Trouver Des éléments De Mode Dans Les Vêtements Ethniques Grenouille Spectaculaire Graphique Et Robe Langue

Le langage des couleurs fait référence au système de symboles qui combinent la couleur et le sens comme moyen de transmission de l'information dans la société humaine.Il y a quelque chose en commun par rapport au langage général: les deux sont un phénomène social;Sont tous des moyens de transmettre des informations;Tout est un système de symboles.Les langues de couleur des minorités ethniques sont équivalentes aux dialectes, avec leurs dérivés particuliers, leur contexte ethnoculturel existant et leur évolution.Ci - dessous, la couleur de la robe Zhuang, en tant que symbole culturel, une langue, pour explorer la loi, l'intention et la connotation socioculturelle de la couleur de la robe Zhuang ethnique, améliorer la connaissance et la compréhension des couleurs de la robe Zhuang, contribuer à l'absorption et au développement hérité de la culture de la robe Zhuang.

I. ZhuangVêtementsCaractéristiques

Zhuang est la minorité ethnique la plus peuplée de notre pays, principalement dans le Guangxi, Wenshan Zhuang Hmong Autonomous Canton, Guangdong Lianshan, Honghe Hani Yi Autonomous Canton et la région de Qujing, et Guizhou de Jiang et Hunan Jianghua, entre autres endroits.Les costumes des minorités ethniques du Sud de notre pays, en raison de l'influence décisive de facteurs tels que l'environnement géoclimatique et la culture Jiji, ont créé leur forme spécifique de bois de base, c'est - à - dire que les costumes masculins et féminins sont principalement des shorts, des shorts, des jupes courtes, des Leggings et des chemises longues, des pantalons longs et d'autres formes.En tant que partie importante de la robe Zhuang, sur cette base combine différents styles d'ouverture du cou, le type de jupe (jupe, jupe plissée), la couleur, les ornements vestimentaires, la coiffure et d'autres éléments variables, formant la robe Zhuang qui a à la fois la similitude de la robe des minorités ethniques du Sud de notre pays et l'identité ethnique.

Les styles de vêtements Zhuang pour hommes et femmes sont dominés par des robes noires bleues, des vêtements courts de style pantalon.Selon la dynastie Qing, Gu jianwu, le livre des maladies du pays de longshishire: ? les hommes robustes portent des jupes courtes à fleurs, les hommes portent des chemises courtes, le nom du seau de Li, la taille et l'arrière de deux bandes ne couvrent pas les genoux, les femmes portent également le seau de Li, le bas de la ceinture de fleurs cuites à la vapeur. ?

Les hommes Zhuang portaient des hauts à col rond à Rabat ou à Chevron droit, des pantalons larges, des ceintures, certains des pagnes, des bandanas Qing, noirs, bleus ou blancs.Les vêtements des femmes ont des caractéristiques différentes partout, plus complexes et plus vives que ceux des hommes, qui reflètent mieux le style national et les caractéristiques locales des vêtements Zhuang.La robe des femmes Zhuang est généralement un bleu et noir, portant des pantalons à pieds larges, des jupes plissées ou batik, une ceinture délicate ou un tablier court autour de la taille, un bandana noir ou floral, des chaussures brodées qui semblent modestes et modestes.Le Haut de la femme est divisé en deux types de revers et de revers (certains sont brodés avec des fleurs colorées dans le cou, les poignets et le bas du Rabat 1 c?té de la femme Zhuang guangnam avec des bijoux en argent), avec des différences sans col et avec col.Il existe également deux genres de longueur: la plupart des régions sont courtes et lombaires, telles que Longlin, pingo, Wujing, 大ning et quelques autres.Et Lingshi, industrie de la musique, Longzhou et d'autres comtés, les tops féminins sont longs devant le genou.Les femmes Zhuang préfèrent généralement porter des accessoires en argent tels que des boucles d'oreilles, des bracelets et des colliers.Les couleurs des costumes et les bibelots portés varient légèrement d'un endroit à l'autre.

II analyse de la couleur de la robe Zhuang la couleur de la robe Zhuang est dominée par le vert et le noir, la couleur de la robe des femmes sur cette base est assortie d'une petite quantité de cinq couleurs, est la couleur typique de la robe du peuple Zhuang et le style de couleur.Selon les caractéristiques de la couleur des vêtements Zhuang, la couleur de ses vêtements est divisée en deux groupes de couleurs différents pour élaborer la sémantique et la fonction des différents groupes de couleurs et de leur ajustement.

