靴抜きの文化印

靴の引き抜きは、私の古銅器家庭の蔵館の中の重要なコレクションです。

靴の引き抜きは、通稱「靴のぬき」、「靴のつる」、「靴の張り」、「靴のこじき」、「靴のよじ登り」などで、靴を抜く道具です。

多くの形がほころびたような白い玉蘭の花びらは、一般的には12～13センチ、幅3～4センチ、凹形、上端が小さく、握りやすく、柄に穴があいて、ぶら下げることができます。

靴をきつく履く時は、靴のかかとの中に置いて持ち上げて、靴をスムーズに履かせます。

中國の靴は4000年以上の歴史があります。

靴の誕生に応じて靴の引き抜きが現(xiàn)れます。靴の引き抜きは靴を履く補助的なものです。

それは布地、布地、指に由來します。

最初は、靴を履く時に指を靴のかかとに差し込み、かかとを強く靴の中に入れます。

布の塊、布の帯を布靴（子供靴、刺繍靴を含む）の後ろに縫い付けることを発明しました。靴を履く時に手でひっぱって上に持っていくのが、靴の引き抜きの原形です。

解放前は、靴の抜去はほとんどの家や旅館、旅館などで一般的に使われていました。

解放後現(xiàn)在に至るまで、布靴、刺繍靴が少なくなったため、自然に姿が見えなくなりました。

現(xiàn)在、上海灘は靴の抜き差し専門店が見つけられません。調(diào)合品の店や古い商品の露店でたまたまそのやつれた顔を見ました。人気がありません。

また、いくつかの大きなホテルでは、プラスチック製の靴を用意しています。

聞くところによると、アメリカ、フランス、日本、ロシア、バギータン、ベトナムなどの多くの國ではまだ靴を使って私が靴の抜き取りを収集しています。もう十?dāng)?shù)年になりました。

古い社會の家は貧しくて、靴を買うお金がないです。ある日、足と仲間だけで郊外の江灣駅の近くに石炭くずを拾いに行きました。右足の腕は誤ってガラスの頭に血管を突き破られました。血が流れて、命を落としそうになりました。

父が人力車のタイヤくずを使って特別な「草履」を作ってくれて、足の安全を守ってくれました。

上海は解放されました。私の貧しい子供も寢返りを打って主人となりました。だんだん靴のコレクションが芽生えました。

ある日、たまに露店で白い銅の透かし模様の靴を見つけました。とても気に入って、買いました。

それは私を啓発しました。靴の引き抜きと靴は雙子の兄弟のようです。歴史が殘した靴は決して多くないです。體積が小さくて、軽くて、扱いやすいです。

それから、私は靴抜きコレクションの生涯を始めました。

今では、私はすでに數(shù)百種類の靴の種類を収集しました。多くは清朝末期の人々の最初の古いものです。

これらの感性的なものはこれらの歴史的な時期に対する証拠です。昔の人がどうやって生活していたかを教えてくれます。彼らの生活環(huán)境と生活様式はどうですか？

ある意味、コレクションは歴史文化の修復(fù)である。

靴は小さいですが、靴文化の重要な構(gòu)成部分です。

靴は抜いて、普通はすべて靴の莊の靴の店の印があって、靴の引き抜きの製作工場がもあって、銅の店の捺印、靴の引き抜きの文化と関連している文化の発展の歴史を考証するのがめったにない証拠です。

解放前は、靴抜きは靴屋の店員の手の中の道具であり、営業(yè)員が家族を養(yǎng)うために暮らしていた食事道具でもあった。

仕事をする時、手には必ず靴の抜き差しを握って、笑顔でお客さんを迎えて、お客さんの気に入ったデザインを選んで、お客さんのために靴を抜いて試著してみます。

お客様は上質(zhì)の靴を買いました。お店は精巧な靴の抜き差しをサービスしています。靴の抜き差しには店の看板の印が刻まれています。これはお客様を呼び込む決まりであり、広告の役割を果たしています。

當(dāng)時、男性客は小さい丸い布靴を履いていました。女性客は刺繍の靴を履いていました。

上海の最も繁栄している靴市は浙江路、広西路路路の“小さい花園”を押して、國內(nèi)外で人気があります。ここには54軒の靴屋が立ち並んでいます。

私が所蔵している靴の抜去は多く銅質(zhì)で、象牙、獣骨、鼈甲、牛角、鉄、アルミニウム、ステンレス、竹、木、セルロイド、プラスチックなどの材質(zhì)があります。

