Interview Avec Ma Yansong: Défier Ce Qui N'Est Pas Nécessairement Réussi Mais Qui En Vaut La Peine

Ce n'est pas la première fois que M. ma a mentionné le Centre de recherche Sok dans une entrevue.

Le Sock Research Center est situé sur la c?te de San Diego, aux états - Unis. Il a été con?u par le célèbre architecte Louis cone en 1965.La caractéristique la plus importante de l'ensemble du complexe est que les batiments expérimentaux et de recherche à l'intérieur ont une disposition très symétrique avec une large place au milieu.Dans l'architecture classique traditionnelle, l'extrémité symétrique du batiment est généralement placée avec des objets adorables tels que des statues.Mais l'extrémité du Centre de recherche Sok est vide - seulement le niveau de la mer, le ciel, la mer au loin.

Dans une interview exclusive avec des journalistes du 21ème siècle, M. ma a admis qu'il était impressionné par la perception de Louis Kang de l'histoire et de la nature.Il a dit: "l'espace à l'aide du ciel, de la mer et de la nature et des séquences spatiales classiques de la variation de chacun de ses propres sentiments.L'homme peut avoir la chair de poule, se sentir très calme et beau, ou se sentir Dieu lui - même.Louis Kang se souciait de son dialogue avec le monde, et quand les gens entraient dans l'espace qu'il avait créé, ils étaient touchés par sa sensibilité chair et sang, formant naturellement un dialogue spatio - temporel avec ce grand architecte.Le charme de l'architecture réside dans la transformation de l'émotion privée en espace matériel qui, à lui seul, impressionne les gens de toutes origines.

Ma Yansong.Carte d'information

Née en 1975 à Pékin, ma Yansong est considérée comme l'une des voix et des représentants les plus importants de la nouvelle génération d'architectes chinois.Dipl?mé de l'Université Yale et titulaire d'une ma?trise en architecture, il a fondé MAD architects à l'age de 29 ans.à l'age de 30 ans, alors que la plupart des architectes en sont encore au stade de l'accumulation, il est devenu le premier architecte chinois à remporter le droit de concevoir des points de repère à l'étranger en remportant le projet de construction de points de repère à Mississauga, au Canada, avec le plan de conception de L'édifice Monroe.Après la Première Guerre mondiale, il a successivement présidé et con?u une série d'architectures et d'?uvres d'art emblématiques, y compris le Musée d'art narratif Lucas, le Musée Ordos, le grand théatre Harbin, Chaoyang Park Square, Hutong Bubbles, etc.En 2010, il a été nommé membre honoraire de Riba international par le Royal Institute of Architects.

Cependant, ma Yansong l'a pris très au sérieux au cours de sa petite expérience de célébrité.Il est objectif de ne pas devenir célèbre, nous ne pouvons pas prédire ou ma?triser nous - mêmes, mais ce que vous faites est OK.Nous avons encore beaucoup de défis à relever - des défis qui ne sont pas nécessairement couronnés de succès, mais qui en valent la peine;Ou peut - être que tout le monde pense que c'est un grand risque, mais un objectif à long terme qui doit être fait étape par étape.? plus d'une décennie s'est écoulée, mais jusqu'à présent, ils ont gagné à peu près autant qu'ils l'ont fait ?, a - t - il dit.Ce n'est pas parce qu'il y a plus d'expérience dans une douzaine d'années que les gens peuvent t'accepter.Parce que Je défie quelque chose de nouveau, quelque chose de courant dominant, et la valeur que le public accepte n'est pas la même.Je pense que ce défi sera durable.

Récemment, la ? bibliothèque Haikou yundong ? con?ue par ma Yansong et son Bureau d'architecture Mad a été officiellement construite et mise en service. Le batiment est également devenu la première station de courrier de haute qualité dans le cadre d'un grand projet international d'art public et d'un excellent projet de moyens de subsistance de la population, La ? station de courrier Haikou - sea ?.Situé sur le bord de la baie Haikou, ce batiment en béton moulé en une seule pièce a l'apparence d'une frise blanche et d'une sculpture très forte, l'ensemble semble libre et léger;Des trous de différentes tailles à l'intérieur et à l'extérieur et des lucarnes en verre introduisent la lumière naturelle à l'intérieur, ce qui donne aux gens différents angles d'observation du ciel et de la mer.Plusieurs plates - formes d'espace semi - extérieur et des espaces gris sont con?us pour tenir compte du climat chaud et ensoleillé local et pour éliminer les limites entre le batiment et la nature.

? J'ai l'impression que le ciel, la mer et la plage sont beaux en eux - mêmes, tout comme la littérature peut ajouter de la couleur humaine à la nature, tout comme l'architecture.Je fais la Bibliothèque yundong pour voir la mer d'un point de vue littéraire et artistique.? dans le passé, la construction urbaine mettait l'accent sur la vitesse et la quantité, mais les gens se sentaient mal à l'aise dans ces villes ?, a déclaré M. ma.L'espace urbain et les batiments culturels (comme les bibliothèques, les salles de concert, les musées) sont eux - mêmes l'habitat de la vie spirituelle des gens, et les villes futures devraient mettre l'accent sur l'incarnation des sciences humaines et des arts dans les villes.

Haikou yundong Library, photo: creatar images

21ème siècle: l'architecture en tant que création humaine va - t - elle fondamentalement à l'encontre de ce qu'on appelle la nature?

