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China International Fashion Week: Poetic Spring Automne

2012/4/7 15:44:00 140

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Semaine Internationale De La Mode En Chine

Dans la salle de banquet de l 'h?tel de Pékin, le mot lanting, écrit par le célèbre calligraphe dubenki, s' inscrit dans le contexte de l' arrière - plan.Il y a des montagnes, des montagnes, des forêts, des bambous......

Il s' agit d 'une conférence de la marque de vêtements de Shanghai "vers le printemps et l' automne" à l 'ouverture de la musique de la semaine internationale de la mode chinoise, la Conférence de la musique de la semaine internationale de la mode chinoise, dans la musique de shuyanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglanglang. La couronnn' a pas de la beautde la couleur de la couronnde vêtements, les modèles hommes et femmes sur scène ont également un peu changé les gravure ususususususususususfroid, combien d 'anciennechinchinese qingqingqingqingqingqingfille de la cérémonie de style, un nouveau style, un style, une diverdivertisse, des livres, des livres, des livres, des coule, les coule, les coule, les coule, les coule, les couleoreille.

L 'exposition de la Couronne de vêtement antique de fin de conférence, bien qu' elle soit en harmonie avec l 'avant - scène, en tant que Semaine internationale de la mode chinoise, comment peut - on y inclure la Couronne de vêtement antique, sur la tribune de la mode et en parler, pour comprendre le concept de la poésie, printemps et automne, avant de la comprendre?

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"La poésie du printemps et de l 'automne" est une marque de vêtements lancée par la société de diffusion de la culture poétique de Shanghai, l' entreprise a été créée par M. Zhou Meng Mu Tang à Shanghai, aspirant à la diffusion de la poésie classique, la renaissance de la culture de la cérémonie.Le plan général de la Conférence présente sa promotion de la notion de "vêtements humains" comme une série d 'expositions, dont les principales sont les vêtements fran?ais, les vêtements de mariage, les robes, les loisirs, les vêtements ordinaires, etc.Il contient l 'ombre d' un mouvement de vêtements chinois récemment provoqué par la renaissance de la culture chinoise, ainsi que le vent chinois que le monde de la mode contemporaine prêche, mais il se distingue de l 'un et l' autre en marchant vers le milieu, comme l 'a dit Confucius.

Le Mouvement des vêtements chinois est fondamentalement la renaissance de la culture chinoise de la politesse, car la couronne des vêtements n 'est pas seulement un vêtement, mais aussi un symbole du degré de civilisation nationale.Dans le monde d 'aujourd' hui, bien que la richesse soit en train de s' accumuler, un peu de connaissance souffre de la fragilité des coutumes.Les enfants sont scolarimonmonmonmonmongols, ne sont pas vêtus d 'admirer les prêtres, afin d' apprendre la valeur sacrée, ont déjà été scolaripressé, se courent au - dessus des notes; à l 'age adul, ne savent pas père et frère enseignenseignenseignenseignenseignenseignenseignenseignenseigner leur propre orthopositive, se consacrer à l' activité de l 'économie nationale, les amis, le c?té de l' alcool nocturne; à l 'age du mariage, ne pas conna?tre le vent antique, le fond, la perte de vêtements, les parents n' abstinence, les parents n 'a pas d' amour, le luxluxe, le d?ner, la solidarité, l 'abondabondabondabondabondance, l' argent, l 'unité, l' argent, l 'unité, l' argent, l 'argent, l' unité, l 'argent, le mariage, quant au jour du sacrifice des pères, on ne sait pas où se trouvent les tombes des pères, et les esprits errent en dehors du temple.Si la politesse est fachée, alors la parole des cieux est annulée; si la politesse n 'est pas fachée, les professeurs n' ont pas d 'autre choix que de faire des sacrifices; si la politesse n' est pas fachée, l 'éthique est souvent désordonnée et les disciplines sont perdues.

Dans la société contemporaine, la plupart des gens pensent que l 'environnement culturel de la Couronne antique n' existe plus.Mais la renaissance de la culture chinoise est fondamentalement une renaissance de la culture de la courtoisie.S' il n 'y a pas d' uniformes de droit (c 'est - à - dire des corbeaux de formes anciennes), il est impossible que les chinois ressentent pleinement l' esprit culturel profond et lointain de la culture traditionnelle chinoise à des moments importants de leur vie, tels que les adultes, les mariages, Les sacrifices, etc.Nous avons besoin de créer un climat qui réponde à nos besoins spirituels profonds et qui, pour ceux qui y ont participé, éprouve depuis longtemps le sentiment de se conna?tre et de s' en aller, parce qu 'il a toujours existé dans le sens de la vie des chinois.Comme il est éternel et nouveau, il est légitime qu 'il soit toujours le chef de la mode, parce que la mode est toujours hors de la tradition et que la tradition n' est jamais dépassée pour un peuple.Et de développer cette belle tradition et de la transmettre de longue date, les lecteurs chinois sont légitimement prévenus et honorés d 'être les premiers à en assumer la responsabilité.

