Comment Lire La Chine?

Bien que j 'aie assez d' idées pour faire face à l 'indifférence de nombreux lecteurs chinois à l' égard de la série "lire la Chine", les faits sont plus éloignés que mes spéculations.

"Plus l 'introduction systématique d' un discours académique étranger vivant entra?nera des chocs profonds et des bouleversements mortels sur les fondements mêmes de la civilisation."

M. Liu craint, d 'une part, que nous ne soyons ? rigides et vieillissants d' un point de vue intellectuel et qu 'il faille que nos esprits s' ouvrent le plus possible à toutes les études universitaires sur la Chine ? et, d' autre part, que nous ne soyons pas ? capables de lire et de réfléchir, et de s' épanouir dans les dialectes d 'autrui, et que nous ne soyons donc pas en mesure d' avoir une expérience personnelle et de révéler la cécité de l 'analyse culturelle ?.

Personnellement, je pense que les craintes de M. Liu invoquent de fa?on disproportionnée la conscience coloniale et l 'estime de soi nationaliste qui sont au fond de lui.

Dans la recherche de notre esprit rigide, la culture dans l'analyse de nombreuses raisons aphasie, si l'effet sinology sur la Chine sont disposés dans une position principale, qui doit être protégé toutes ces années de niveau universitaire pale, la vraie raison.

Et, une fois formés au - dessus de la pensée, la soi - disant "ni le principe d'auto - identification de la perte solide, mais aussi avec le monde réel d'alimentation positive" est devenue un vide couvert.

de "lecture" de la Chine de son contenu, peut - être plus facile de nous trouver le corps d'aphasie

"Arrière - pays de la construction de ce livre de nouveau sur l'évaluation de l'histoire moderne de la Chine de certaines grandes questions, les nouvelles données a été adopté, que le développement de certaines régions ne provoque le développement d'autres régions.

"La Chine rurale du pays de se concentrer sur une série de réformes du Parti communiste après la victoire de la guerre et de la révolution dans la société rurale, puis traite de l'état et de la société rurale, la relation entre les cadres dirigeants nationaux et locaux.

"Sauver l'histoire de la nation par la prise de conscience des problèmes de la direction de formation nationaux le sujet de la construction de la nation et l'écriture de l'histoire, même dans les milieux universitaires et les effets de choc largement.

"La révolution: Yan'an route" que "les politiques Yan'an route" qui représentent la majorité de la population d'agriculteurs de plus grands pouvoirs, comme si le loyer et la réforme fiscale, de groupes de coopération mutuelle, a suscité la politique démocratique primaire.

je veux dire à dit que les travaux sur ce thème, le point de vue, je crains que dans des dizaines de la Chine continentale dans le passé au cours de l'année n'est pas l'espace académique, si, alors pourquoi on t'inquiète de participation et universitaires étrangers

La réalité est aussi évidente, académique de la construction de la Chine continentale, aujourd'hui, la question la plus importante devrait être encore la liberté académique.

Dans ce contexte, nous avons de quoi les résultats présentable pour et le monde de l'alimentation mutuelle?

Je crois que l 'auteur a l' intention de présenter un système académique.

Si ces quatre ouvrages se concentrent sur le présent, les quatre autres sont des fouilles de l 'histoire plus lointaine; d' un autre point de vue, on peut aussi comprendre que le premier est davantage orienté vers la sphère politique et économique et le second est une analyse de la culture, de la philosophie et de l 'inconscient collectif.

Les deux c?tés se complètent et forment ensemble le système de la chinoise contemporaine.

La psychologie de Mengzi tente de parvenir à une meilleure compréhension de la nature humaine par le débat.

La démocratie des philosophes pionniers tente de corriger les malentendus des occidentaux sur la philosophie chinoise depuis des siècles, élimine le stéréotype occidental selon lequel la Chine n 'a pas de philosophie et ouvre une nouvelle voie à un dialogue profond entre la philosophie et la culture sino - occidentales.

Il est évident que le débat sur les modèles d 'études chinoises tente d' être constructif sur le plan des modèles.

