張三姐の千階の底はもう著られなくなりました。

両足は三角板をしっかりと挾み、光を受けて、麻糸を上手に履き、針を通して糸を引きます。

半世紀以上の間、成都布靴三社女工張學新はこのように市民のために靴を作りました。両目が失明するまで、肩は永久的に左斜になりました。

その一針一針には、彼女の美しい縁が納められているだけでなく、蓉城も記載されています。

靴文化の歴史的変遷。

前の晩9時12分、93歳の張學新老人は大石南路の家で靜かに亡くなりました。

一生の結婚の縁は靴のために生まれる。

前世紀の30年代、成都市提督街に有名な靴屋があります。店の中には新繁の學徒の王沢光さんがいます。

當時、家が貧しかった張學新さんは19歳で、手先が器用で、編み物の女性が得意で、暇な時にはいつも靴屋さんに靴を見に行きました。

ほどなく夫婦となり、梓潼橋西街に靴屋を構えた。

「父親が母親に贈った土産と思ったら、立派な布靴だった」

娘の王懐清さんによると、物質が貧しかった時代には、手作りの布靴が一番心を表していたそうです。

一番上手なのは三姉さんです。

子供の記憶の中で、母は彼らに一番深い印象を殘しました。小さな腰掛けを運んで家の前に座って、足をしっかりと靴の三角板を作ります。光に向かって、肩は左側にあります。針を上手に穿いて糸を引きます。

半日もかからないでください。テクスチャがきれいで、丈夫で長持ちする千階の底に、針の間違った針が見つけられません。

普通の人は千階の底を二重に納めます。少なくとも一日かかります。

張學新は靴のスピードが速くて、形が美しいです。

毎年下半期には、「張三姐」を探して靴を作る市民が後を絶たない。

モダンなお嬢さんはチャイナドレスを著て、必ず「張三姐」のパタパカの靴を履きます。妹は張三姐のトレーシューズを愛しています。ハンサムな少年は中山服を著て、「張三姐」の小さい丸い靴と靴を使います。

母は夜遅くまで仕事をしていますが、だんだん目が見えなくなりました。

王懐清は母の左手が長い間糊布を押していたので、厚い黃繭が4つあり、右手の心は錐を押すので、古い繭もありました。

刀で繭を削っても痛くないし、削っても長くなります。

子弟兵を愛して自軍の靴を納める

年代には公私合弁で、張學は成都布靴三社の女工になりました。三社に場所がないので、張學新は家を職場としてしか見られませんでした。

靴の女子社員になってから、張學新納靴はもう一つの內容が増えました。

王懐清さんによると、叔父さんは抗日戦場で犠牲になりました。母は解放軍に対しても特別な好感を持っています。彼女はいつも姉妹を集めています。

黒い布地の千層は當時の最もファッション的な様式となり、さらには世代の生活観を表しています。

張學新が時々子供を教育する時に言ったように、贅沢をしないで、競爭しないで、勤勉で誠意があって、著実です。

歴史感情を検証して改めない。

當時、全國各地で布靴工場を設立して、中國布靴の最盛期を迎えました。有名なブランドをつくりました。例えば四川の三江布靴です。

川西三江布靴ブランドを創建した人の一部は張學新の仲間だったという。

張學新はこのようにして歴史の証人となりました。

1977年、張學新は定年退職して家に帰りました。エネルギーが限られていますので、靴を作るのもだんだん少なくなりました。

経済の発展に従って、靴、運動靴が市場を占拠して、布靴はだんだん靴類の主要な舞臺からフェードアウトしました。

今朝6時、張學新老の遺體告別式が成都市葬儀場で行われました。