Je ne crois pas.L'essence de la ? nature ? dont nous parlons maintenant est la relation entre l'homme et la nature, la fa?on dont nous la connaissons, la fa?on dont nous la percevons, la relation entre le sujet et l'objet, etc.Dans l'état primitif, l'utilisation de la nature est l'instinct de survie de l'homme;Dans la société civilisée moderne, l'acquisition de ressources naturelles et le développement de la société humaine sont les principes dominants.Y compris aujourd'hui, tout le monde dit que le réchauffement climatique doit protéger la nature, ce qui signifie que nous ne devons pas être trop gourmands en ressources, sinon il n'y aura pas de ressources.La pensée orientale pense que l'homme fait partie de la nature, et la valeur de la pensée et de la vie de l'homme réside dans la fa?on dont il trouve sa place dans la nature.Par exemple, les fleurs et les herbes dans les jardins ne sont pas un simple concept de verdissement, mais ont une signification philosophique et littéraire.à leur avis, un arbre et une pierre signifient quelque chose, la création d'un jardin est une expression d'un certain sentiment, l'homme et la nature sont un.

Lorsque nous parlons de la Ville, nous mettons davantage l'accent sur la fa?on de trouver l'habitat spirituel de l'homme dans la ville.Tout est fait par l'homme, mais la vie spirituelle de l'homme dans l'espace par l'homme est particulièrement rare dans les villes modernes.Parce qu'ils sont fonctionnels et que les fonctions et les technologies seront bient?t mises à jour, cela rend le batiment très temporaire.C'est pourquoi je pense que l'architecture est artificielle, mais comment construire un batiment qui permet aux gens de sentir et d'imaginer leur environnement comme un jardin classique, c'est en fait la prochaine étape de la ville moderne devrait apprendre de l'architecture classique.

21ème siècle: vous avez étudié et vécu au pays et à l'étranger, et vous avez laissé vos propres ?uvres de design architectural.Comment voyez - vous l'architecture de l'Est et de l'Ouest à travers l'identité interculturelle?

Ma Yansong: partout où je vais, je garde des doutes sur ce qui se passe là - Bas.Quand j'étais à l'école dans l'Ouest, j'ai senti que les villes occidentales n'étaient pas aussi idéologiquement que les villes traditionnelles chinoises, mais leur technologie était plus puissante, et certains nouveaux batiments modernes pouvaient mieux montrer l'imagination des gens;L'architecture classique de l'Est est très puissante, mais l'architecture moderne est particulièrement pragmatique et manque de créativité, ce qui est lié au stade actuel de développement économique et culturel de la Chine.Mon sentiment d'identité est donc que l'Ouest doit apprendre de l'architecture traditionnelle de l'Est;L'est a besoin de créer, de glorifier l'individualité et l'humanité et de créer de nouvelles choses.Dans mon imagination, il faudrait créer quelque chose qui n'a jamais existé.Ce n'est pas une chose exotique, il n'y a pas de symbole national, c'est une nouvelle chose qui n'a jamais été.Mais sa valeur spirituelle intérieure, j'espère, avec la grande architecture orientale traditionnelle pour développer des relations et un dialogue profonds.

21st Century: parfois, les architectes peuvent faire des dessins architecturaux qui semblent très individualistes mais pas très pratiques pour exprimer leurs idées.à votre avis, la conscience de service de l'architecture est - elle plus importante, ou l'expression de soi de l'architecte est - elle plus importante?

Ma Yansong: Je réponds de deux points de vue identitaires: si j’étais architecte, je pense certainement que mon expression est plus importante;Et si j'étais un citoyen de la Ville, je ne devrais pas demander à tout le monde de créer quelque chose pour moi.Par exemple, une maison, nous avons besoin de sa conception en place, peut me servir méticuleusement, s'il y a une insatisfaction, ce n'est certainement pas un bon batiment;Mais si je vais au musée, je m'attendrai probablement à ce qu'il me montre quelque chose d'inattendu.L'existence de ce dernier enrichira ma vie et me donnera même des raisons de m'exprimer.Si tous les designers essayaient juste de servir tout le monde et que les choses de soi n'existaient plus, il n'y aurait plus de preuves émotionnelles humaines.

Les quelques batiments qui expriment l'humanité et l'esprit sont controversés en raison de leur personnalité.Mais tout le monde se représente, parfois dit ce que les gens pensent de faire quelque chose, mais en fait, nous ne savons pas qui sont ces soi - disant gens.Pour que les gens puissent exprimer leur point de vue, mais aussi accepter qu'il y a quelque chose qui peut vraiment ? me servir plus personnellement ?, et que certaines ?uvres architecturales n'ont pas à s'attendre à ? me servir ?, je m'attends à ce qu'il y ait une autre liberté.

21ème siècle: si le succès ou l'échec d'un architecte n'est pas jugé par l'acceptation du public ou le taux de réussite d'une offre, comment devrait - il être défini?

Ma Yansong: l’évaluation d’un architecte est un peu comme l’évaluation d’un artiste, à en juger par la valeur de toute sa carrière: qu’apporte - t - il à la culture?Ou, plus largement, si, en regardant en arrière l'histoire, l'humanité a laissé, par l'architecture ou la Ville, des preuves de la créativité, de la capacité de changement, de l'imagination, des choses particulièrement brillantes qui vous permettent de trouver constamment du courage et de l'inspiration en eux.L'architecte lui - même doit avoir une vision de l'histoire et croire que son travail a un sens et mérite d'être soutenu dans la ville future. Il doit traverser le temps pour voir le travail d'aujourd'hui.

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