, les lignées coloré, de langue difficile de voies, à des centaines de km, la coutume très différents.