(i) exorciser le mal

L'uniforme Zhuang est encore bleu - Noir et provient de l'exorcisme et de la bénédiction du culte totem des ancêtres Zhuang.Zhuang auto - possession totem serpent, totem oiseau et totem grenouille culte.Le texte du Ministère du conte des vers parie: ? nanbrut, espèce de serpent. ? le peuple Zhuang se proclame descendant du serpent, faisant du serpent un totem, et voit sa crainte et son adoration pour le serpent.Les ancêtres Zhuang ont vénéré les oiseaux comme des ancêtres et des dieux.La légende Zhuang de la région de Wenshan selon laquelle le corbeau était une petite nonne, vénérée comme une petite nonne, et son livre des sorcières, intitulé ? la petite nonne du Corbeau ?, montre des traces de son culte totémique d'oiseau.Dans l'histoire Zhuang remarquable est encore le totem de la grenouille, Guangxi Donglan, Fengshan Zhuang a encore aujourd'hui la Fête de la ? mère de la Grenouille?, dans chaque année, un grand rituel de sacrifice de grenouilles.En outre, maintenant les zhuangs de la bruyère sautent encore sur le cuivre, le tambour sculpte la grenouille, mais aussi les restes du culte totémique de la grenouille.

Serpents verts, corbeaux, cloches de grenouilles en bleu - noir, aux couleurs des totems Zhuang.Le bois de couleur est un objet totémique, les gens utilisent des totems pour protéger les totems, tout en utilisant des couleurs.Comme la couleur de la partie de la combinaison invisible de la nature du totem ne peut pas être divisée, est donné la fonction de bénédiction du totem fils, qui est également le choix inévitable de l'expansion de l'idée de culte totémique, l'évolution.La couleur du totem physique est comme le corps en bois du totem physique a l'efficacité divine, les anciens Zhuang en sont convaincus.Ainsi, pour eux, le bleu - noir a une valeur de beauté en raison de l'idée totémique qu'il porte.

Les premiers peuples Zhuang avaient des coutumes de corps, qui étaient également étroitement liées au culte totémique.Han Liu'an "huainanzi Tai Hung" s'est chargé, les Vietnamiens (y compris les chinois, les anciens Dai) "les gens de l'eau et des affaires de la route", donc Qing dai a évité le mal.? le corps, sculpté à l'intérieur de son corps, pointé à l'intérieur, est en forme de Jiaolong, le Jiaolong ne blesse pas non plus.? ? le corps? est une fa?on de décorer le corps des anciens Zhuang, dans la société primitive qui vit de la pêche et de la chasse, a la fonction infaillible de protéger Les ancêtres de l'humanité contre les dommages causés par des objets extérieurs, tout en étant une expression artistique de l'idée de totem.Le tatouage est un comportement extrême adopté par les pionniers Zhuang dans un environnement passif de survie au détriment de leur propre corps.Avec l'augmentation de la capacité de production, le mode de production basé sur la cueillette et la chasse en ondulation a été progressivement remplacé par une civilisation agricole de construction de maisons et de domestication de la volaille.Les vêtements qui ont la même fonction protectrice dans la vie quotidienne deviennent une extension et une présence déguisée du corps des anciens Zhuang.Et combiner les fonctions de protection physique des vêtements et des vêtements avec les fonctions spirituelles et psychologiques de recherche de la sécurité des enfants conférées par les couleurs bleu - noir est un choix idéal, mais aussi un reflet profond de la psychologie nationale des anciens Zhuang qui implorent une vie meilleure.

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Ii) intention esthétique

Le choix de la couleur des vêtements Zhuang est le choix global de la société, il est pratique et utilitaire.La fonction esthétique de la couleur ne peut pas ne pas être sous le poids de cette ? raison ?, mais seulement se manifester discrètement dans les crevasses.Cependant, en tant que forme de langage coloré, la couleur a sa propre fonction esthétique.Quel que soit le stade social du développement humain, les besoins esthétiques découlant de la nature boisée de l'homme ne peuvent être ignorés et réduits à néant.Les couleurs de vêtements pour femmes Zhuang, bien que multicolores, noires et bleues, et l'utilisation contrastée d'autres couleurs décoratives dans les zones clés est basée sur les besoins esthétiques.Peut - être que la texture de ces Parties est dérivée de certains totems, ou une imitation de la nature en général, mais cela n'affecte pas le fait que l'apparition des couleurs de ponctuation ait été faite dans l'intention non utilitaire des ancêtres Zhuang.