Au lieu de chercher ce qu 'on appelle la vérité dans le brouillard de l' histoire, comme la plupart des historiens, Huairou a considéré que de nombreuses déclarations faisaient partie d 'une entité historique qui, en soi, contenait de nombreuses informations historiques. C' est pourquoi, alors que d 'autres historiens s' employaient à prouver la vérité pour ? purifier l' histoire ?, howeia a intégré différentes déclarations dans sa vision et a procédé à une analyse comparative rationnelle.

La valeur de la théorie de la théorie des treize Suites ici, associée à la liberté académique mentionnée plus haut, je crois que la série "lire la Chine" nous a montré l 'un des moyens les plus rationnels de lire la Chine aujourd' hui.

En particulier, alors que les canaux d 'information continuent d' être artificiellement bloqués, les résultats de l 'étude de la sinologie à l' étranger sont obtenus de fa?on proactive, au moins sur le terrain, par rapport à la banalisation de l 'enseignement de l' ethnographie rhétorique et de la sinologie à l 'étranger.

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C'est aussi pour cette raison, j'ai été à la campagne, très intéressé d'auteur du National - socialisme ".

J'ai même a con?u un plan académique, et j'ai peu de temps, retourne dans le village où je suis né, depuis quelques années, spécifiques de la vie bien observer les villageois, toutes ces années, j'ai appris un certain nombre de l'économie, la société et la connaissance de l'anthropologie, va révéler la survie des agriculteurs et la survie d'un groupe un village.

Cette idée est devenue une tache dans la tête de mon esprit, ferme les yeux, la maison était apparu, ils l'occlusion, petit, têtu, combien de temps a passé, leur présence semble n'a pas de sens, car ils n'ont pas de son propre texte.

"Chine" country pays socialiste, une fois de plus, permettez - moi de démangeaisons, je lis dans au moins dans la plage de venir dans mon travail, comme cela devrait être le

Combien d'années a été accumulée dans le doute mon coeur dans ce livre a répondu, par exemple du Parti communiste après la victoire dans la guerre et la révolution dans la société rurale par une série de réformes, les coopératives de réduction de loyer et d'intérêt à des groupes d'entraide, les communes à un grand bond en avant, pendant, ce qui donne un des villages et des agriculteurs a quel effet, quelle est la relation entre les agriculteurs et la guerre, et de construction de la nation, quelle relation, y compris leur culture traditionnelle et de relations, les relations entre l'état et la société rurale, la relation entre les cadres dirigeants et local, la relation entre les cadres et les agriculteurs locaux, ce livre ont presque affichage en perspective.

En tant que trois professeurs de sciences politiques, de sociologie et d 'histoire, Freeman, bikeway et Selden, dans leurs conversations répétées avec les villageois et de nombreux cadres de l' état, des provinces, des sous - districts, des districts, des communes, des villages et des rues, ont progressivement posé cinq grandes questions Dans les villages chinois: la dynamique du système d 'état du parti, la continuité de la culture nationale, la promotion et la répression du néonazisme, la politique d' état socialiste absolu et la question du pouvoir des agriculteurs.

Je pense que c 'est logique.

Par exemple, selon l 'auteur, 1949 n' était pas un tournant économique.

Après avoir longtemps éliminé le plus grand amalgame de biens privés par le biais de réformes populaires, des organisations ont organisé l 'installation de classes dans les paysans, recourant à la confiscation et à la violence pour attaquer les ennemis de la classe imaginaire, situation qui, d' une part, s' est produite en 1949 sur une grande échelle et que l 'on ne peut apprendre qu' à jouer.

D 'autre part, cette situation se répand rapidement vers une nouvelle ère et devient un modèle social et économique dominant.

Une description comme celle - ci est choquante.

Un fait que personne ne veut admettre que 1978 n 'a même pas marqué un tournant.

Bien entendu, ces questions ne relèvent pas du champ d 'application du livre, mais c' est le livre qui a suscité notre réflexion sur les problèmes ruraux actuels.