D 'autre part, le "vent de Chine" actuel devrait avoir un lien direct et profond avec la tradition.B) La relation entre des motifs précis et la forme, l 'exagération et la modération;Il n 'est pas nécessaire d' intégrer la Chine et l 'Occident par la foi, si l' on ne conna?t pas la tradition, si l 'on y trouve la pudeur, si l' on y croit, si l 'on y croit, si l' on n 'y conna?t pas la tradition, Si l' on y parle de l 'Occident et de l' Occident, on ne peut qu 'en sortir de la méchanceté, en vain,La seule fa?on de réinventer la conception des vêtements chinois dans les grandes traditions chinoises, y compris la bouche anglo - chinoise, est de sortir du vent et de l 'élégance.

En outre, pour des raisons historiques, notre costume traditionnel a disparu dans la vie réelle depuis longtemps, comme le vêtement national japonais et coréen a toujours vécu dans la vie, de sorte que les Chinois ont l 'illusion que le vêtement traditionnel est solitaire et ennuyeux.< FONT COLOR = RED > Celui qui conna?t les montagnes de Jing et les montagnes de Jing, et qui conna?t les montagnes de Qiao Yan, est capable d 'agir de fa?on si brillante. < / FONT >L 'exposition du printemps et de l' automne de la poésie nous a permis de voir la tradition et le vent contemporain.

Le leader de la mode traditionnelle chinoise est le lecteur, le lecteur Ren Xiu hui de haute qualité chinoise, à la fois la voie de la nature et le sceau de l 'humanité, est le plus haut niveau d' esthétique.Ses algues et ses jeux de mots, de produits et de légumes sont les originaux de l 'esprit populaire."Le printemps et l 'automne de la poésie" - - - "dessiner des vêtements pour les lecteurs chinois" est sans aucun doute le retour à la tradition avec les lecteurs chinois pour accueillir la nouvelle beauté culturelle qui s' est répandue dans le pays, afin d' ouvrir les frontières esthétiques des nouveaux venus.

La poésie du printemps et de l 'automne a également apporté cette fois - ci un nouveau concept de vêtements chinois, en particulier de vêtements de loisirs, complètement différent de la notion de vêtements de loisirs.La pureté est une tradition culturelle propre aux lecteurs chinois, après la lecture, dans le piano, les échecs, les livres, les peintures, le zen, le thé, l 'art martial.

Bien que les vêtements chinois ne soient pas séparés de l 'esthétique des lecteurs, il y a aussi l' esthétique humaine et l 'esthétique des designers.Nous avons de la chance, aujourd 'hui, la Chine n' est plus à la recherche de l 'Occident et des états - Unis comme mode, il existe un groupe traditionnel de "vêtements humains" desdesdesigners, qui ont d' abord été fidèles à l 'idée d' innovation traditionnelleenracinée dans la tradition, sans chercher aveaveuguglément de nouveaux changements.L 'homme de livre mérite l' élégance et le vent.

La création de la culture et de l 'art, quand la reconnaissance de la nature a inspiré l' humanité, et la reconnaissance de la nature a donné à l 'homme des pratiques culturelles et artistiques riches en ressources, l' amour de la nature, en fait l 'amour de l' homme, la protection de l 'environnement est aujourd' hui la mission commune de l 'humanité.La poésie du printemps et de l 'automne a pour but de promouvoir l' idée de la sagesse, il n 'y a pas d' autre prêt pour la Mission de protection de l 'environnement.La poésie du printemps et de l 'automne a collaboré avec le Professeur Huang Ronghua, héritier du patrimoine culturel immatériel de la Chine, dans la marque de la "série de thé zen" s' intègre dans les anciennes techniques de teinture de l' herbe chinoise, de sorte que les vêtements de couleur pure et épaisse, de sorte qu 'ils sont naturellement raffinés, le jour où les vêtements sont épuisés, et ne sont pas endommagés par la nature.L 'universalisation de l' ancienne méthode, j 'espère que les maux de la teinture des pigments inorganiques pourront être corrigés afin de rendre la lumière sur mon fleuve.

La philosophie et la pratique culturelles du printemps et de l 'automne de la poésie sont une innovation de la conscience culturelle chinoise de l' habillement, qui devrait être un bon présage de l 'exposition de la civilisation chinoise classique au monde.Les lecteurs chinois sont à la fois des pionniers de l 'innovation intellectuelle et des modèles d' enseignement moral et des dirigeants de la mode esthétique.