壯族風情：八桂春暖山歌の舞い上がり
壯族の娘
山の歌を歌って、一人で萬人と山の歌は春江の水のようです。
壯族といえば、壯族歌仙劉三姐の美しい歌聲に人々はうっとりします。
美しくて不思議な祖國の南疆、昔からチタン族の人民の労働の生息する民族の郷里です。
壯ければ古いほど人もよくなる。
①広西左江流域の崖壁畫の「萊」（花山）は、壯大で神秘的な古風な群體が大規模な畫像を熱唱し、世界でもまれであり、チタン族先民の原始宗教活動シーンの蕓術的な展示であり、赤水河流域の壯郷が銅鼓を叩いて「イナ曲がり」（カエル）の神聖な祭りを迎え、千年の駱越銅鼓の偉大な功績を稱揚している。
チタン族の文化は五千年の輝かしい中華民族文明の中で唯一異彩を放つ文化遺産となります。
壯郷に來たら、「那×」を冠した斉頭式の地名に戸惑うかもしれません。
「あれ」は壯語の音訳で、「水田」という意味です。
壯族は古い稲作民族で、「それ」によって作られ、「あれ」をもとにして住んでいます。「それ」をもとにして楽しませています。だから「那×」を利用して集落區畫と命名し、獨特な地名文化景観を形成しています。
チワン族の集落分布の歴史的な印だけでなく、チワン族の稲作農業史を研究する「生きた化石」にもなっています。
世界の奇観といわれる尾根棚田「那雷」は、壯族が「那」文化を創造した稲作文化の壯麗な絵巻です。
食事は田畑を大切にし、魚は川を大切にします。
チタン族の生活哲理と生態観念を反映しています。
壯族の伝統的な祭りは、稲作の生産サイクルをめぐって行われ、獨特な特色を持っています。
例えば、トンボ節、隴坑坑節、牛魂節、稲魂節、田糍節などがあります。また、相応の祭りの民間踴りがあります。春牛踴り、イナ曲がり、フラダンス、もみ踴り、天秤棒踴り、米搗き踴り、エビすくい踴りなどがあります。労働生活を美化して、豊かな実りを祈ります。
特色ある伝統食品は、大晦日粽と五色もち米ご飯で有名です。
「広西は歌海で、歌市は集中的な表現だ」とよく言われます。
「歌墟」は祝日性の群體が活動の形式を歌うので、多く春秋の2季に開催して、特に3月3日の歌の低地を最も盛大にして、大きい歌の低地の場の人がどっと集まって、場面は雄大です。
歌があります。「一緒に歌を歌います。一緒に百花が咲きます。妹は花が咲きます。千里です。兄はミツバチです。」
歌で友達と交流し、歌で選択し、歌を競い、歌を競い、歌を鑑賞します。また、花火や紫陽狩り、闘鶏、スクランブルエッグ、壯劇など各種の遊蕓文體活動が行われ、チタン族の伝統文化を展示する盛會となりました。
近年、「チタン族の大歌」、壯劇「歌王」、舞踴「母勒訪天辺」などが全國大賞に選ばれました。
新時代のチタン族文化蕓術の発展は大きな成果をあげました。
壯人は色彩を好み，心機一転，手先が器用である。
チタン族の服は地域の環境によって、各支系の服のスタイルが多彩です。
色とりどりの錦は宋代に我が國の四大名錦の一つです。
錦織工蕓は民間で代々受け継がれ、新製品が開発されました。
精巧で美しいチタン族のアジサイは、もともと歌市の場で男女が愛を示す手紙を投げていました。今は人々に愛されている工蕓品になりました。
壯族の民家は樓式幹柵建築で、自然環境に合っています。
壯醫壯薬自成體系は、壯醫病院が設立され、大學では壯醫薬學専門が開設されています。
古い民族醫薬は科學の昇華と伝承を得て発揚します。
秦漢統一嶺南後から、チタン族は漢文化教育を受けました。唐宋から漢字を模した構成法で、壯語の音義を表す「土俗字」すなわち古壯字を創造しました。
民間に伝わる古壯字抄本の典籍「壯族麼經布洛陀影印訳注」（8巻本）などが整理出版されました。
1955年、國家はまたチタン族の人民にピンインの壯文を創造するように助けて、民族文化の発展を促進しました。
民族雑居の桂中地區では、各民族の文化交流に適応するため、チタン族の民間歌手が壯語歌を歌い、中國語の歌を歌う。
壯族は他の11の世居民族と睦まじく付き合って、お互いに結婚して、多民族が集まって住んでいる村寨と多民族からなる家庭があります。
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