Histoire De L 'évolution De La Bête Humaine

La bête humaine est généralement considérée comme un terme péjoratif.

Vêtement: vêtement; couronne: chapeau.

La bête humaine, par définition, est celle qui porte un chapeau.

Mais avant le milieu de la prochaine génération, la bête humaine était un mot enviable, qui était censé être loué.

Parce que

La règle veut que les fonctionnaires de l 'époque portaient des habits ? animaux vivants ? et que seuls les ? Officiers ? pouvaient porter des habits officiels brodés ou peints.

La bête humaine a été nommée "officier".

Aujourd 'hui, le terme "bête humaine" est presque toujours interprété comme péjoratif dans de nombreux ouvrages tels que les dictionnaires des mots et des expressions.

Par exemple, dans l 'édition de 1979 de l' éditeur de Shanghai Books of Terminology, l 'expression très directe est ? la bête humaine ? et ? l' homme de mauvaise moralité ?.

L 'apparence de l' homme est imaginaire, mais le comportement est comme un animal.

Ming Chen Ruyuan, "Kim Lian ji yin provocation": "tout le monde m 'accuse d' être un animal de compagnie, chacun sait que je suis un objet de culture.

Dans le grand dictionnaire chinois publié par la maison d 'édition de Shanghai en 1987, l' interprétation de cette expression est tout aussi claire.

La bête humaine: un animal portant un chapeau, une métaphore de la dégénérescence de la moralité, un comportement comme un animal.

En fait, le terme "bête humaine" provient de fonctionnaires de demain.

".

- vraiment plus anciens empereurs, peut déclencher l'Empereur "Dragon" de l'image de la chose est, bien s?r, de volaille et de la bête, alors aux fonctionnaires de la dynastie Ming: vêtements brodés aviaire civil toge, les généraux

Avec la bête.

"Animal" à l'époque est devenu synonyme de fonctionnaires est à l'origine de génération de dire "commendatory terme officier".

Ancien officier et quelles sont les oiseaux et animaux

Alors, tous les oiseaux et animaux sur les robes de fonctionnaires des anciens fonctionnaires de divers animaux? Sous - motif représente quoi?

Comme nous le savons tous, est divisée en neuf fonctionnaires de la dynastie Ming, vêtement conformément au rang de qualité avec des règles strictes.

Selon l'examen,

Sous - brodé peint les bêtes pour distinguer un système plus t?t début Ming Hongwu 24 ans (1391 ans).

Sous - est une pièce cousue sur les fonctionnaires

Sur un tissu de broderie, de différents animaux ci - dessus, le représentant de la taille d'un poste.

Alors, robe d'anciens fonctionnaires de porter également appelé "vate".

Depuis le début de la dynastie Ming, "sous -" comme la marque sur le niveau de chassis, suivie de près de 600 ans, est devenu un représentant du féodalisme sont les plus importants.

Les habits des fonctionnaires civils et militaires de costume dans la dynastie Ming est divisé en trois couleurs, complété le Wu aviaire est bête.

Couleur un à quatre des robes pour Rose, la couleur de la cinquième à sept des robes de couleur Cyan, huit à neuf produits robe verte.

Catégorie IX

Pour neuf des oiseaux sur respectivement: robes, Fei, un produit de broderie grue; de robes, Fei seconde nappes Caragana Fei; trois robes, de nappes de paon, robes, Fei quatre nappes de Yunyan; cinquième robe verte, brodés Lophura nycthemera; six produit robe verte, brodés aigrettes; sept robe verte, de nappes de 鸂 Sufa; huit Green robes, brodés loriot, robes, vert - de nappes de caille.

Les généraux, un produit et le second produit est Fei robes, peint le Lion rouge; trois robes, peint le tigre; quatre robes, Fei produit peint le léopard, ours peint cinquième robe verte, de biens et de sept, six sont robe verte, peinture Biao; huit Green robes, peinture rhinocéros, robes, vert - peint de l'hippocampe.

Les ornithologies et les grades de l 'ornithologie de Qingdao sont similaires à ceux des générations futures, mais varient d' un cas à l 'autre.

8 pièces de compléments civils ont été remplacées par des cailles et 9 par des oiseaux d 'entra?nement.

Un officier de l 'armée a été remplacé par Kirin, trois par panthère, quatre par tigre.

C 'est ainsi que l' expression "la bête humaine" était à l 'époque un terme enviable.

Le terme ? bête humaine ? est devenu un terme péjoratif à la fin du milieu de la dynastie Ming, à un moment où certains fonctionnaires corrompus, opprimés et malhonnêtes, comme le bétail, ont peu à peu utilisé le terme ? bête humaine ? comme un terme péjoratif.

La légende de la bête humaine

Il s' agit de l 'origine péjorative de l' expression "la bête humaine" et aussi de l 'histoire de Yan Shushu de la dynastie Ming de la dynastie des Song de la dynastie Song, il est l' homme et l 'homme, le juron et la bête!The Bachelor' s complete volume 75, The Prose has an important influence on the future Prose Creation.

Le livre des hirondelles raconte l 'histoire d' un animal en cuir et en cuir, qui s' appelait Xi Wang Xu dans tous les pays.

Un jour en mer face à la tempête, le bateau a chaviré, il a attrapé le mat cassé, flottant depuis longtemps, de chance sur le rivage.

Après l'atterrissage, il courait à personne de montagnes, qu'elle allait mourir quand il a trouvé une grotte prêts au suicide, j'espère que le corps lui - même après la mort de ne pas être les corbeaux l'aigle Peck.

Il a vers l'avant de la grotte, un orang - outan de l'intérieur de l'orifice est sorti, orang - outan le voir très pauvres, il a pris un peu de soja, graines de radis, gestes qu'il mange de la nourriture.

Xi Wang doit faim insupportable, il croyait tous les aliments à manger.

La nuit, il fait froid, orang - outan Si Xi Wang doit mourir de froid, mais également sa propre avec une règle d'épaisseur de plumes, à petite grotte pour dormir Xi Wang doit dormir, orang - outan mais il lui - même dormir dans un trou.

Orang - outan de discours mais et pas la même personne, mais chaque bafouillait comme dans le confort nécessaire.

Une autre année passée, un jour, la mer soudain ouverte à un gros bateau amarré au pied de la montagne, orang - outan vite de Xi Wang doit à bord.

Xi Wang doit voir personne à bord, sur un navire qui est son ami.

Les gorilles de la c?te, qui voyaient le bateau partir, restaient debout au loin et regardaient le bateau, ne pouvaient pas s' en aller.

Le roi de l 'Ouest doit dire à son ami: "j' ai entendu dire que le sang des singes peut teindre des feutres, et qu 'il ne se décolorera pas dans cent ans.

Le gorille est gros, il peut avoir plus de sang. Pourquoi ne pas descendre le rivage et le tuer? ? a - t - il dit, l 'ami de Tsui du roi de l' Ouest a - t - il dit avec indignation: ? Il est un animal, mais il est semblable à l 'homme, et vous êtes un animal! Vous êtes si ingrat que vous ne tuez pas ce qui vous reste? Alors, l' homme a ouvert la bouche avec des pierres et des fleuves noirs.

Le roi de l 'Ouest, qui n' est pas aussi bête qu 'un animal, doit être non seulement plongé dans le fleuve, mais aussi laissé derrière lui la bête humaine, expression utilisée pour décrire ? ceux qui portent des habits humains mais ne font rien pour le personnel ?, finit par être maudit pour toujours.