靴の抜き取りの仕事はすべてとても洗練されていて、形が珍しくて、デザインが精巧で、獨善的な日の式があって、2つの切ったことを結(jié)び付ける組み合わせ式がもあって、鏡、ブラシ、靴が3位の一體の多種の組合せ式を抜きます。

また、ハイヒールの革靴式、長柄式、馬頭櫓オールなどがあります。

私の靴抜き家族は上海の「四大會社」（つまり「永安會社」、「先施會社」、「大興會社」、「新新會社」）、「上海靴荘」、「上海何萬興靴帽莊」、「上海正大昌靴莊」、「上海盆栽湯平華盛靴莊」…

また、京、津、閩、広東、蘇、浙江、皖、贛、湘、鄂、川、貴州などの省市及びアメリカ、ドイツ、フランス、ロシア、パキスタン、日本、ベトナムなどの國の「山鷹」、「馬頭」、「長柄」などの造型の印章靴抜き取り、特に「小花園」一組の靴抜粋數(shù)十枚があり、當(dāng)時の「小花園」靴市場の繁栄ぶりを反映しています。

中華亭ホテルのセット、貴都國際ホテルなど星ランクの高いホテルのプラスチック製品の靴は大都市の風(fēng)景を呈しています。

靴の引き抜きの模様は更に多彩で、きらびやかで美しいです。

「三陽開泰」、「金玉満堂/決戦!炎の料理人」、「雙鯉松鶴」、「和合二仙」、「前髪戯金_」、「雙喜臨門」、「福壽三多」、「三多九如」、「連中三元」などがあります。

最も伝わるのは、あの「彩蝶戯金鶏」の靴を數(shù)えて、舌を抜いて、不世出の高慢な雄鶏を彫っています。振り返って、目を丸くして、頭の上をぐるぐる回っている蝶を見殺しにして、左啄右啄というのは、獲物を捕まえることができないということです。

また清朝末期の人々の初の骨格の靴の柄の部分は子供の顔寫真と馬の顔寫真に彫刻されていて、神韻に富んでいて、生き生きとしています。北宋の名相王安石喜上加喜伝説の雙喜模様の靴の抜き取りも人々に愛されています。実用的で、鑑賞できます。

これらの靴は書道と絵畫を一體化しており、彫刻、透かし、嵌め込み、つづり合わせ、焼きなど18種類の伝統(tǒng)技術(shù)の大成を集めています。

歴代の巧妙な職人を経て、入神の巧みな彫刻が見事に透れ、図も文も茂り、蕓術(shù)骨董とも言われています。

1992年6月、上海の商業(yè)ショーウインドーの単調(diào)な狀況を鑑みて、コレクションと商業(yè)結(jié)婚の構(gòu)想が芽生えました。

上海美爾登靴業(yè)百貨店の王玉麒経理と相談しました。

有名な収集家、書道家、寫真家莊素原、劉毅、王志浩さんを誘って、全體的な企畫設(shè)計を行いました。

全體の配置は優(yōu)雅で荘重で、斬新で奇抜で、文化の趣を體現(xiàn)しています。

通行人が次々と足を止めて鑑賞していたが、強い反響があった。

展示されている靴の抜き差しが売られているかどうかを顧客に聞きました。靴屋の商売もよくなりました。

ミルトンは上海四川北路商店街で一番大きな靴屋です。今回私と協(xié)力してショーウインドーの中で靴文化の試みを展示して、上海の商業(yè)ショーウインドー文化のために商業(yè)と収蔵文化の新しい道を作りました。

実踐は証明します：靴の店のショーウインドーは靴の文化を展示して、現(xiàn)在の商業(yè)のショーウインドーの単調(diào)な配置の構(gòu)造を変えることができて、街の文化の息を増加して、また知識を広めることができます。

このように推して、上品なショーウインドー文化はきっと上海街になって國內(nèi)外の観光客の新しい景観を引きつけます。

この成功はさらに私を勵ましてくれました。1994年6月に「國際オリンピック百年記念中國第一回體育コレクション展」に招待されました。また上海コレクション鑑賞懇親會設(shè)立10周年民間コレクション精品展、浦東新區(qū)浦東第一回蕓術(shù)コレクション展、上海公安文化蕓術(shù)作品展にも參加しました。