Refonte Des Caractéristiques Vestimentaires De La Période Républicaine De La Culture Gulleshan

1 société de la période républicaineLe ventLes changements

Comme la société était alors instable et chaotique, un grand nombre de problèmes sociaux insolubles ont suivi au cours de cette période.Il est nécessaire de comprendre certains problèmes sociaux et d'appliquer des méthodes historiques pour examiner l'évolution du style social du peuple à l'époque.à travers les détails de la vie, on peut voir la situation sociale globale dans le contexte du grand age.

D'un point de vue historique, la période républicaine a vu de grands changements dans les vêtements, la nourriture, le logement et la conduite des chinois.D'un point de vue culturel, les caractéristiques directes de la transformation de la culture chinoise de la tradition à la modernité lors du changement de vêtements, de nourriture, de logement et de comportement au cours de la période républicaine.La nature sociale détermine la direction du développement de la société dans son ensemble, et la modernisation de la Chine est forcée de s'ouvrir progressivement au monde.Les choses occidentales affluent comme une marée, des canons à oignons, des canons océaniques à la fumée, au feu et aux oignons.? les marchandises sont vendues, pas de marché défavorable trois fois ?, certains industriels et industriels chinois ont également investi dans de nouvelles industries de tissage au nom du ? patriotisme ? et du ? droit de récupération ?.En raison du fait que le tissu de tissu est moins cher que le tissu de terre domestique, le cablage est dense et fin, les couleurs sont magnifiques, il est de plus en plus accepté par les gens et progressivement le tissu de terre est extrudé hors du marché.Après la République de Chine, l'industrie textile nationale a augmenté, buzhuang a ajouté des tissus tissés maison.De cette fa?on, yobu ouvre progressivement le marché chinois, c'est - à - dire que ces nouvelles choses se développent lentement et s'infiltrent, et comme les villes c?tières de l'est suivent de nombreux ports, les produits étrangers appara?tront sur le marché pour la première fois.Ajoutez à cela les différences culturelles est - Ouest, les différences géographiques, le déséquilibre entre les zones urbaines et rurales, le littoral sud - Est et l'intérieur;Les villes et les campagnes apparaissent de plus en plus comme deux mondes distincts.

Dans le même temps, sous le choc de la culture occidentale, le Mouvement des femmes s'est intensifié, d'abord dans le mariage et l'habillement, montrant leur sens extrêmement fort de l'émancipation de la femme.Au début de la fin des temps, les gens conservaient toujours leur épaisse pensée conservatrice féodale.Cela se manifeste dans la transmission par les hommes du besoin difforme de la femme d'envelopper ses petits pieds, secouée par la culture occidentale, où la pensée conservatrice féodale se retire lentement de la vie sociale des gens.Les pieds emmêlés des femmes d'une part répondent aux exigences traditionnelles chinoises pour les femmes esthétique mince et douce;D'autre part, les besoins difformes de certains hommes sont satisfaits, de sorte que les pieds emmêlés des femmes ont toujours existé dans les forces de la tradition féodale.Malgré l'opposition massive des sages et l'interdiction des gouvernants, il est difficile d'arrêter le vent empêtré.La République a été fondée au début, avec des illusions de renouvellement, et une vague de coutumes sociales améliorées a surgi dans la société, dans laquelle il était interdit de s'emmêler.En raison de facteurs géo - culturels, le phénomène de l'enchevêtrement rural était plus urbain au cours de la République, les petites villes étaient plus disputées que les grandes et moyennes villes et l'intérieur était plus c?tier.C'est aussi à peu près le modèle de base de la transformation de l'éthique sociale dans la République, dans les années 1940, avec la poursuite de la transformation des coutumes sociales, l'idée d'enchevêtrement s'est progressivement retirée des coutumes sociales, combinée à l'interdiction gouvernementale, après la libération, l'enchevêtrement s'est complètement retiré de la scène historique.

Les coutumes sociales de la période républicaine, le style et la transformation du paysage se manifestent dans les campagnes derrière les villes, les petites et moyennes villes derrière les grandes et moyennes villes, et l'intérieur derrière la c?te.Elle peut notamment être incarnée dans la culture alimentaire.

