Reflection Of China Costume Congress: The Design Of Infiltration In The Hand Economy
En 2011 "vêtements chinois de l'Assemblée générale ?, Forum de haut de gamme, j'ai eu le privilège d'écouter M. spécialistes ta?wanais 黃永松 une sur le thème ? discours de l'artisanat d'art de parler de".
M. Yong Song - initial de démarrage "Han de son magazine depuis, plus de 40 ans.
Depuis quarante ans, il a voyagé dans le pays du champ de la Chine, d'acquisition de "la Chine" et "classiques", "la culture de l'artisanat populaire de vie", afin de construire une banque de gènes de la culture traditionnelle chinoise.
M. Yongsson a commencé par la publication méthodologique de Descartes rationalistes et fondateurs de la philosophie contemporaine européenne en 1637.
Ce livre est considéré comme un texte de déclaration de la philosophie contemporaine qui jette les couleurs de la perception rationnelle.
En commen?ant par le rationalisme de Descartes, l 'Occident a mené à bien la révolution industrielle et technologique, fondée sur la pratique scientifique, qui a ouvert un chapitre brillant de la révolution scientifique et technologique récente dans le monde et a réalisé des progrès dans l' ensemble de la production industrielle, dans le monde occidental que nous voyons aujourd 'hui.
A travers la description de M. Yongsong, je peux sentir que l 'industrie était autrefois le ma?tre d' une époque, qu 'elle prenait en otage le temps, la commodité et l' uniformité.
Valeur
La nature est partagée dans toute la société, et cette tactique est souvent vaincue par les hommes d 'affaires de la société des affaires.
Aujourd 'hui, cependant, une commercialisation excessive nous rend de plus en plus étrangers à la vie quotidienne.
Selon les informations qui nous parviennent, les choix auxquels nous sommes confrontés quotidiennement semblent être complexes, stéréotypés et étranges, et la vie quotidienne semble être tourmentée en forme et en mode fixes.
Mais nous ne nous sentons toujours pas capturés et nous ne sentons pas ce que cela devrait être.
Ce sentiment de ne pas retrouver le visage de la vie a plongé beaucoup de gens dans la confusion, la solitude, l 'anxiété et la folie.
Aujourd 'hui, l' art artisanal traditionnel est de retour comme le pendule, c 'est parce que la reproduction industrielle nous a permis de répondre aux besoins les plus extrêmes de la vie, les gens ont le pouvoir, les loisirs pour l' art de vivre, la qualité, la créativité, les gens ne veulent pas céder à la reproduction monotone et la commodité intellectuelle.
Yong Song M. maintenant un Weiweidaolai paragraphe explorer l'histoire de l'artisanat de la culture populaire, très attiré par moi.
C'est une profonde au Sud - ouest de la Chine, l'histoire nous Miao Batik.
On utilise un discours de M. avec Yong Song
Batik
La photo de l'artisanat traditionnel, comme l'impression de la nation chinoise.
Yong Song M. ce processus comme "maladroit de beauté": le blanc le tissu de fond ouvrant sur une planche, puis la cire jaune dans un récipient métallique de faible chaleur de fusion.
Le principal outil de cire, cire de couteau est juste une coupe très désireuse de sabre de bambou, artisan est d'utiliser le sabre de bambou, à tremper dans du jus de cire peint sur du tissu.
Batik de motifs est généralement graphique, la géométrie de la règle telle qu'une ligne droite, carrée, en losange, circulaire, et ainsi de suite.
Lorsque le graphique dans le dessin avec un arc circulaire, artisan pas un motif de contour courbe, uniquement par l'intermédiaire de l'attention sabre de bambou de point de dessin, bien que pas assez doux et lisse, mais de l'originalité, très belle.
Dessine bien des motifs de tissu placé dans la cuve de trempage, après quelques heures, puis à retirer l'eau de lavage dans un excès de colorant, enfin, ajouter de l'eau dans le pot de cuisson de cire.
Le combustible est généralement de bleu, en raison de peinture colorant local ne peut pas être fixée avec la cire et finalement devenu blanc, initialement un espace vide sont diffusées sur des produits finis bleu, bleu et blanc, simple et belle.
Témoin
Batik
Un instant, je suis touché, dans la production de tissu qui n'est pas des machines de production, mais un morceau de tissu vivant d'enthousiasme.
?a me rappelle "la sensation de l'économie".
C 'est ainsi que l' on retrouve l 'économie de la main: l' esprit d 'artisan, l' esprit de l 'industrie, la qualité de la vie.
Pour moi, c 'est la scène traditionnelle des montagnes, le contexte de l' histoire humaine, l 'outil de la créativité, peut - être un mélange de mode et de tradition.
Il s' agit d 'une culture profonde et d' une économie de profondeur, non pas seulement manuelle, mais aussi d 'une expérience profonde de la vie dans l' histoire et de certaines revendications de la vie, comme l 'a montré M. Britannique Monitor, la couture du vainqueur américain, même dans l' Atelier de parapluie en papier de Luzhou, l 'atelier de pétales de Phoenix.
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Une fois de plus regardé de tissu batik présente un grand écran, il n'a pas l'air porteur de culture implique également les "spirituel" et de "persistance" complexe à l'intérieur.
Alors, focaliser le regard sur des courbes imparfaites semble être une redéfinition des "imparfaits" et des "imprévus", avec une sorte de spectacle dramatique, qui semble sortir du rêve ou du conte de fées, et qui semble être en train d 'épeler et de défiler l' imagination perdue dans une vie mécaniquement séparée de celle qui manque de beauté.
M. Yongsong a estimé que la conception devait aider les utilisateurs à résoudre les problèmes, non pas simplement pour accro?tre la part de marché des grandes entreprises, mais aussi pour gagner des prix importants pour les designers et les instituts de design.
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