Et Le Début De L'épidémie.

Sun Yat - sen est le fondateur de la tunique

Le renversement de la dynastie Qing, a mis fin à la monarchie des milliers d'années, la signification politique de la révolution de 1911 de soi.

Toutefois, leur impact culturel plus vaste, la Chine se réveiller de vieux rêves féodal, depuis un calin de la civilisation moderne.

La nourriture, c'est l'aspect fondamental de la vie des gens.

En cent ans, on peut constater que, depuis la révolution de 1911, des nécessités de la vie du peuple chinois a radicalement changé.

Aujourd'hui, nous allons examiner cette histoire dans la nourriture, l'expérience de l'effet de la révolution de 1911.

Et le début de l'épidémie.

La révolution de 1911 à la fin de vêtements de qualité du système d'héritage Millénaire, depuis des milliers d'années pour vêtements "le droit d'a?nesse, pratiques à distinguer de Zhao Wei" a été abandonné.

En 1912, la Constitution provisoire de République populaire de Chine a établi l'égalité de tous les peuples, conformément à ce principe, le Conseil provisoire de discuter de la robe de mesure standard entre les hommes et les femmes, le chapitre 3 de l'article 12, dispositions robe longue robe et en hommes, pour son costume et robes, jupes, robe chemisier sous pour collier.

L'opinion publique sur des dispositions de ce vêtement mélangés, les avis divergent, il convient donc que le présent règlement n'a pas été strictement appliquées.

"Plus de la moitié des costumes de modification

Cependant, la contradiction entre le vêtement chinois et le vêtement occidental commence à rendre les gens impuissants.

C 'est dans ce contexte que le costume chinois et occidental commence à se populariser.

C 'est bien s?r à cause de son fondateur, m. Sun Zhongshan.

M. Sun Zhongshan, après la révolution de l 'Ohio, s' est attaché non seulement à l' édification de la République, mais aussi à l 'évolution des coutumes et a pris bonne note de la question des vêtements.

Il s' est senti gêné par le costume, alors que l 'ancien costume chinois était trop vieux et tra?né, et il s' est consacré à la création de nouveaux vêtements.

Selon les membres de la vieille Alliance, Sun Zhongshan estime que ? pour porter un vêtement étranger, il faut dépenser l 'argent de notre pays pour faire fuir l' or et l 'argent ?.

Par la suite, il a changé le style d 'un vêtement étudiant en chinois d' origine chinoise, avec un col renversé, en quatre poches, c 'est - à - dire la forme originale du vêtement chinois.

Il y a eu de nombreuses améliorations qui ont abouti à l 'adoption d' un style d 'action civil.

Le costume de la montagne chinoise évoque également la pensée du nationalisme: quatre poches, symbole des ? quatre dimensions du pays ?, et trois boutons de manches, expression du ? triple nationalisme ?.

L 'idée de M. Sun Zhongshan de mettre en place des institutions républicaines démocratiques est pleinement reflétée dans son costume, qui est devenu le symbole de la "révolution" dans l' espace physique.

Sun Zhongshan est le chef de file dans la tenue de Zhongshan, qui est devenu le symbole de la révolution et de la mode, et ensuite le Zhongshan est devenu l 'uniforme unifié du Gouvernement national de Nanjing.

En raison de la simplicité, de l 'esthétique et de l' utilité des uniformes de l 'Armée révolutionnaire nationale, les uniformes de l' Armée populaire de Chine ont été largement utilisés.

Les uniformes militaires de l 'Armée rouge pendant la seconde guerre de la révolution civile et des huit forces armées suivantes, des Forces nouvelles et de l' Armée populaire de libération (APLS) ont également suivi le modèle de l 'uniforme moyen.

Après la création de la Chine nouvelle, le peuple chinois a exprimé son amour pour l 'ère nouvelle en costume chinois, qui est devenu un vêtement emblématique de la Chine nouvelle, et a même été reconnu par le monde comme un "vêtement national" de la République populaire de Chine.

Changement de mentalité alimentaire

Le système traditionnel de banquet s' est également amélioré après la révolution de Ohio.

Les Chinois mangent, de manière classique est un banquet partage le d?ner de, dans le cas de festivals, sans exception, de tous mes amis, et la surface d'un c?ne tronqué est le plus manifeste de fondement de la mentalité nationale.

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Mais dans l'Ouest, populaire est de manger et buffet, un tel régime, la santé de l'économie est un aspect, mais aussi pour les besoins sociaux.

Par exemple, le buffet est de faciliter l'échange de personnel entre les exigences de la personnalité, à l'Ouest.

Après la création de la République populaire de Chine, en raison de l'influence de la culture occidentale, et entrant le buffet de régime, la communauté a amélioré l'émergence de la Chine le banquet.