Il est bien connu que la splendeur du tissage à la main des femmes Zhuang est colorée, colorée et éblouissante.Il y a une légende comme celle - ci: il y a longtemps, lorsque la magnifique fille Dany tissait son tissu, le soleil se levait, à ce moment - là sous le toit pendait une toile d'araignée de rosée multicolore, très belle.Les filles Dani se tissent magnifiquement en toile d'araignée.D'autres filles Zhuang rivalisent pour imiter, Zhuang devient populaire.Le blanc est blanc, tandis que la fille blanche porte un chapeau de Phoenix rouge, vert, blanc et jaune.La légende a été donnée à Phoenix, imitée par la suite.Des légendes mythologiques comme celle - ci ont sonné presque toutes les minorités.La montagne peut voir que les gens de tous les groupes ethniques, afin d'ajouter une certaine couleur à leurs vêtements, d'ajouter quelques points de beauté, de créer des légendes, de parler de l'ajustement de la couleur des vêtements et de l'appariement comme d'une sorte de divinité ou de volonté divine.En d'autres termes, le choix de la couleur dans la société primaire n'est pas quelque chose que l'individu peut décider, mais un acte uniforme sous le contr?le de l'idée collectiviste d'un peuple entier.Par la puissance divine, pour obtenir l'approbation de l'ensemble de la société, est une tradition de négation par la tradition, dans un geste de compromis détourné, pour atteindre l'amélioration de la combinaison de couleurs, vers le domaine de l'histoire raisonnable, l'histoire conforme aux lois esthétiques.

Iii) Indication de l'appartenance sociale de l'individu

Le langage de couleur des vêtements Zhuang est utilisé comme un signe d'appartenance sociale pour les membres de la société, il peut indiquer le r?le social d'un individu, tel que la branche, le sexe, l'age et l'état matrimonial, etc., pour l'identification sociale, la détermination de l'identité et des relations.

Le journal local mingqing rapporte que les zhuangs de la zone de jonction de diangui ont des branches telles que le peuple de sable, le gang supérieur et d'autres.Et les hommes de sable sont également ? divisés entre eux ?, il y a les hommes de sable blanc, les hommes de sable noir, etc. Tennan Tongzhi.L'aile supérieure a des fleurs de l'aile supérieure, de l'aile supérieure blanche, de l'aile supérieure noire, la cloche de couleur de deux vêtements est verte et noire, la seule fleur de l'aile supérieure de la femme "fleur brodée brun court" ("puerh Zhi"), la jupe de la femme de L'aile supérieure blanche est Incrustée de tissu blanc à gauche et à droite, le pied de la jupe est ceinturé à la taille, est un Chevron blanc (Zhi du comté de Kwan), etc.Dans différentes couleurs vestimentaires, indiquez la branche à laquelle appartient l'individu, en un coup d'?il.

Le langage des couleurs de la robe Zhuang, l'histoire a pour fonction d'identifier les différents sexes, ages et groupes matrimoniaux.La couleur de la robe de l'homme Zhuang est dominée par le noir, le blanc et les séries de couleurs sombres telles que le vert et le bleu, montrant la robustesse, la bravoure et la rigidité de l'homme.Il y a une différence claire avec la couleur des vêtements de femmes épais et généreux.Les femmes de la branche supérieure Zhuang de diannan Yuanyang ont porté leurs têtes en tissu vert brodé avant le mariage, puis sont passées à des pagnes à tête noire avec des bulles d'argent après le mariage.Guangxi Zhuang Zhuang femme avant le mariage avec une serviette imprimée blanche pour envelopper la tête, le col est incrusté de rouge, fil de velours vert pour décorer les bords, après le mariage sur les manches sont également ajouter rouge, vert sur les bordures, dans la vieillesse, puis porter des vêtements tout en noir.En outre, les femmes Zhuang Longsheng portaient des chapeaux d'argent donnés par leur grand - mère lorsqu'elles étaient enfants, retiraient leurs chapeaux à l'age adulte pour une tête buza blanche et passaient à la tête noire dans la vieillesse.Les femmes Zhuang de différentes branches changent la couleur de leurs vêtements et de leurs vêtements avec le changement de r?le qu'elles jouent, montrant la stricte convention sociale du langage des couleurs, tout en montrant qu'elles ont une attitude subconsciente d'approbation du langage des couleurs vestimentaires.

Le choix et l'Association des couleurs des costumes Zhuang sont strictement réglementés par les règles intangibles de la société de montagne.Pour les membres individuels de la société primaire, la beauté des couleurs de leurs vêtements n’est qu’une beauté réglementée par une culture sociale particulière.Avec le progrès de la société, la communication avec le monde extérieur est fréquente et approfondie, LS a provoqué des changements dans l'environnement socioculturel d'origine et un relachement des normes sociales traditionnelles, à tel point que les idées vestimentaires des peuples Zhuang ont changé radicalement.Le peuple Zhuang d'aujourd'hui a commencé à déterminer sa couleur vestimentaire en fonction de son esthétique, de sorte que le choix de la couleur vestimentaire est devenu sans précédent auto - montagneuse et diversifiée, et la signification originale de la couleur vestimentaire est de plus en plus minimisée.

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