Les Vêtements Chinois Sont Créés Par L 'Infiltration Et L' Influence Des Peuples.

L 'habillement, en tant que forme de culture, a traversé l' histoire de toutes les époques de l 'Antiquité chinoise.

De...

L 'évolution de l' histoire, le développement de l 'économie et l' évolution de la conscience esthétique de la culture chinoise.

Qu 'il s' agisse de la "Majesté" des affaires, de la "solennité de l' ordre", de la "fra?cheur de l 'ordre", de la "Cohésion" des Han ou de la "maigre" des six dynasties, de la "beauté de la raison" des Tang, de la "magnificence de l' Yuan, de la" magnificence de la beauté ", de la" magnificence "et de la" finesse "de l 'ingéniosité", ne reflètent pas les tendances esthétiques et les connotations des Chinois antiques.

Mais la tendance esthétique et la conscience esthétique d 'une époque donnée ne sont pas nées de l' espace, elles sont nécessairement enracinées dans une époque donnée et, dans une réalité sociale complexe, elles ne peuvent être vues que si elles sont examinées dans un contexte social et historique particulier.

L 'idée de "l' homme des cieux" est l 'essence de la culture chinoise antique, la philosophie du confucianisme et de la Dao, acceptée et adoptée par tous les deux, est la source la plus profonde de la culture traditionnelle chinoise.

L 'habillement est un produit unique du travail de l' homme, il est à la fois le cristal de la civilisation matérielle et spirituelle.

La société humaine a parcouru des centaines de milliers d 'années d' obscurantisme, de barbarie et de civilisation.

Nos ancêtres, après s' être éloignés des singes, vêtus de peau d 'animaux et de feuilles, errant pendant des années incalculables sous la pluie et le vent, sont arrivés à franchir le seuil de l' ère de la civilisation, à comprendre le réchauffement du corps et à créer une autre civilisation matérielle.

Cependant, la poursuite de la beauté est la nature humaine, le vêtement sur l 'homme, comme l' or en Bouddha, son r?le n 'est pas seulement de dissimuler le corps chaud, mais aussi d' embellir la fonction.

Depuis presque le jour de l 'origine de l' habillement, les gens s' accumulent dans l 'habillement leurs coutumes de vie, leurs go?ts esthétiques, leurs préférences de couleur, ainsi que leurs mentalités culturelles, leurs croyances religieuses, et forment une connotation spirituelle et spirituelle de l' habillement.

Comme la culture chinoise, elle est le résultat de l 'infiltration et de l' influence des peuples.

Depuis, et surtout depuis quelques temps, Han Tang a absorbé et fondu en grande partie les excellents cristaux de la culture étrangère de tous les peuples du monde, ce qui lui a permis d 'évoluer vers une culture chinoise de l' habillement à dominante chinoise.

C 'est ce qu' affirme l 'Anthropologue américain ingfield: ? un projet culturel est le résultat d' une infiltration extérieure ou d 'une invention naturelle indépendante, une question cruciale pour ceux qui s' intéressent au patrimoine historique et pour ceux qui utilisent des méthodes de recherche comparative.

Nous pouvons affirmer avec certitude que, dans toutes les cultures, plus de 90% des contenus sont apparus pour la première fois sous la forme d 'une pénétration culturelle. ?

Le vêtement est un symbole d 'identité, un symbole qui représente le statut politique et social de l' individu et qui permet à chacun de respecter son identité et de ne pas s' en emparer.

L 'habillement est donc important depuis l' époque des rois.

L 'ordre politique est en partie terminé.

Ainsi, traditionnellement, en Chine, le vêtement fait partie de la politique, son importance dépasse de loin celle du traitement des vêtements dans la société moderne.