Tout le monde des spécifications de référence et un banquet banquet, chinois, le changement de chinois traditionnel banquet est devenue une tendance irréversible.

Serviteur Ying porte, Siège, un opérateur de traction de table, de la vaisselle, des cure - dents, et envoyer une serviette d'insertion de filtre à sable, de l'eau (également avec le thé au lieu) et une série de régimes occidentaux de l'étiquette, à un régime universel de lieux dans des plats chinois.

En ce qui concerne le contenu de l 'alimentation, la population de l' après - République s' intéresse à des questions spécifiques telles que la classification et l 'utilisation des aliments, la configuration des aliments et l' inspection de l 'alimentation et de l' hygiène.

La notion d 'alimentation sociale commence à s' écarter du modèle économe et luxueux de la société agricole.

Dans le passé, les légumes étaient l 'aliment habituel, tandis que la viande de poisson n' était que l 'habitude traditionnelle de la viande végétarienne des 2ème, 8ème, 16ème et 23ème anniversaires.

Ce changement d 'attitude a entra?né l' apparition du marché des légumes.

à Shanghai, en 1892, est apparu le premier marché moderne et intégré de cuisine intérieure - "le triangle de l 'arc - en - ciel".

Une fois la République établie, les potagers s' installent comme des pousses de bambou.

Avant la guerre contre le Japon, il y avait 49 marchés de la cuisine à Shanghai.

En vue de fermes Hongkou Delta, par exemple, dans les années 20 et 30, où chaque couche a une Division de vente clair: pour la fourniture de sous - jacent à base de légumes; deuxième couche principale de la vente de la chair de poisson, de conserves, za et de produits agricoles, etc.; trois couches de vendre à manger.

En raison de fermes Secrétariat Hongkou, les Japonais sont des zones habitées, et même de "chaque jour, il y a du poisson frais de Nagasaki expédiées, légumes énumérés".

Résidence de commencer l'occidentalisation, tram sur la route

Xinhai depuis 100 ans, la Chine moderne occidental et de résidence est un de l'extérieur vers l'intérieur, profond, par voie topique, plan de décoration à la structure, la forme, le matériau imitant des batiments progressivement.

à Pékin, il y a "la nouvelle position de la Cour européenne", c'est - à - dire à conserver le motif de base traditionnelle de la Cour sur tout point occidental: simple de la fenêtre en verre au lieu de grille de la pate de papier de soie Ling, complexe de point de type pilier, avec des arcs.

Plus tard, beaucoup de maisons de style occidental en imitant le motif de disposition de la Cour, par exemple, la Chambre de la cuisine, de la chaudière, de la restauration, au restaurant, avec le plancher, d'un panneau de paroi, un radiateur de chauffage, des lampes, des dispositifs, il y a des toilettes, téléphone, etc.).

Ainsi, la configuration traditionnelle qui conserve des quadrilatères, et l'avantage d'absorption, le bo?tier est chinois et, de l'autre.

A Shanghai, la construction de la porte de Pierre s' est répandue après la révolution de singhai.

Dans les années 20, Pierre kumen occupait plus des trois quarts de la population.

Les deux étages de la structure en brique, souvent avec des fenêtres de tigre, des murs de briques rouges, des panneaux traditionnels chinois, les murs extérieurs avec des dessins de sculpture de l 'architecture occidentale, le deuxième étage avec des balcons de choix, la disposition générale est le style européen en ligne.

Avec la modernisation de l 'habitat, il y a aussi la modernisation des pports.

Le 5 mars 1908, la première ligne ferroviaire de Shanghai est officiellement exploitée, ce qui peut être considéré comme le premier trafic ferroviaire de Shanghai.

Bien qu 'il ne soit que de 6,04 kilomètres, cette ligne de tram depuis le temple de Jing' an jusqu 'à l' Association générale de Shanghai (aujourd 'hui Guangdong Road Beach) écrit une légende sur le trafic urbain à Shanghai.

Le 6 mai de la même année, la première tramway 2 de la concession fran?aise a également été officiellement mise en service, la station de départ étant de 16 pavés et s' étendant jusqu 'à Xu Jiahui en juillet de la même année sur 8,5 kilomètres.

à la veille de la révolution de 1911, fran?ais Trams ayant parcouru beaucoup de monde chinois de vieux Simon à l'obliquité, etc., et de tenter de depuis seize étendu le long de la route en dehors du refus, par les autorités chinoises.

Février en 1913, chinois à Shanghai la création de la société de commencer à construire le tram tram, d'ingénierie, la même année, le 11 ao?t, l'article premier des lignes de tram officiellement ouvert d'exploitation, station de départ est la petite porte est, la station terminale pour Gaochang Miao, 497 kilomètres de longueur.

