中國國際ファッションウィーク：「詩禮春秋」服裝ブランド発表會

「詩禮春秋」は上海詩禮文化伝播有限公司から発売された服裝ブランドで、上海孟母堂周応之氏が創立し、詩書の経典を伝播し、禮楽文化の復興を志す。

今回の発表會は主に法服、婚服、禮服、修閑、常服などを主に展示し、自分のブランドを「中國の読書人のために服をデザインする」と明確に位置づけています。

これは最近の中國文化の復興によって生み出された漢服運動の風影を含んでいます。今のファッション界で人気のある中國風も含まれています。

「漢服運動」の根本は中國禮楽文化の復興です。服の冠は著るだけではなく、民族文明程度の標識です。

今の世は、財産は日に疲れますが、知識のある人は、風俗の冷遇を痛感します。

子供は入學して、先師を盛大に服さず、聖の貴重さを學び、すでに授業を終えて點數を競いました。年取ったら、父と兄の師長が自分の正冠正志となり、國の事業を通じて奮起し、皆が仲間を呼ぶことを知っています。

そのため禮楽が不興であれば、天人の説を廃する。禮楽が不興であれば、親師が祭られ、師道は狹く、孝道は遠い。禮楽が不興であれば、親が尊ぶのは悪くない。

現代社會では、多くの人が古代の衣冠の形をした文化環境はもうないと考えています。

しかし、中國文化の復興は、その根本は禮楽文化の復興にあります。

もし中國人が法服の観念を樹立しないならば、中國人は人生の重要な時期に、成人、結婚式、祭祀などの神聖な意義を持つ活動の中で、中國の優秀な伝統文化の中の深い遙かな文化精神を十分に経験することは不可能です。

私達は雰囲気を作って、私達の深層的な精神需要を満たす必要があります。それに、このような建築はその中に參加したことがある人にとっては、知り合いで久しぶりの感じがあります。これは中國人の生命意識の中にありますから。

それは永遠で新しいものである以上、ファッションのリーダーであるべきです。ファッションは永遠に伝統から離れています。伝統は一つの民族にとって、永遠に古いものではありません。

このような美しい伝統を大いに発揚して、中國の読書人は先覚者として栄先に責任を負うべきです。

一方、今の「中國風」は伝統と直接に深い関係があるべきです。

或いは、法を遡って、まっすぐに還元の制にする；或いは正確に紋様と形の関係を示して、節度があることを誇張して、簡制が適度である；或いは紋様の移接を求めて、量と形の合美を考慮しなければならないだけではなく、図の文化的な意味と適用範囲を明らかにしなければならない；或いは書畫の印染は刺繍して、服の配置、虛実の濃淡はすべてその通りにする；新裁の新制度については、衣章に由來がある。

中國と西洋を融合させる必要はなく、伝統を理解できないなら、その中で淫滋が長く潤って、中國と西洋の折衷を妄言して、悪から俗俗を流すしかない。

中國の服のデザインを中國の偉大な伝統の中に新たに根を下ろして、英華を咀嚼して、やっと風大雅から、章は新しいことを表します。

更に言えば、私達の伝統衣裝は歴史の原因で、現実の生活の中で絶えて久しいです。日韓のような民族衣裝がずっと生きています。その結果、中國人は伝統衣裝の孤影がただ憐れむと錯覚しています。

荊山の玉を知るものは、巧加延変、すなわち時の艶やかな作なり。

「詩禮春秋」の展示は伝統と現代の同流脈を貫いて、蘭同風を見せてくれました。

中國の昔からのファッションのリーダーは読書人で、読書人は知恵の高い華の気質を聞いて、自然の道を含んで、また十分に人文の瑞章があって、最高の審美の標準のありかです。

その藻鑑吟遊戯、品賦形はすべて國人大雅精神のオリジナルである。

「詩禮春秋」--「中國読書人のために服裝をデザインする」は間違いなく中國の読書人と伝統に帰り、國民の日に流れる新しい文化審美を歓迎し、共に新國人の審美の境地を開く。

「詩禮春秋」は今回も中國の全く新しい服裝概念を持ってきました。特に「修閑」服飾説には、今の「レジャー」服裝とは全く違った概念があります。

純粋性道を修理するのは中國読書人特有の文化伝統であり、読書のほかに、琴、棋、書、畫、禪、茶、武の遊びの味、燕を暇にして徳を修めますが、皆允合道の真體、性の本命、衣冠もこのような文化精神活動の重要な構成媒體です。

中國の服裝は読書人の審美に離れられませんが、同様に人文の審美の気持ちがあるファッションデザイナーは列挙してはいけません。

私達は幸運にも、今日の中國は歐米を追究して美を寫すことをやめました。伝統を守る「人文服裝」のデザイナーがいます。彼らは伝統的な創造理念を堅持し、盲目的に新しい変化を求めないで、北京服裝學院の楚艶女史は2011年中國ベスト10のファッションデザイナーとして名聲を得ました。

文化蕓術の創造は、自然の営みが人類に與えた啓示に感謝し、自然の創造が人類に與えた文化蕓術の実踐に感謝し、豊かな資源を與え、自然に対する愛は、実は人類に対する自己愛であり、環境保護はすでに今の人類共通の使命となっている。

「詩禮春秋」は聖賢の理念を広く伝えることを旨としているだけでなく、環境保護の使命に対する責任は彼に貸してもいいですか？

「詩禮春秋」はすでに中國の無形文化遺産相続人である黃栄華先生と協力して、ブランドの中の「禪茶シリーズ」は中國の古い草木染色技術に溶け込み、自然の純厚な色を表しています。

この古法の普及は、無機絵の具の染色の弊害を変えて、わが山河の秀麗さに報いることを望んでいます。

「詩禮春秋」の文化理念と実踐は、中國の服裝文化意識の革新であるばかりでなく、中國の古典文明が世界に展示される美しい前兆となるはずです。

中國の読書人は知識革新の先駆者であるだけでなく、道徳教育の模範でもあり、更に審美ファッションの指導者でもある。