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2 période de la RépubliqueVêtementsChangements

Au début de la République, sous la double influence de la dynastie Qing et de la culture occidentale, des réformes vestimentaires axées sur l'abolition des vêtements traditionnels ont vu le jour.Les vêtements pour hommes ont tendance à passer progressivement de la blouse de cheval à la robe de montagne moyenne et aux costumes, les vêtements pour femmes deviennent de plus en plus colorés et ont tendance à populariser la robe de drapeau.En particulier, maintenant la ville portuaire c?tière de l'Est, en raison de l'ouverture précoce de la ville portuaire c?tière, avant que la mode, représentée par le haut dignitaire du Palais de Pékin, a été suivie par le pays dans les vêtements traditionnels de Pékin, a progressivement perdu l'avantage de la tendance des vêtements de leadership, à la place imiter suhang et Shanghai.Ce phénomène montre également la direction de la pénétration culturelle occidentale.Dans l'ensemble du pays, le changement de la robe des hommes d'est en ouest d'un grand nombre de costumes et de costumes de moyenne montagne à un grand nombre de blouses de cheval.Ce changement dans les vêtements des hommes est également principalement d? au fait que, au début de la fin de la période des Qing, un grand nombre de jeunes ont étudié à l'étranger, de nouvelles écoles ont également été ouvertes dans le pays, et la tendance à l'atlantification des vêtements est apparue dans la société.Tous les costumes scolaires suivent le style occidental.Il existe environ trois catégories d'uniformes dans la société: l'un est l'uniforme militaire, y compris l'uniforme militaire britannique - américain, russe et japonais, le deuxième est l'uniforme porté par les fonctionnaires civils des ambassades à l'étranger, les acheteurs et les étudiants étrangers.Dans une catégorie sont les vêtements de taxi japonais et les vêtements d'étudiants.Ces costumes d'étudiants ont été rapatriés par un grand nombre de jeunes étudiants étrangers.La forme simple de ce vêtement donne un sentiment de sobriété et d'énergie, et par conséquent, après son introduction en Chine, il a fait fureur parmi les intellectuels et les jeunes étudiants.Vêtements moyenne montagneC'est un produit de zhongxi Hebei, il s'agit de la robe traditionnelle chinoise à manches larges, absorbant le style intime et compétent du costume, mais avec des caractéristiques chinoises distinctes.Donne un sentiment de sobriété.Toutes les classes peuvent être portées, ce qui en dit long sur sa vitalité.

Les différences dans les vêtements ne sont pas seulement dues à des différences esthétiques, parmi lesquelles il y a des facteurs économiques et des habitudes de vie personnelles, les gens qui portent des vêtements de montagne et des costumes, plus le long de la c?te que dans l'intérieur, plus dans les villes que dans les campagnes.Dans l'un, dans les villes et les campagnes, le long des c?tes et à l'intérieur des terres, les riches portent des chapeaux brillants, et quand ils s'habillent, les pauvres sont généralement nourris et ne peuvent pas s'habiller convenablement pour se protéger du froid.

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Les vêtements pour hommes sont si caractéristiques que les changements dans les vêtements pour femmes se manifestent principalement par la montée du Mouvement révolutionnaire de la fin des temps et du Mouvement de libération des femmes, certains nouveaux intellectuels ont lié le changement vestimentaire à la libération des femmes, considérant les vêtements traditionnels comme un joug qui lie les femmes et préconisant Une réforme.Au début de la République, les caractéristiques vestimentaires des femmes: d'abord, l'élimination de la différence de niveau vestimentaire, une initiative qui n'a certainement pas été un signe de succès pour le mouvement de libération des femmes.Ensuite, les vêtements des femmes mandchoues ont été abandonnés.En outre, sous l'influence de la culture occidentale, les vêtements pour femmes chinoises ont changé la forme traditionnelle de la poitrine, des épaules et du dos complètement Aplatis, sont devenus plus corporels et peuvent incarner la beauté du spectacle féminin.Alors la robe de drapeau est allée dans les rues et les ruelles, devenant un moment synonyme de mode.Dans le même temps, il y a toutes sortes de vêtements, on peut dire que les grandes tendances de la mode, les représentants de la mode des pays européens de toutes sortes de vêtements populaires de Paris devraient passer à Shanghai à l'époque.Le marché de communication de Shanghai dans les vêtements pour femmes est sans fin, à l'époque, également dans le processus de promotion de la mode populaire, les vêtements pour femmes sont très installés avec le même problème, qui est également le principal problème social.

à l'époque de la République et jusqu'à l'époque actuelle, en raison d'un développement politique et économique inégal, les zones c?tières et intérieures, les zones urbaines et rurales sont devenues deux mondes distincts, l'ancien et le nouveau.La ville représente sans aucun doute le nouveau monde, les nouvelles tendances, la nouvelle mode.Le malaise de l'économie rurale, plus de nouvelles tendances, de nouvelles modes.Les jeunes femmes dans les chefs - lieux de comté et de niveau intermédiaire, habillées comme les femmes à la mode dans les capitales provinciales il y a trois ou cinq ans;Les femmes agées des districts et les femmes des villages, dont les vêtements sont encore ceux d'il y a vingt ou trente ans;Les femmes des montagnes et des villages, qui vivent des jours plus pauvres,VêtementsNon, toujours empêtré.Tout cela montre la situation socioculturelle, politique et économique globale de la Chine sous les changements de mode et de vêtements.

à tous les niveaux de la vie sociale de la République, la tradition et la modernité, l'ancien et le nouveau coexistent.

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