Jusqu'à la fin de la ville de Shanghai, 1927, ligne de tram à l'article 22, dans laquelle l'entreprise de l'article 11, de l'article 7 de la loi, l'article 4, les chinois.

Véhicule sur rails par le centre vers la périphérie et s'étendant de la navette sur le tram, non seulement pour les gens de Shanghai a apporté de voyage, ainsi que la distribution de rythme de vie urbaine rapide.

[Shanghai] de l'empreinte

Comme la première ville, Shanghai pendant la révolution de 1911, dans la vie quotidienne ont connu de grands changements.

Une fois féodal depuis des milliers d'années de briser les cha?nes, des vêtements de femme présente des fleurs, des concours de la scène.

Il n 'y a rien de plus représentatif qu' une robe de drapeau améliorée.

? l 'évolution du style des drapeaux;

Le style de la robe a changé à travers des milliers de mains sous l 'influence de la mode de l' époque.

Entre les années 20 et la fin des années 40, la robe chinoise a parcouru plus de 20 ans.

Sur un modèle particulier, les vêtements occidentaux ont le plus d 'influence sur les robes de drapeau.

à l 'époque, les changements de style concernaient principalement la direction, les manches et la longueur.

Plus le col est grand et plus il est à la mode, plus il est mince comme une cigale, même en été, avec un col fort et dur à l 'oreille.

Progressivement et de faible prévalence de collier, le collier plus bas "moderne", lorsque de faibles quand on ne peut plus faible, simplement porter robe sans collier.

Aussi le manchon de changement de flux, et le Président, le long des poignets, parfois populaire court, court à la rosée du coude.

Ainsi, dans les années 1930, cheongsam est totalement hors de la forme d'origine, d'évoluer dans un style nouveau et unique, ce qui permet de maintenir des caractéristiques ethniques de la Chine, et présente l'avantage d'un vêtement de l'Ouest, avec de nouveaux types de vêtements chinois et la saveur de l'époque.

? La taille de plus en plus étroite

Mesdames rassemble à Shanghai, cheongsam devenir le symbole de souligner la culture de Shanghai.

Sur le calendrier de la vieille Shanghai préservé, cheongsam filles bien exquis, est l'image d'ouverture actif.

Dans le même temps, cheongsam devient de plus en plus délicat et douloureux, la liaison, un bouton unique, et surtout par la main.

Cheongsam la taille de plus en plus étroite, un ajustement parfait, tout le corps courbe entièrement exposé à l'extérieur, qing bu cheongsam plus Shanghai étudiantes sont les bienvenus, ne circulent, le pays de suivre, de près de devenir comme typique de la fin du XXe siècle dans les années 20, la Chine nouvelle femme.

[Les experts.]

La révolution de 1911 avant que la Chine a toujours été sous domination impériale de l'absolutisme féodale.

1644 posée, le règne de la plaine.

La composition obscurcissante alors fermée de la pensée sensorielle chinois, tue la création de talent.

En 1840, "jusqu'à ce que la guerre de l'opium a éclaté, en état de sommeil à la personne à très forte stimulation.

La révolution de renverser féodal autocratique de hauts et de bas, cent ans de 1911, de sorte que l'ancienne Chine fait moderne de seuil.

Du point de vue de l 'évolution des coutumes sociales, la civilisation matérielle occidentale, comme les lampes électriques, les télégrammes, les téléphones, les appareils électriques, les trains, les voitures...

Un grand nombre d 'objets de l' Atlantique, bien qu 'ils aient été distribués avant la révolution de singhai, ont été acceptés et acceptés par la majorité de la population chinoise au cours du siècle écoulé.

Il a conduit le changement de mode de l 'age de la fin de l' année sur une voie différente de celle de la tradition, à savoir que l 'évolution de la coutume ne suit plus la trajectoire traditionnelle, mais évolue vers une nouvelle tendance à l' évolution.

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Le centenaire de Sindhi est le résultat de l 'apprentissage, de l' apprentissage, de l 'adaptation et de l' intégration de la culture occidentale par la nation chinoise dans tous les domaines, tout en s' inspirant et en s' adaptant à sa propre culture ancestrale, comme en témoigne l 'évolution du drapeau à Shanghai.

Nous pouvons donc dire que la vie sociale et le folklore ont évolué au cours des 100 dernières années de la ville de singhai dans le cadre d 'un processus d' assimilation et d 'abandon, conformément à la logique de vie du peuple chinois lui - même.

Zhong Fu Lan (professeur à l 'université normale de Chine de l' est et Président de l 'Institut culturel folklorique de la ville de Shanghai)