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Il semble maintenant que l '?uvre de la fin des années 40 de William sington, dont les gestes louangeux, tout en exaltant la crise, n' ait pas tenu compte de la crise, bien que les romans, les journalistes, les sociologues et les historiens de Sinton aient tous les deux considéré que la recherche universitaire actuelle était toujours utile.

L 'économie du village de Jiang Xiaotong est forcément dans la comparaison.

Comme M. Fei a mis en évidence l 'importance des sous - secteurs, du commerce et des pports pour l' économie paysanne dans l 'enquête des années 30 du siècle dernier, quand il est revenu à l' enquête sur le village de corde après la collectivisation de l 'économie rurale en Chine, il a vu La désintégration de l' économie rurale.

Il semble donc que les écrits de M. Fei aient perdu la prévisibilité de la trajectoire historique en raison d 'un temps limité, ce qui est quelque peu différent de ce qu' ils sont dans la série Reading China.

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En fait, c 'est un livre qui montre comment les paysans chinois volent en temps de famine.

Manger est un thème, voler est un moyen.

Une fois les agriculteurs chinois presque de groupes d'emprunter "voleur" technologie pour lui voler des repas, ce qui permet de ne pas mourir de faim.

Ce thème a de la valeur.

Les travaux domestiques de la Grande Famine de trois ans était de moins en moins, seuls quelques articles de la plupart des macro - commence, et ce livre est depuis le début de la rencontre un des agriculteurs, vraiment profondément dans la vie quotidienne des agriculteurs.

Mais ses limites très clairement: les principaux thèmes de matériau est relativement étroite, relativement insuffisant, en particulier de données insuffisantes.

Cela entra?ne inévitablement la littérature technique de l'auteur à l'intervention, et, par conséquent, affaibli son document de valeur.

nous devrions faire connaissance, lecture "Chine" série de rappel est très importante pour nous

En Europe, il y a un nombre considérable de la nouvelle génération de chinois de chercheurs, de reconna?tre à la Chine a connu un processus de changement, à partir de l'original pour le changement social de 1949 de Mao Zedong dans sensiblement à travers l'identité, réfléchir calmement, de réaliser des études universitaires sérieux, de nombreuses conclusions pour réfléchir.

Ils ont du micro obtient, sur la base de l'enquête sur le terrain un grand nombre de méticuleux, théoriquement, de toute évidence, et nous avons le continent sur macro - analyse, uniquement à partir de comment l'élaboration des politiques, comment les rurales unique, unidirectionnel à la recherche d'idées sont très différents.

mon attention rigoureuse d'auteur à ces auteurs très optimisme

"La Chine rurale, les trois pays socialiste" depuis 1978 dans l'étude, à la publication de plus de 13 ans a connu avant et après.

Les auteurs ont déploré: "C'est pas combien de Raoyang County en particulier aider nos amis Wu Gong Cun, même si ce serait gênant pour eux".

Depuis 1978, trois spécialistes et où les villageois de l'intégration, de voir leurs enfants adultes et leurs enfants.

Ils étaient heureux de participer à l'agriculteur de mariage, a malheureusement avant les agriculteurs tombe offre une couronne.

Ils ont aussi dormi dans le grand Kang de leur ville natale, mangé des raviolis frais, bu de l 'eau courante, admiré le Hebei Bangzi, et même été pillés par des bandits sur des routes agricoles reculées.

Au cours de ces années, les universitaires ont établi des relations de respect, de confiance et d 'amitié avec les agriculteurs.

Ce paysage contraste avec la recherche scientifique nationale, qui a été très utile, flottant, la poursuite unilatérale de la quantité et de la qualité de l 'atmosphère académique.

En théorie méthodologique, les érudits européens et américains ont adopté un nouveau paradigme.

Ils ont activement l'anthropologie, sociologie, économie, ce procédé et procédé de notre tradition historique n'est pas la même.

Procédé de détection de contrefa?ons de recherche traditionnels sur, sur des documents existants pour expliquer son point de vue.

Ce qui a conduit à notre recherche universitaire et l'apparition d'une crise de la méthodologie, de ne pas la liberté académique et avant et universel de l'utilité de couleur, une carrière universitaire à notre c'est précaire.

"lire la série de livres (en partie) "